Back

Η ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ, 1997-02-01

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΠΠ ΛΛΑΛΟΥΛΕέΕΡΈΙ ΚΕΕΡΥΝΕΕΛ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΘΛΝΛΤΕΙΘΥ ΛΛΘΤΙΟΤΗ κεργκειὰ Η νεολαία της Επαρχίας Κερύνειας μπαίνει ὀυναμιχά στον αγώνα Η προσωρινή επιτροπή του τµήµατος νέων της «Αδούλωτης Κερύνειας» προκήρυξε την πρώτη γενική συνέλευση του τµήµατος νεολαίας του Σωματείου µε την ακόλουθη διακήρυξη: «Αγαπητέ/ἡ συνεπαρχιώτη/συνεπαρχιώτισσα, Χρόνια Πολλά, Καλή Χρονιά και Ευχές για κάθε ευτυχία και πρόοδο. Σας γράφουμε σήµερα εκ µέρους της Προσωρινής Επιτροπής του Τµήµατος Νεολαίας του Σωματείου «Αδούλωτη Κερύνεια» η οποία ανάλαβε την οργάνωση του Τµήµατος Νεολαίας και την διοργάνωση της πρώτης Γενικής του Συνέλευσης. Το Τµήµα Νεολαίας του Σωματείου «Αδούλωτη Κερύνεια» θα αποτελεί΄την οργάνωση της νεολαίας της Επαρχίας Κερύνειας και θα καλύπτει τα µέλη της «Αδούλωτης Κερύνειας», ηλικίας μεταξύ 15 και 90 χρόνων. Γύ αυτό τα παρακάτω θα αφορούν εσάς προσωπικά εφόσον εµπίπτετε στην πιο πάνω κατηγορία. Εάν δεν σας καλύπτουν λόγω ηλικίας παρακαλώ δώστε το μήνυμα και ενημερώστε σχετικά άλλα µέλη της οικογένειάς σας, γνωστούς ή φίλους συνεπαρχιώτες. Αγαπητέ συνπερχιώτηίσσα, Ἐχει κλείσει ακόµη ένας χρόνος προσφυγιάς, ένας ακόµη χρόνος µακρυά απὀ την αγαπημένη μας Επαρχία. Τα χρόνια περνούν αλλά η θέληση για αγώνα και επιστροφή όχι µόνο δεν Πραγματοποιήθηκε µε µεγάλη επιτυχία η συνεστίαση των Κερυνειωτών την οποία διοργάνωσε το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια. Ἠταν ένα διάλειμμα του αγώνα μας, ήταν µια νύκτα Βουλής κ. Σπύρος και ενιαία Κύπρο και γι αυτήν θα αγωνίζονται. Στάληκε ξεκάθαρο το Κερυνειώτικο μήνυμα το οποίο ἦταν παρόντες και άκουσαν για ακόµα µια Φορά ο Πρόεδρος της εφησυχάζει αλλά αντίθετα μεγαλώνει και ενισχύεται. Πιστή λοιπόν στους σκοπούς και τις επιδιώξεις της η ΝΕ.Α.Κ. σας καλεί στην Α’ Τακτική Γενική Συνέλευση η οποία θα πραγµατοποιηθεί το Σάββατο Ίη Μαρτίου 199 και ώραν 5.00 μ.μ. στο οίκημα του Σωματείου, Ἁγίου Ιωάννη 7, Στρόβολος (πίσω απὀ το Γαλακτοκομείο Πίττα). Σύμφωνα µετις πρόνοιες του Καταστατικού θα πρέπει ὁσοι ενδιαφέρονται να υποβάλουν υποψηφιότητα για εκλογή στο Πρώτο Διοικητικό Συμβούλιο να το πράξουν συμπληρώνοντας την επισυναπτόµενη αίτηση υποβολής υποψηφιότητας. Η κάθε υποψηφιότητα θα πρέπει γα προτείνεται από ένα µέλος και να υποστηρίζεται απὀ άλλο µέλος. Και τα δύο µέλη καθώς και ο προτεινόµενος υποψήφιος θα πρέπει να έχουν τακτοποιηµένες τις οἰκονομικές τους υποχρεώσεις στο Σωματείο. Η αίτηση να σταλεί ή να κατατεθεί στο Σωματείο 15 µέρες πριν από την ημερομηνία της Γενικής Συνέλευσης δηλαδή µέχρι τις 13/2/97. Εγγραφές µελών θα γίνονται µέχρι και τις 10/2/97. Η αἴτηση για εγγραφή µπορεί να γίνει µε την κατάθεση στοιχείων προσωπικών του αιτητή, όνομα, διεύθυνση, χωριό/πόλη καταγωγής, ηλικία, τηλέφωνο, γραπτώς προς το Σωματείο. Το δικαίωµα εγγραφής µέλους σύµφωνα µε το Καταστατικό είναι :1.00 και η ετήσια συνδρομή 21.00. Συνδρομές µελών µόνον, θα εισπράττονται και στη Γενική Συνέλευση. Ημερήσια Διάταξη Γενικής Συνέλευσης: Αποκλειστικά θέµατα της Γενικής Συνέλευσης θα είναι 1. Έκθεση πεπραγμένων απὀ την Προσωρινή Επιτροπή. 2. Παρατηρήσεις/απόψεις/εισηγήσεις για την Έκθεση πεπραγμένων. 3. Έγκριση ψηφίσματος προς την Πολιτική και Θρησκευτική Ηγεσία του τόπου. 4. Αρχαϊρεσίες για εκλογή του πρὠτου Διοικητικού Συµβουλίου του Τµήµατος Νεολαίας. Αγαπητέ/ή συμπατριώτη/σσα, Είναι πιστεύουμε ολοφάνερο ότι η οργάνωση, η συσπείρωση και η δραστηριοποίηση εµάς των νέων σε Επαρχιακό επίπεδο θα βοηθήσει και θα συμβάλει στην περαιτέρω προώθηση του αγώνα μας για επιστροφή. Σοβαρή ευθύνη βαρύνει εµάς τους νέους να αναλάβουµε την πρωτοπορία του αγώνα και να διασφαλίσουµε ότι το μέλλον µας θα κατοχυρωθεί µε τρόπο που να µας επιτρέψει να ζήσουμε επιτέλους ειρηνικά στη Υη των πατέρων µας σε πλήρη ελευθερία. Παρακαλούμε συμπληρώστε την Κάρτα συµµετοχής και αποστείλετε το ένα µέρος στο Σωματείο. Από την προσωρινή Επιτροπή Τµήµατος Νεολαίας «Αδούλωτης Κερύνειας» (ΝΕ.Α.Κ.)» Συνεστίαση Κερυνειωτών στο Ξενοδοχείο Φόρουμ (24/1/9/) Το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια διαμαρτυρήθηκε έντονα για την νέα Τουρκική ιεροσυλία σε θάρος τῆς εκκλησίας της Αγίας Αναστασίας στην κατεχόμενη Λάπηθο µε την ακόλουθη ανακοίνωση και επιστολή προς Κυθέρνηση και Ηνωμένα Έθνη: «Καταγγέλλούμµε των νέα εγκληµοτική ενέργεια του παράνοµου καθεστώτος στα κατεχόμενα να μετατρέψει την εκκλήσία της Αγίας Αναστασίας στην Λάπηθο και τα άλλα ὑυποστατικά γύρω απὀ αυτήν σε ξενοδοχείο καὶ καλούμε την Κυθέρνηση να ἐνεργήσει ἀάμεσά κάι δυναμικά στον διπλωματικό τοµέα για να αποτρέψει αυτό το ενδεχόμενο. .. Ἐϊΐναι καιρός η Τούρκία καιο ΝΤεγκτάς να κότσουν στο σκαµν! της Λιεθνούς Ἀικαιοσόνης. Γέ. αυτό θα πρέπει να σταµατήσεί η επίσηµη θωπεία οἱ απαράδεκτο! συμθιθασμµοί µε την Τουρκική κατοχή και τα εγκλήµαταπου διαπράχθηκαν και συνεχίζουννα διοπράτίονται»: ξεφαντώματος. Βασικός όµως σκοπός της συνεστίασης ήταν απὀ την µια η σύσφιξη των σχέσεων των Κερυνειωτών µέσα απὀ µια κοινωνική εκδήλωση, απὀ την άλλη όμως σκοπὀ είχε και την συσπείρωση των Κερυνειωτών σε µια περίοδο που οι εξελίξεις στο Κυπριακό Πρόβλημα το επιβάλλουν. ταν ακόµα µια ευκαιρία για τους Κερυνειώτες να επαναδιακηρύξουν τη ταυτοτητα τους και την αποφασιστικὀτητά τους να µην δεχθούν τα τετελεσμµένα της Τουρκικής κατοχής. Όπως διακήρυξαν σε σύντοµους χαιρετισμούς, ο Πρόεδρος καιο Γραμματέας του Σωματείου κ.κ. Μιχάλης Λουλλουπής και ἰωάννης Σιεκέρσαββας οι Κερυνειώτες δεν ξευνούν, οι Κερυνειώτες απαιτούν επιστροφή στα σπίτια και τις περιουσίες τους σε µια ελεύθερη Κερύνεια, σε µια ελεύθερη Κυπριανού ο οποίος τίµησε με την παρουσία του την συνεοστίαση, οἱ Βουλευτές Κερύνειας κ. Σωκράτης Χάσικος και η κ. Κατερίνα Παντελίδη, οι Δήμαρχοι Κερύνειας κ. Ἑλλη Λεπτού και Καραβά κ. Πανίκος Τσέντας, ο Βουλευτής κ. Μάριος Ματσάκης καιο εκπρόσωπος του ΑΚΕΛκΚ. Χριστάκης Πασχάλης. Οµιλώντας επίσης στη συνεστίαση ο Πρόεδρος της Βουλής κ. Σπύρος Κυπριανού αφού εξήρε τη δράση της «Αδούλωτης Κερύνειας» και έκαμε σύντομη αναφορά στις εξελίξεις διαβεβαίωσε τους Κερυνειώτες ότι η επιστροφή όλων των προσφύγων εἶναι ὀχι µόνο επιβεβλημένη αλλά είναι και εθνική ανάγκη. Μέσα σε µια ευχάριστη ατμόσφαιρα οι Κερυνειώτες είπαν τα νέα τους και διασκέδασαν σφυρηλατώντας την ενότητα τους και ανανεώνοντας την αυτοπεποίθηση καὶ την πίστη στο δίκαιο του αγώνα μας, Στα πλαίσια της εκδήλωσης έγινε και κλήρωση δώρων τα οποία γνωστοί και φίλοι της Κερύνειας είχαν προσφέρει συμβάλλοντας στην οικονομική ενίσχυση του Σωματείου και τους οποίους ευχαριστούμε θερμά. Οι τυχεροί αριθµοί ήσαν: 0275, 3441, 2627, 9499, 1246, 0823, 4742, 2150, 9645, 1786, 99030, 45052, 1694, 1748, 2983, 9941 1190, 2538, 4440, 1421, 0294, 4941, 3625, 1101, 48849, 1095, 9276. Οι τυχεροί να ζητήσουν το δώρο τους απὀ το Σωματείο, τηλέφωνο 02- 456464 µέσα σε περίοδο ενός µηνός. 6 ΗΑΛΟΥΑΟΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 πο αΡΑΧΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΑΑΗΤΕΙΘΙ ΛΛΘΤΛΑΤΗ ΚΕΡΥΝΡΙΛ Η Αδούλωτη Κερύνεια στο Οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας Στις 12/1/1997 το λα Σωματείο Αδούλωτη πι... Κερύνεια έκοψε τη ε τσ] βασιλόπιττα στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας. Η επιλογή του χώρου ήταν συνειδητή και εξέφραζε την πλήρη υποστήριξη του Σωματείου στο γεγονόὸς ότι το Οδόφραγµα αποτελεί πλέον σηµείο αναφοράς και αγώνα ενάντια στην συνεχιζόμενη Τουρκική , κατοχή. Ο πανιερώτατος Μητροπολίτης Κυρηνείας κος Παύλος χαιρετίζει τους παρευρισκοµένους στο Μέσα απὀ την σεμνή κόψιμο της θασιλόπιττας (12.197). συμβολική αυτή . αἍΜΩΡΛ νο Εἱ Λ 5 δήλ Αδούλωτο αν ο αἱ επ ό . εκδήλωση οι Αδούλωτοι - τας κΕΡΥΝΕ : ι Ο πρόεδρος του Σωματείου κ. Μιχάλης Λουλλουπής χαιρετίζει την συγκέντρωση (12.1.97) αν Κερυνειώτες παρόντων του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Κυρηνείας κ. Παύλου και των Δημάρχων Κερύνειας κας Ἑλλης Λεπτοῦ, της Λαπήθου κου Νίκου Ευαγγέλου και της Βουλευτού Κερύνειας κας Κατερίνας Πασχαλίδου Παντελίδου διακήρυξαν για ακόµη µια φορά ότι ο αγώνας για να γκρµµιστεί το οδόφραγµα της ντροπής συνεχίζεται και κλιμακώνεται. Την αποφασιστικότητα αυτή των Κερυνειωτών διεκήρυξε και ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κυρηνείας κος Παύλος ο οποίος µίλησε στους παρευρεθέντες. Ο Πανιερώτατος κατάγγειλε την συνεχιζόμενη Τουρκική κατοχή, κατάγγειλε την αδιαφορία των ξένων και διακήρυξε ότι δεν νοείται λύση χωρίς την επιστροφή και των Κερυνειωτών σε µια ελεύθερη Κερύνεια. Την εκδήλωση κάλυψαν ξένοι ανταποκριτές απὀ την Ολλανδία και το ΒΒ6Ο οι οποίοι ευρίσκοντο στην Κύπρο για να καλύψουν την επίσκεψη Καβανα. Η όλη εκδήλωση έκλεισε με σύντομο, σεµνό καλλιτεχνικό πρόγραµµα που παρουσίασαν παιδιά του Δημοτικού σχολείου, υπό την διεύθωνση της δασκάλας Άντρης Καμένου. Τα παιδιά που έλαβαν µέρος στην παιδική χριστουγεννιάτικη γιορτή: Κούλα Αντρέου, Νίνα Σοφοκλεόυς, Άννα Γεωργίου, Γεωργία Χριστοδούλου, Αστέρω Τουμάζου. μωκκσσεο... - ει ἰ ”ᾱ Ο γραμματέας του Σωματείου κ. Ιωάννης Σεκέρσαθθας καλωσορίζει τους Κερυνειώτες στο Οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας (12.1.97), ών ὄ ο Κωστόκης Λσφαζάνης, πρόεδρος του παραρτήματος Λεμεσού μεταφέρει τις ευχές των Κερυνειωτών της Λεμεσού στο κόψιμο της θασιλόπιττας του σωματείου (12.1.97). ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΠΠ ΛΛΟΥΧΛέΕΡΈΗ κ ΕΥ ΝΕΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΛΛΟΥΛΟΤΗ ΚΕΡΥΚΕΙΑ ὴ Οκ. Κωστόκης Λαφαζάνης χαιρεΤά τους Κερννειώτες και καλωσορίζει τον Πανιερώτατο ΜΗΤροπολίτη κ. Παύλο στην τελετή για το νέο χρόνο 1997 και το κόψιμο της δασιλόπιττας µε Την ευχή του χρόνου να την κόψουµε στο λιµανάκ! της Κερύνειας Στιγμές αδελφοσύνης και βαθείας συγκίνησης έζησαν οι Κερυνειώτες που διαμένουν στην πόλη και την επαρχία Λεμεσού, στη σεμνή τελετή που διοργάνωσε το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια σε συνεργασία και µε τα άλλα προσφυγικά Σωματεία, της Επαρχίας, Καραβά, Λαπήθου, Βασίλειας, Αγ. Γεωργίου, Ὄρκας, Λιβερών, κ.λ.π. στο Ναυτικό Όμιλο Κερύνειας, το Σάββατο Ίη Φεβρουαρίου. Η τελετή περιλάμβανε ένα σύντομο πρόγραµµα από απαγγελίες µελών του Σωματείου για την Κερύνεια, ηχογραφηµένα τραγούδια της χορωδίας του σωματείου και το κόψιµο της Βασιλόπηττας από τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Κερύνειας κ. Παύλο. Σε σύντομο χαιρετισµότουο Πρόεδρος του Παραρτήµατος Αδούλωτη Κερύνεια Λεμεσού κ. Κωστάκης Λαφαζάνης, καλωσορίζοντας τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Κερύνειας, είπε μεταξύ άλλων ότι οι Κερυνειώτες μπορούν να κει... Το κόψιμο της βασιλὀπιττας για Η φιλόλογος κ. Ανδρούλα Δημητρίου απαγγέλει µε συγκλονιστικό ύφος στίχους για την. ᾽ όµορφη Κερύνεια µας και την επιστροφή τους Κερυνειώτες της Λεμεσού αισθάνονται υπερήφανοι γιατί το θρόνο της ἱεράς Μητροπόλεως Κερύνειας κοσμεί µε την επάξια παρουσία του, ένας κληρικός, ένας Αρχιερέας εγνωσµένου κύρους και εγνωσμένης αγωνιστικότητας, ο οποίος έχει αναπεπταµένη τη σηµαία του αγώνα για επιστροφή και δικαίωση του κόσμου της Κερύνεαις καιο οποίος δε χάνει ευκαιρία να προασπίζεται τα ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώµατα των κατοίκων της πόλης και επαρχίας του αλλά και να διεκδικεί µε απαράμιλλο δυναμισμό ότι η εκκλησία και η πολιτεία της Κύπρου δικαιούνται. Στο ρόλο του διεκδικητή των δικαίων της Εκκλησίας µας είδαμε τον Πανιερώτατο Κυρηνείας να αγωνίζεται και να κερδίζει τη µάχη σε διεθνή δικαστήρια για τα ψηφιδωτά της Κανακαρίας. Όπως τον είδαμε επίσης σε εκδήλωση διαμαρτυρίας στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας για την πρόθεση του Αττίλα να μετατρέψει την εκκλησία της Αγίας Αναστασίας της Λαπήθου σε ξενοδοχείο, αποστέλλοντας παράλληλα τη σφοδρή του διαμαρτυρία για το ανοσιούργηµα του Αττίλα σε όλα τα πλάτη και τα µήκη της Γης. Καταλήγονταςο κ. Λαφαζάνης, κάλεσε τους Κερυνειώτες να ανταποκριθούν με ενθουσιασμό τόσο στην προσπάθεια που καταβάλλει το σωματείο για αναδιοργάνωση, όσο και στις εκδηλώσεις που διοργανώνει το σωματείο, για το µήνα Φεβρουάριο που είναι η εκδήλωση στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας κάθε Σάββατο και Κυριακή και η εκδήλωση «Στη γη που µας γέννησε» που θα πραγµατοποιηθεί στο Παττίχειο Δημοτικό Θέατρο Λεμεσού στις 24 Φεβρουαρίου στις 6.390µ.µ. Απαντώντας ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κερύνειας είπε μεταξύ άλλων ότιο Ελληνισμός είναι άρρηκτα συνδεδεμένος µε την Ορθοδοξία και ότι αυτό το γεγονός είναι το εχέγγυο για την επιβίωσή του. Παρ᾽ όλο είπε ο Πανιερώτατος που αρχαίοι Λαοί όπως οἱ Ρωμαίοι και οι Βαβυλώνιοι χάθηκαν µε το πέρασμα των χρόνων ο Ελληνιμός ὅεν χάθηκε γιατί τον στήριξε και τον έσωσεο Χριστιανισμός. Και μεις, σαν Έλληνες και Χριστιανοί δεν πρέπει να ολιγορήσουµε ούτε να απογοητευθούµε από την παρουσία του Αττίλα στην Κύπρο αλλά να συνεχίσουμε να αγὠνιζόμµαστε και να παρακαλούμε το Θεό για τη σωτηρία µας και να είµαστε απόλυτα βέβαιοι ότιο Θεός δεν θα µας αφήσει να χαθούµε. Δεν πρέπει να µας διαφεύγει το γεγονός ότι ο αγώνας που διεξάγουµε είναι αγώνας Ηθικής και Δικαίου. Είναι αγώνας για τα όσια και τα ιερά μας, Είναι γι’ αυτό που πρέπει να βρισκόμαστε πάντα στην πρωτοπορεία αυτού του αγώνα. Καταλήγοντας ο Πανιερώτατος συνεχάρηκε θερμά τους διοργανωτές της εκδήλωσης και ιδιαίτερα το σωματείο της Αδούλωτης Κερύνειας , που του έδωσαν την ευκαιρία να επικοινωνήσει µε το χειµαζόµενο ποίµνιό του, και προέβη στο κόψιµο της βασιλόπιττας µε την ευχή όπως προὐυπαντήσουμε το νέο χρόνο στην πόλη και τα χωριά της σκλαβωμµένης Επαρχίας μας. Κατά την εκδήλωση στην οποία παρέστησαν πέραν των τρακόσιων ατόμων απήγγειλαν µε γλαφυρότητα και ζωντάνια οι κ.κ. Στέλιος Ευσταθίου, Ανδρούλα Δημητρίου και Κωστάκης Ελευθερίου. Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κερύνειας κ. Παύλος ανάμεσα στους Κερυνειώτες τους οποίους ευλόγησε και επαίνεσε για την αγωνιστικότητά τους ΠΑΜΠΟΣ ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΦΑΙΠΕΡΚΛΑΣ Μονοπατιών 5, Τσέρι Κατασκευάζονται ντεπόζιτα νερού, τροφίμων και πετρελαίου Γίνονται εγκαταστάσεις ηλιακών θερμοσιφώνων µε ντεπόζιτο φάιπερκλας και εγκαταστάσεις ντεποζίτων φάιπερκλας στον παλιό ηλιακό. Γίνονται απομονώσεις ανθώνων, πισίνων και ταρατσών. Κατασκευάζονται και επισκευάζονται σκάφη. Εγγύηση η πολύχρονη πείρα µας. Τηλ. 09-5325428 Τσέρι Ένα µέρος της συγκέντρτὠωσης των Κερυνειωτών στον Ναυτικό Όμιλο Κερύνειας την 1.297 ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΚΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΙΣΙΩΜΑΤΑ - ΠΟΓΙΑΤΙΣΜΑΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ - ΜΗΧΑΝΙΚΑ Προσφορά ρο(ίδη Ε1δ ΞΥΛΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΧΡΙΣΤΑΚΗΣ Σ. ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΦΑΡΜΑΚΑΣ ΤΗΛ. 642171, 649287 ΜΟΒΙΙ Ε 09-542896 Βασιλέως Παύλου 69, Καϊμακλί Τηλ. 948294, 436247 Μέσα στα πλαίσια της προετοιμασίας της Αμερικανικής Πρωτοθουλίας γίνονται στην Ουάσιγκτων και την Νέα Υόρκη επαφές, συσκέψεις και σεμινάρια µε θέµα το Κυπριακό Πρόθληµα. Ένα τέτοιο Σεμινάριο/Συµπόσιο έγινε στο Ίδρυμα Αλέξανδρου Ωνάση στην Νέα Υόρκη στις 10/2/1997 µε την συµµετοχή Αμερικανών Γερουσιαστών, εκπροσώπων της Ομογένειας και του Αμερικανού Προεδρικού απεσταλμένου του Καθανο. Θέμα του Σεµιναρίου ήταν «Η Αμερικανική εξωτερική πολιτική, Ο Διεθνής Νόμος και το Κυπριακό Πρόθληµα». Με την ευκαιρία αυτή το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια έστειλε στο Σεμινάριο σχετικό υπόµνηµα στο οποίο καταγράφονται τα γεγονότα στο Κυπριακό Πρόθληµα, εκτίθενται! οι παραθιάσεις της Διεθνούς Νομιμότητας από την Τουρκία, επισημαίνονται οἱ ευθύνες της Αμερικής απὀ την οποία ζητείται να αλλάξει πολιτική στο Κυπριακό, ώστε να γίνει η εξωτερική πολιτική της Αμερικής συνεπής στην πράξη µε τις διακηρύξεις των Αμερικανών επισήμων. Στο υπόµνηµα επισημαίνεται τέλος τι υπαγορεύει το Διεθνές Δίκαιο ότι πρέπει να γίνει ώστε να αποκατασταθεί η Διεθνής Νομιμότητα κάι στην Κύπρο. Το αχετικὀ υπόµνηµα έχει ως ακολούθως: «Τηο ΟΥριυς Ριοῦθηη ἰς Ο0Θ8: σᾶθθ οἱ Παργαηί νοἰα[ίοη οί ἰπϊθιπαβοπαί ανν, ἴπ6 Ο.Ν. ΟπαΠ6:, {ηθ ἰπίθιπαίίοηαἱ Ὀθο- ΙΓαἰίοη (ο Ηυπιαη ΗἰρΠί5 8πά ἄ οἰθ8/ ο85ο οἱ νὶοἰαϊίοη οἱ ἴπο Απιθιίσαη { 8 αονοιπίἰπα ἴπθ Απιθήσαη {ογθίση πηΠίαιγ αἰα - ΤµίΚΘΥ ἱπναάθα Όγρτυς ΗΑΛΦΥΧΛΟΤΗ κεΡΥΝΕΕΑ ΡΑΣΤΗΡΙΘΤΕΤΕΣ ΣΑΝΑΤΕΙΦΙ ΛΑΦΙΛΑΤΗ ΚΕΡΤΒΕΙΑ υ.5. Εογοΐση Ροϊίογ, ἴῑιε Βι]θ οἱ |.ΑΝΝ απᾶ πο ΟγρΓυς ΡΓγοβΙεΠῃ ΠπἡαΠίγ, αδίπᾳ Απιθησοἒη 8ΙΠΠ5, ἃ Φονειοδίρῃη Ιπάρρεπαρπί δἱαΐθ, Μεαπιοε: οἱ {πο ὠπίίθα Ναἴίοης, ἰπ νοἰαϊίοπ οἱ ἴθ Ι.Ν. ΟπαΠοι, οπαρίει 1, ΑπΠίοιε 2, Ρ8{8ᾳΓ8ΡΙΙ59 8Πα 4 8πά Απηθῄοᾶη | 8ννς. Αρργοχϊππαίδιγ 4096 οἱ ἴπθ ἰδίαπά”5 ἰθιήίοιγ {5 οσοσυρἰθαά ΟΥ {ογοθ, ἱπο]μαίῖπα 7036 οἱ ἴπθ ἰδιαπά΄5 ριοαιοίίνθ ΓΘδΟιΙΓΟΘ5. :3/36 οἱ ἴπε ροριἱαίίοη, θαυἱναίεπἰ οἱ 85,000,000 Απιθήσαης, ΜθΓ9 {οΓοίο!γ θνἰοίθα {τοπη {Πείγ Ποπιθς απά ργορθΓῖγ ἰῃ α οαΙουαῖθα αοΐ οἱ Εἰππίο οἰθαηςίπα. Τη9 ριοδρθ/ίπα {Θ8θΚ ροριἱαϊίοη οἱ 4 οἰθ8ί πια[ἰοΓῖίγ ονοι 82356 ἵπ ἴπθ οσουρίθα ἄἴθᾶς Πᾶς5 Όθθη Γθάµοθᾶ ἵο α πιο[θ 480 οἱ ΡθΘοΡΙΘ. ΤΗίς ἰ5 α οήπιίπα οἱ ἱπ νἱοἰαίίοΠ οἱ Ιπίογπαϊϊοπα | Ανν 8πα ἰπθ Υ/οτά ὨθοίαΓαίίοη {ου Ηωπι8Π Βἰσπίς ΑπΠίοιες 13(1) απα 17(1) απά (2). -6000 ρθορἰθ θαυἱναἰεπί ἴο αρρτοχἰπιαίθιγ 2,000,000 Απιθήζσαης, αἶθα, (τοιη ἰπαῖς- οἠπιίπαίο Κήπος, αυήπᾳο ἴπθ Τυήάςῃ ἰηναδίοῃ, ἱπουθαηπαάς διήθιθα αἱ! Κίπά οἱ αΌωςθς, (οπυ[θ απαά Πωπιμαοης {η ἴπθ Παπάς οἱ ὕνθ Τυηάδη ἴοορς. Της ἰα α {8οΐ θεἱαυἱἱςίνθα ΟΥ πθ Ειιορθαπ Οουή {ου Ηυπι8η ΒἰσΗἱ5 ἱπιπιθαίαίοῖγ αΠοι ἴπθ Τωήάςη ἱηναδίοη. Τηςς6 οἠπιίπαί αοὶς 81 ἱῃ νἱοαίίοη οἱ Ιπὶθηπαϊἰοηδ! αΙΝ ἃπα {Πο νΝοήαά Ὀθοἱαιαίίοη {οί Ηιπιαη Βἰσῆίΐς, ΑΠίοίος 3, 5, 9, 12, 16(9) απά 90. -1619 ἄίθοΚ Ονρἠοίς ννθιθ Βιτεδίθα ΟΥ ἴπθ Τωήάίδῃ ἴτοορς 8ηΠά 4ἴθ 5ὐ! ρήδοπει5 απά ποί ῦθθµ /τθ6θα, ἱπ νἰοἰαίϊοπ οί ΙηϊθιπαΒίίοπαί | ανν απά ἴμθ νΝοΠαά Ὠοοιαγαίίοη {οί Ηωπιαπ ΗίσΠί5 ΑπίσΙθ 4. -ΤΠοθ οοομρἰθά 8ιθᾶς οἱ Ογρίως Πανο Όθεθη Ρθαν/!γ οοἰοπίδθα ΜΠΠ Τυγκἰση 5ο θ:5, 8η 8οΐ ΝΠίοΏ µπαθ [πὶθγηαίίοηαι | ανν ἰ5 ογἰπιἰπαἰ. Τιγκθυγ οοπηπτῖθά αἱἱ ἴπθ 8Όονθ οΗπιίπαἰ αοὶς ἱῃπ 1974 θπά οοπίίπµοις {ο νἰοἰθῖθ Ιπίθγπαϊϊοπαί | αν) 23 γθαίς Ιαἴθι ἰη ἴπθ η8πῃθ οἱ ρθ808. Τιήκθυ |μδίήεα ἰ5 πιΒηγ ἱπναδίοη απά ΠΙθρᾶἱ οοομρΒίίοπ οἱ ΟΥρ/ιως ἰπ 1974 {οι Νο ΓΘΒΦΟΠΕ: 8) Το τοςίοιθ Οοπκἰμμίίοπ8Ι ογαθ οπ {πθ Ιδί8Πά {οἰοννίπα ἴπθ οοιρ ἁραίηςί Ριθδἰαεηπί ΜακαποςῬ απαά ϱ) Το 58νο (!) ἴπο Τυγκὶδη ΟγρΠοϊ πιἰποήἳγ οἱ 120,000 ἴτοπι {ηθ ἄίθΘΚ Ογρηοί πιβ[οΠίγ οί 600.000. Τή69 οοης{Πυ[ίοπαἱ ο{αθη {η Ουριις Πας Όθεη τοςίο(θα 23 γθ8/5 800 ΑΠά 23 γθα:5 Ιαΐθι ἴΠπθ Τυηκίδη Ογρήοίς {η {πθ οσουρίθα 8ἴθᾶς ᾖᾶνθ ἀθοτεβςθᾶ (Τοπι 120000 ἱη 1974 ἄοννη ἴο 60.000 ὃν πο ααπιίςσίοπ οἱ ἴπθ Τυπέίςη ριθςς. ΤΠο οοουρθίοΠ Αμηοιηίθς απα πο ρυρραί (θοίπιο ἱπ ὕπο οοουρἰθα α!θᾶς Πᾶνθ πιαηαρθά, ποῖ ἴο 5ανθ, Ὀυ {ο ἀήνθ ἴνθ Τυηκἰ5ση ΟΥγρήοῖς ἱπίο θχοίθ Όγ οπἠσιαξίοη, απ Γθρἱαοθά ἴπθιη νυήη Τυήςίςη 5θ[ἱοις. Τηίς {8οί ἰ5 ἴπθ 5οµηά ριοοί ἰπαί ΤωήΚθυ ἰς ποἰ ἱπίθιθσίθα αἱ αἱἱ η {πο Τωγκίςσῃ Ογρήοίς Οιί ἰ5 ρυισυίηᾳ ἰἶς οχραηςἰοηἰςί ροίἱοίθς {η ἴπθ 8ΓΘ8 ἱπ νιοἰαἴοι οἱ ΙπὶθγπαΙἰοηδ ἰ Ανν. ίΠ νίθνν οἱ ἴπθ 8ρονο ἵὶ να5 πα Ἡ ἰ5 οχρθοίθα {Τοπη ἴε ΝΝογ]ά Οοπιπιωπίίγ, θθρθοίαΙἰγ Απιθησα, {ο ν/οίκ {οι πο ΓοβἱοΓγα!ῖίοπ οἱ ἰηἰθπαίίοπαι { ανν ἱπ ΟΥγριυς. Η {5 οχρθοΐθά οἱ Απιε(ίσᾶ, ἰοάϐγ, Ρείπᾳ ἴπθ οΠΙγ 5µρθΓΡΟΝΝΘΙ, ἴο µρΠοία (ἰς αθοἰα[θα ρωδίίο διρροή {οι Ηωπιαη ΒἰΦΠί5 απά Ιπίθιηαίίοηαί Ιαν) απά Ο{α6{ 8πά ἰο (Θνθ(ςθ Απιοήσαη Εο[θίαη ΡοΙίογ {οννατάς ΟΥριυς. Οοπίπυίπᾳ ἵο ἂρρθᾶς5θ ΤιµΓΚΘΥ, οοπἱπιίπᾳ {ο οΠθί ροίἡϊσαι θιρρο/Πἱ Πα ΙΟΥ ἴο οονθί Τιγκογ’ς Πιεφαί αοϊἰνίίίες ἰπ Ουρτις ἰ5 ποῖ ἰπ ἴπθ Ιοπᾳ ἴθιπῃ ἱπίθιθςί οἱ ἰπθ υπίθα Θδίαΐθς οἱ Απιθηςᾶ. ἰὲ Παιπὶς ἵῃθ Απιθιίσαπ ἰπι8σθ πα ἰπίορη!γ ας α ΝΝοπία Ροννθί 8πα {ἱ οιθαίες ἄθποθιοις ρ'θοθαρηῖς. ΟεΠαἰπΙγ ἰ5 ποί ἠσηί {οι ἰπο Απιθιίο8η ἴ8χρ8Υθί {ο οοπ/ίπυθ ἵο ϱ8γ ἴ8χθς {ΟΓ ἴπθ Ππαποίπᾳ οἱ Τιτκὶδιη ππ{Βηγ ορθιαΐίοης αραἰηςί θππαί! οοµπίήθς ἰἰκθ Ογρίως πα νἰοἰαΐπο ἴιο Ηωπιαη ΗἰσΠίς οἱ ΡεορΙο Ιίκο ἰπο Ογρήοί ρθορἰθ. Η ἰ5 οχροοἰθά οἱ ΑπιθησΒ, ἂ5 Ψοήα Ιθ8ά6:, ἴο θχοιοίσε οοηςἰεἰθηἰ Εοτοίση ροΙιοΥ 0856 ΟΠ 019 «ρυίροςθς 8πά ρήποίρἰθς» οἱ ἴπθ υπήθα Ναΐοης Οµαήοι Οπθβρίε: Ι, Απΐοίος 1 απα 2. Ν6 (θοαΙ! ἴπαί ἱη Πιο παπιθ οἱ ἴνθ «ρωιροςος απά ρήποίρἰος» οἱ {ο υπίίοα Ναϊΐοπς ΟΠα/ου, Οπαρίει |, νς υ.9. οἱ Απιθησα πιουίῄςθα ἴπο ννοήα {π ο/αει {ο θἰἰπιίπαϊθ ἴπο ασαιοθςςσίοη οἱ ΊΓαΚ Δροἰηςί Κωνναίτ. ἰηίθιπαίϊοπαί | ανν αἰοίαῖος θἰπίμαγ βοΐΐοη ἵπ ΟΥγρτις5 οἰπεηνίςο ή 5Πα/ 06 ἰΓαπδΙαΐθα ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ἐπαῖ ἰπίθιπαίίοπαἰ ΔΝ ἶς αρρίίθα 5θἰθο[ϊνθίγ ἰπ ογάθ: {ο 5μίΐ απά «ρ/νο ἰπο ἰπίθιροδίς οἱ δίαἴθς ἵπ 8οοοΓάᾶπος υνη ἰΠείγ ππ/ἴ8ηγ θἰγθποίῃ. Ιπιο(ηβίϊοΠᾶίἰ | ΔΝ απα ΟΓά9Γ ἀθοίαίθς ἰπαί ίη9 Ὀ9 Γασίο οἰμαίίοπ ογθᾶίθα ΌΥ ἴπθ {οιοθ οἱ ΒἴπΠΙ5 ο8Π ποῖ ἰΠ 8ΠΥ ΙΝΒΥ ἱπῄμθπορ 1πΠθ 5οἰμίίοη ἵο ἴπθ Οὗρίυως Ρ/οῦ[εη!. Ιηϊθιπαίίοπαἰ { αν αεοίαἰος ἴπαῖ: 8) Τηθ ΤωΓκίδη γοορξδ 8Πά Τωγκίδῃη 5οὔἱθις πιπυςὶ να γΒνΝ {τοπι ΟΥρίω5 ννποιϊ ΔηΥ οοπα(ίοης, ϱ) ΤΠΘ 5ονοΓεἰρη!ίγ πα ἴπθ Αιηογίϊν οἱ ἴπε ΙεσΠἰπιαϊθ Οονθιππιθηϊΐ οἱ ΟΥργις ἰ5 Γ5ἱοΓ86ά ονθ: ἴπθ Νήποίε ἴθγήίοηγ οἱ ΟΥριυΦ. ϱ) ΤΠ Ηωπιαη ΗἰσΠίς οἱ αἱ Ογρήοϊς ἄἴΘΕΚς, ΤωΓΚς, Αιπιθηίϐης, ΜαΓοπίςς 8παά οἴπεις πιυςί ΌὈθ γθδίοιθα, οἰαηίπα ννίίῃ ἴπθ (ΘίωΓη οἱ αἱ! {πο γοίµᾳθθς ἰο [πθίγ ΠοπιεςῬ 8Πά Ργορε/ίγ νΜΙΠ πο τοςϊτοϊρης. 4) Τπθ Ογρήοί ρεορἰε 8ἴθ θπ!ϊ(θα ἰο α ηθνν ἀθπιοοΓαίίο ΟοπςΜμίίοη ΙΝΠίοΗ ἰο ϱθ ἂρρίονθα ΟΥ ἴπε ρθορἰθ οἱ Ογρ/ι5 ἃς α ΝΠΟΙΘ, ἂπα µπάθ: ΝΠΙΟΠ 6νθιγ οὐίζθη, ἱτεδρεοῖίνε οἱ Γ8ο8, Ο: ΤΘἱἰΟίοη ςηείι ϱθ θαυαί υπαο: {19 8νν, ννίῃ ἴηθ πιαἰοπίγ τυο 5αἱθουα[άθαά πα ουαγαηϊθθα. Αηγίηήπα {855 ςἰΒίί οοηςϊδυίθ 4 56νο/θ Ώ/ΘΕΟΗ οἱ ΙπίθγηαϊίοπαΙ!. ἰανν αηά οῄπιο οιςθ ἤναπ ἤιο οπθ οοπιπιήοα ΟΥ Τυήκθυ ἱη 1974. Ν/Θ 819 οοπῄαάθη! ἠιαϊ Απιθήσα επαί! ποῖ {αἱ ἠδοῖί ΘΥ ἰαίίης Όνρπις απά [ίς ἱοπο 5/θιήπα ρεορίθ. ΘἱποφΘΙγ ΟΗ υοµα/! οἱ {ο Αςπςοοϊαίίοη ἱοβηηίΐς 9ῃθΚεΓ5ᾶννας ΦθοΓ86ἴ8ΙΥ» Ανδρέας Γιάγκου ΛΤΔ, τηλ. 05-360404, Λεμεσός Γερανοί: σειρά γερανών µέχρι 1121, ενοικίαση ἃ πώληση. Καλύμματα: αυτοκινήτων, τέντες, κρεβατάκια πισίνας, αντίσκηνα, ζεμπίλες ψαράδων. Κολάνια: νάϊλον για ανύψωση φορτίων µέχρι 25 τόνων. Συρµατόσχοινα: σιαµπάνια όλων των τύπων και διαµέτρων. Γεννήτριες: μεγάλος αριθµός ο ο οσο αἱ ο ο] ας ααία γεννητριών για πώληση ἃ ενοικίαση. διάφορα μηχανήματα και μηχανές πετρελαίου. Εμπορευματοκιβώτια (οοπἰαίπεις) 20 ἃ 40 ποδών προς πώληση. - ΕΙΕΙΕΙΕΕΕΙΗΕΙΗ ΚΑΦΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ - ΤΑΒΕΡΝΑ π ἡδνς ΠΑΛΑΙΟΣ ας ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟΣ ΑΝΟΙΚΤΟΝ: ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΚΑΙ ΒΡΑΔΥ Ποικιλία φαγητών νόστιµης Κυπριακής κουζίνας ΤΟΝΥ [Τωπι { απάση πον ἵπ Ογρτυς Οσοι [ωγπίκηοά γοοπις «Ροσίαί{ν ἀοφίειισά {ου νἰσίέους απά ογοίδη τορ]άςηι». Ν/ςσΚἰγ τοπί (νο ῃοΙ5ΟΠΑ ΟΥ ἰποβΙΠΙΥ αεγαββςΠ]σΠ!δ. Τςι. Νὶςονία 012 -4θ6152. 441794. 41 1ΟΤ Γαχ. 00357-2-454225 Κεσίαπταπί». Ὡππησπ σημ πα σσμζοκο κα ο ας αι «ΤΟΝΣ» Πικάντικοι μεζέδες και είδη σχάρας η πε σι ΠΡΟΓΕΥΜΑ ΜΕ ΥΠΝΟ Γκαι παραγγελίες [ἆκο Αναγν] ὁ πα Ἂν έρχιστε απὀ άλλην επαρχία Διαθέτουμεν χώρο για: π ἦἠ Εένη χώωθα και θέλετε καλή διαμονή ἈΓάµους Ὦ τηλεφωνάτε Λευκωσία 02-466752. 463794 3 Βαφτίσια τι - Ἀ Γενέθλια ο κος η εναν λΛαΙΚκΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ Σόλωνος Ι4. Τ.Κ. ! 162 Φαξ. 003972 -454225 ΕΑΠΝΑΟΑ - ΟΗΕΚΕΙΙΑ ΒΟΑΟ. ΤΕΙ: 04-646777 κια] ο ο ο ω/οἷς ο ρα] ο ο ο ου Και όλων των ειδών Δεξιώσεις ΤΙΜΕΣ ΑΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΕΣ- ΑΨΟΓΗ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ Ώρες λεπουργίας: δ.00Λ.µ. - 1.00π.µ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 97, ΑΓ.ΔΟΜΕΤΙΟΣ ΤΗΛ. 02-444 146 ϱ μα] ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ «ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ» Μ Εη Ν Ιι Αα ἱ Α ΕΕ η Ν Ε Ρ | δΔδ Α ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 9 ΕΤΟΣ 2 ο ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 23 οϱ ΤΙΜΗ 30 ΣΕΝΤ Προετοιµάζεται νέα πρωτοθουλία για το Κυπριακό η οποία θα αποτελεί συνδυασμένη επιχείρηση Βρεττανών, Αμερικανών, Τούρκων, Ευρωπαίων, «ΟΗΕ». Η θάση αυτής της πρωτοθουλίας παρουσιάζεται σήµερα ο Δεκάλογος Ρίφκιντ ὡὠσάν να αποτελεί αυτός ο Δεκάλογος κάτι το νέο. Επισηµαίνουµε ὁότι τίποτε Το νέο δεν υπάρχει στον Δεκάλογο Ρίφκιντ. Περιέχει τις ίδιες τουρκικές διχοτοµικές ρατσιστικές θέσεις οι οποίες µας σερθίρονται εδώ και 23 χρόνια µέσα από διαφορετικές «πιατέλλες». Γι) αυτό και η πρωτοθουλία αυτή είναι καταδικαστεα και απορριπτέα όπως όλες οι προηγούμενες καθότι στόχο έχει την νομιμοποίηση της καταπάτησης των Ανθρωπίνων δικαιωμάτων µας. Την καταγγέλλουμε και προειδοποιούµε ότι ποτέ δεν θα αποδεχθούµε λύση µέσα από τέτοιες διχοτοµκές πρωτοθουλίες και θα αντιδράσουµε δυναμικά σε οποιαδήποτε παράνοµη προσπάθεια παραγραφής των δικαιωμάτων µας, έµµεσα ή άµεσα. | 01 ἠ 3 416017 5 2 ΓΠονέά ω υμυχή... Κλωδογυωρίζει ο νους να βρει γιασί τόσο δικο, σόσο παράιρορο ξεχείλισμα απανθρωγιάς, καταστροφής, λεωλασίας.... ΣΥΝΟΡΑ πας ΄ ντονες πληροφορίες [- οανέρου, ότι θάση της προετοιμασίας της Αμερικανικής Πρωτοθουλίας η οποία θα αποτελεί συνδυα- σµένη προσπάθεια Τούρκων Βρετανών και Αμερικάνων, είναι ο «Δεκάλογος» Ρίφκιντ. Θυμίζουµε ότι µέσα απὀ το «ΑΛεκάλογο» Ρίφκιντ συνοψί- ζονται όλες οἱ µέχρι τωρα υποχωρήσεις που η πλευρά µας όκαµε και µέσα απὀ τις οποίες υιοθετούνται τα τετε- Ἀθσμένα της Τουρκικής Εισβολής και επιπρόσθετα προωθείται µε συγκαλυμµένο τρόπο το εκκρεμές Τουρκικό αίτημα για αναγνώριση κυριαρχίας στο παράνομο καθεστώς στα κατεχόμενα. Όλες αυτές οι σοβαρές εξελί- ξεις προχωρούν χωρίς καμμιά Οι Νέοι της Επαρχίας Κερύνειας μπαίνουν δυναμικά στον - αγώνα για απελευθέρωση και επιστροφή. Η Ίη Γενική Συνέλευση του Παραρτήµατος Νεολαίας της «Αδούλωτης Κερύνειμας» έχει προκήρυχθεί γιατην Ίὴ Μαρτίου 1997 και κάλρύγηι οι νέοι ἡλικας Ἡς 16-90 ρων. γα δική μας αντίδραση. Προετοὶμάζονται νέα τετελε- σµένα που θα µας σερβιρι- στούν µέσα απὀ ένα σοβαρό εκβιασμό που επέρχεται για να. αναγκαστούὐμε να τα δεχθούμε και επίσηµα δεν γίνεται καμμιά προσπάθεια να τα προλάβουμε. Αντίθετα η προσοχή του κόσμου στράφη- μ------ἹὩ|ὧὦὧὩ|ὩἀὩ.. Ἱ ΝΕ.Α.Κ. ΑΕΟΛΑΙΑ ΑΛΟΥΛΖΣΤΗΣ ΚΕΡΥΛΕΙΑΣ ΛΊΝ ας ΠΑΝΣΥΩΝΟ αν ΤΟ ΥΜΕΡΤΑΤΟΙΥΕΟΣ του εγινε κε έντεχνα στην κρίση που προκλήθηκε απὀ τους ξένους στον στρατιωτικὀ τοµεα ακρι- βώς µε στὀχο την δηµιουργία συνθηκών που θα επιτρέψουν την προετοιμασία και προώθη- ση της αναμενόμενης Πρωτο- βουλίας χωρις αντιδράσεις. Προειδοποιούµε την πολιτική ηγεσία του τόπου ότι η σιωπή της απὀ την µια σε αυτή την φάση παράλληλα µε την συνεχιζόμενη διακηρυγµένη υποστήριξη της σε λύση Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας βοηθάει τους ξένους να προετοιμάσουν και να µας δώσουν το τελικὀ κτύ- πηµα. Ο Δεκάλογος Ντενκτας Δεκάλογος του Ριῳφκιντ ΤΩΡΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΛΑΙΣΙΟ ΛΥΣΗΣ Ας εξετάσουμε όμως τα γεγονότα όπως εξελίχθηκαν τελευταία απὀ την πρώτη επί- σκεψη του Ντέιβιντ Χάνει και τα οποία οδηγούν στην διαµόρφωση της «Πρω- τοβουλίας»: ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛ. 4 Σηµασία έχει το περιεχόµενο της λύσης του Κυπριακού Προθλήματος και όχι ο Τίτλος Τῆς... Συχνά ακούεται η θέση ότι στην λύση του Κυπριακού Προβλήματος σηµασία έχει το περιεχόµενο της και ὀχι η ονομασία της. Όμως η συγκεκριμένη λύση που συζητείται και επιδιώκεται στο Κυπριακό Πρόβλημα ἔχει όνοµα το οποίο εξιυπακούει καὶ συγκεκριμµένο περιεχόµενο. Ονοµάσθηκε Διζωνική Δικοινοτική Ὁμοσπονδία απὀ τους νονούς της οἱ οποίοι από το 1956 την υιοθέτησαν και την προωθούν. Την ονόμασαν έτσι διότι αυτό το όνοµα εξυπακούει και το περιεχόµενο το οποίο είχαν υπόψη τους οι νονοί της λύσης. Το όνοµα και µόνο καταργεί την πλειοψηφία και την μειοψηφία, και καθιερώνει δυο Κοινότητες. Το όνοµα εξυπακούει δυο Ζώνες, µια για κάθε κοινότητα, στην οποία η κάθε µια θα είναι κυρίαρχη. Δηλαδή εξυπακούει ότι οι Τούρκοι και οι Ἑλληνες θᾳ ζουν χωριστά ο ένας από τον άλλο ως ὅυο ξεχωριστές οντότητες, Το ὀνομα και µόνο εξυπακούει ότι οι δυο κοινότητες θα εἶναι πολιτικά ίσες. Αυτό ακριβώς το νόημα και περιεχόµενο που το όνοµα δίδει στην λύση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας οι νονοί της προώθησαν µέσα απὀ τις διαδικασίες των συνομιλιών και των Πρωτοβουλιών τους. Καλλιέργησαν και προώθησαν τον δικοινοτικό χαρακτήρα του Κυπριακού Προβλήματος, πρόβαλαν την πολιτική ισότητα τών δυο κοινοτήτων, προώθησαν τις ἰδέες Γκάλι µέσα από τις οποίες εδραιώθησαν τα ακόλουθα στοιχεία που πηγάζουν από το ὀνομα της λύσης: ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛ. 4 ΑΚΤΕΣ ΤΗΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΕΑΛΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ Αντιπροσωπεία του Σωματείου «Αδούλωτη Κερύνεια» µέσα στα πλαίσια των τακτικών επαφών του µε την Πολιτική Ηγεσία του τόπου, είχε συνάντηση µε τον Πρόεδρο της Βουλής, κο Σπύρο Κυπριανού (31/41/97) κατά την οποία έγινε αλληλοενημέρωση και ανταλλαγή απόψεων σχετικά µε τις εξελίξεις στο Κυπριακό Πρόβλημα και άλλα θέµατα που αφορούν το Σωματείο και τους Πρόσφυγες γενικά. Στον Πρόεδρο της Βουλής υπεβλήθη στη συνέχεια και γραπτό υπόμνημα το περιεχόµενο του οποίου είναι ως ακολούθως: «Κον Σπύρο Κυπριανού Πρόεδρο της Βουλής Κύριε Πρόεδρε, Σε συνέχεια της συνάντησης αντιπροσωπείας του Σωματείου µας µαζί σας την Παρασκευή 31.1.97, σας παραθέτουμε και γραπτώς τα θέµατα που μας απασχολούν και τα οποία σας παρακαλούμε να προωθήσετε τόσο στη Βουλή, όσο και σε άλλα αρμόδια Κυβερνητικά Τµήµατα και Υπουργεία προς επίλυση. 1. Εθνικό Θέμα: Ανησυχούμε για τις πολιτικές εξελίξεις. Πολύ φοβούμαστε ότι οι αναμενόμενες «Πρωτοβουλίες» στόχο θα έχουν να προωθήσουν περαιτέρω τις Τουρκικές θέσεις χρησιμοποιώντας ως βάση τη Διζωνική Δικοινοτικήὴ Οµοσπονδία, την οποία η δική µας πλευρά έχει θιοθετήσει ὡς τη λύση του Κυπριακού Προβλήματος. Πολύ φοβούμαστε ότι ούτε οι προὐποθέσεις που κατά καιρούς προβλήθηκαν απὀ τη δική µας πλευρά δεν θα ληφθούν υπόψη, πράγµα που θα επηρεάσει και το δικαίωµα των προσφύγων για επιστροφή. Γι’ αυτό ζητούµε εγρήγορση για να αποτραπεί κάτι τέτοιο. 2. Διαφώτιση στο Εθνικό Θέμα: Θεωρούμε ότι στη διαφώτιση για το Εθνικό µας θέµα έχει σοβαρότατο ρόλο να παίξει και ο Λαός, είτε σε ατοµική βάση, είτε σε επίπεδο οργανωμένων οµάδων, µη κυβερνητικών Οργανώσεων και Σωματείων όπως το δικό µας. Πιστεύουμε ακράδαντα ότι είναι λάθος που μέχρι σήµερα δεν αξιοποιούµαστε µε την συμπερίληψη µας σε επίσηµες αποστολές στο Εξωτερικό, είτε της Κυβέρνησης είτε της Βουλής. Το Σωματείο µας διαθέτει πολύ ενημερωμένα µέλη και στελέχη τα οποία μπορούν ανά πάσα στιγµή να συμβάλουν θετικά και να βοηθήσουν οποιαδήποτε αποστολή είτε της Βουλής είτε της Κυβέρνησης στο Εξωτερικό. Η συμβολή µας µπορεί να είναι ευεργετική και εδώ στην Κύπρο µε την συμπερίληψη μας στα πρρογράµµατα ενηµέρωσης των ξένων που επισκέπτονται την Κύπρο, είτε ως προσκεκληµένοι της Βουλής, είτε της Κυβέρνησης. Γι’ αυτό παρακαλούμε όπως περιληφθούµε στα προγράµµατα της Βουλής και όπως Συνάντηση µε τον Πρόεδρο της Βουλής κον Σπύρο Κυπριανού καµετε και τις ανάλογες εισηγήσεις προς το Υπουργείο Εξωτερικών στο οποίο έχουµε κατεπανάληψη υποβάλει το αίτηµα χωρίς αποτέλεσµα. 3. Προσφυγική Ιδιότητα: α) Προσφυγική Ταυτότητα: Μετά απὀ πολλές και επίπονες προσπάθειες μας, η Βουλή εψήφισε νόµο µε τον οποίο καθιστούσε δικαιούχους να πάρουν προσφυγική ταυτότητα και όσους κατάγονται απὀ τα κατεχόμενα αλλά τον ἰούλιο του 1974 απουσίαζαν από εκεί για επαγγελματικούς λόγους, είτε ήσαν στο Εξωτερικό για σπουδές, για θέµατα υγείας και άλλους παρόμοιους λόγους. Στην εφαρµογή του νόµου έχουν τεθεί εσωτερικά κριτήρια µε τα οποία δεν δίδεται ταυτότητα σε πολλούς γνήσιους κατοίκους των κατεχοµένων π.χ. Αν βρισκόταν ένας στις ελεύθερες περιοχές και απόκτησε ιδιόκτητη κατοικία δεν εγκρίνεται η αἰτησή του για ταυτότητα, ή αν ένας βρισκόταν στις ελεύθερες περιοχές περισσότερα απὀ 10 χρόνια πριν την εισβολή δεν εγκρίνεται η αἰτησή του για ταυτότητα. Επειδή στόχος του αιτήµατάς µας δεν ἦταν τα οικονομικά οφέλη (παρά το γεγονός ότι πιστεύουμε πως όλοι αυτοί δικαιούνται και οφέλη διότι οι περιουσίες τους και τα εισοδήµατα από αυτές που θα αποτελούσαν το οικονομικό τους στήριγμα εἶναι κατεχόμενες), αλλά η αναγνώριση της «προσφυγικής ιδιότητας σε όλους τους δικαιούχους ώστε σε περίπτωση λύσης να µην τους στερηθεί η επιστροφή, θεωρούμε ότι µε τα κριτήρια που τίθενται αδικείται κόσμος και πλήττεται και η ουσία του αιτήματος. Για τον ίδιο λόγο ουσίας πρέπει να επεκταθεί ο νόμος και σε όσους ποιν ἡ µετά το 1974 εγκαταστάθηκαν επαγγελματικά στο εξωτερικό. Η εγκατάσταση τους στο εξωτερικό πρέπει να θεωρείται προσωρινή ανεξάρτητα απὀ το χρόνο. Παρά το γεγονός ότι µέχρι σήµερα βρήκαμε κατανόηση και συμπαράσταση απὀ τον αρµόδιον Υπουργόν τον κ. Ντίνο Μιχαηλίδη, ζητούµε και τη δική σας προσωπική, αλλά και τη συμβολή της Βουλής για την άρση των πιο πάνω περιορισμών. ϐ) Καταγραφή της καταγωγής στα Πιστοποιητικά Γεννήσεως και στα επίσηµα προσωπικά έγγραφα πολιτών: Ακόμα ένας νόμος ψηφίστηκε από τη Βουλή που ήταν ακόµα ένα σχετικό αίτημά µας, για να διατηρηθεί και μεταφερθεί η προσφυγική ιδιότητα στα παιδιά των προσφύγων που γεννήθηκαν στην προσφυγιά για λόγους καθαρά εθνικούς. Με λύπη µας σημειώνουμε ότι στην εφαρµογή και αυτού του Νόμου 58 ΑΥΙΑ5 ΜΑΝΒΙΞ 5ΤΗ. ΑΥΙΑ ΝΑΡΑ -ΟΥΡΗΙ5 ΤΕΙ: 03729774 προβάλλονται προβλήµατα π.χ. Ερμηνεύεται ότι ο νόμος καλύπτει µόνο τα παιδιά που γεννιούνται τώρα, ενώ πρέπει να θεωρείται ότι καλύπτει όλους ανεξαίρετα, μικρούς και μεγάλους. Αφού εφαρµοσθεί για όλους, τότε τα πιστοποιητικά γεννήσεως θα αποτελέσουν και τη βάση για εγγραφή του καθενός ως ψΨηφοφόρου στην εκλογική περιφέρεια που πραγματικά ανήκει. Οι συνθήκες κατοχής και το γεγονός ότι αυτή διαιωνίζεται λόγω της αδιαλλαξίας της Τουρκίας, επιβάλλουν αυτή τη διευθέτηση. 4. Το οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας: Μία πινακίδα στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας αναφέρει ότι η είσοδος στα κατεχόμενα επιτρέπεται μεταξύ 8 και Ἰμ.μ. και η επιστροφή απὀ τα κατεχόμενα μέχρι τις ὃμ.μ. την ἴδια µέρα. Αυτή η πινακίδα εκφράζει επίσημη Κυβερνητική Πολιτική. Με βάση αυτή την πολιτική έχουµε τους τελευταίους µήνες (που άρχισε η διαφώτιη ξένων τουριστών στο οδόφραγµα) κάμει τις ακόλουθες διαπιστώσεις: α) Ξένοι τουρίστες που έρχονται στην Κύπρο, έρχονται µε προτροπή απὀ τους τουριστικούς τους πράκτορες να επισκεφθούν και τα κατεχόμενα και έρχονται συνειδητά στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας για να υλοποιήσουν την προτροπή των τουριστικών πρακτόρων. β) Ξένοι, Ιδιαίτερα Βρεττανοί, οἱ οποίοι διαµένουν µόνιµα στην Κύπρο και εργάζονται εδώ, περνούν στα κατεχόµενα, μαζί µε τις οικογένειες τους και όπως µας δήλωσαν οι ίδιοι και µε φιλοξενούμενους τους απὀ το εξωτερικό, για να περάσουν την ηµέρα ή το Σαββατοκυρίακο τους εκεἰ. Άλλοι απὀ αυτούς περνούν µε οχήματα εγγεγραμμένα στην Κύπρο, άλλοι πεζοί. Οι πεζοί όταν επιστρέφουν κρατούν και τσάντες νάῦύλον µε τα τουρκικά ονόµατα µαγαζιών γραμμένα στις τσέντες. Υ) Υπήρξε περίπτωση που ξένος µε σάμψοναϊτ χαρτοφύλακα µπήκε στα κατεχόμενα μεταφέροντας εμπορικά διαφημιστικά φυλλάδια και δείγµατα προϊόντων (πλασιέ). ὃ) Μελών των Ηνωμένων Εθνών (θεωρούνται µέλη των Ηνωμένων Εθνών από τα σήματα στα αυτοκίνητά τους, αλλά και απὀ την ταυτότητα που δείχνουν στους αστυνομικούς), περνούν µε πολιτική περιβολή και µαζί µε άλλους στα οχήματα, άνδρες, γυναίκες και παιδιά (προφανώς οικογένειες τους, ή/και φίλους τους) μπαίνουν στα κατεχόμενα. Σίγουρα δεν μπαίνουν για να ασκήσουν το ρόλο τους ὡς µελη της Ειρηνευτικής Δύναμης του ΟΗΕ. 8) Διπλωματικά αυτοκίνητα περνούν στα ολόππά ΡυΒ τει: 05.931525 Ρο 11ου Ε]ελετίε 87. 3,09 ΡΙΑΝΑ 6Ο ΕΤ Ἰήπιδεεοὶ - γρ ΕΟΤ ΛΙΔ.ΟΟΝΡΙΤΙΟΝΕΟ ᾿Τιμώντας ι Τιμώντας τους τρις Γραμμάτων, η «Αδούλωτη Κερύνεια». παρευρέθη και εκτέλεσε. καλλιτεχνικό/αγωνιστικό πμ στην εκδήλωση των Γραμμάτωνπου οργάνωσε. το Ορθόδοξο Πνευματικό Κέντρο της λεμεσού. Στην ει δήλωση, την οποία παρακολούθησε πλήθος κόσμου, κύριος. ομιλητής ῄτανο κος Μητροπολίτης. | αμα κος Παύλος στ κατεχόμενα γεµάτα κόσµο, άνδρες, γυναικες και παιδιά. Σίγουρα όλοι αυτοί δεν µεταβαίνουν στα κατεχόμενα για υπηρεσιακούς λόγους τα Σαββατοκυρίακα. Οι πιο πάνω διαπιστώσεις είναι κατά τη γνώµη µας πολύ σοβαρές και συνιστούν πλήγμα για την υπόθεση µας. Ενισχύεται οικονομικά το παράνομο καθεστώς στα κατεχόμενα απὀ τα λεφτά που ξοδεύονται από όλους τους πιο πάνω, είτε σε ψώνια, είτε σε διατροφή. Ενισχύεται οικονομικά απὀ εμπορικές δοσοληψίες που φαίνεται να διευθετούνται απὀ εμπορικούς πράκτορες που έρχονται στις ελεύθερες περιοχές. Προσφέρεται αναγνώριση και έµµεση αλλά και άµεση µε την υπογραφή αιτήσεων εισόδου στα κατεχόμενα από τους τουρίστες και µε την πληρωμή, ἔναντι παράνομης απόδειξης, 51.00 ο καθένας, για τον Τουρκικό στρατό κατοχής. Όλη αυτή η δραστηριότητα συνιστά παρανομία διότι παραβιάζονται τα Ψηφίσματα του Συµβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ 544 και 550 τα οποία κατηγορηματικά καταδικάζουν την παράνομη ανακήρυξη των κατεχοµένων σε «ανεξάρτητη Τουρκική Δημοκρατία», τη θεωρούν παράνομη και καλούν όλες τις χώρες να µην την αναγνωρίσουν και να µην τη βοηθούν µε οποιοδήποτε τρόπο. Επιπρόσθετα αυτή η δραστηριότητα πλήττει και υπονομεύει το κύρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, ιδιαίτερα απὀ πλευράς των Διπλωματών οι οποίοι ενώ είναι διαπιστευµένοι στην Κωπριακή Δημοκρατία επιδίδονται προκλητικά σε παράνομες ὁραστηριότητες στα κατεχόμενα. Σοβαρότατη όμως εἶναι η ευθύνη της Κυβέρνησης η οποία επιτρέπει αυτή τη ὁραστηριότητα επίσηµα µέσα απὀ το οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας. Η ο δικαιολογία περί ελεύθερης διακίνησης δεν ευσταθεί καθόλου. Το θέµα είναι σοβαρό και ζητούµε απὀ εσάς προσωπικά, τη Βουλή και τα Κοινοβουλευτικά Κόμματα να ενεργήσουν ώστε αυτή η αταξία και η παρανομία να σταματήσει. Το οδόφραγµα επιβάλλεται να κλείσει για όλους αυτούς που σήµερα περνούν από εκεί εκτός για τη διακίνηση των εγκλωβισμένων όπως προνοείται στη συμφωνία της Τρίτης Βιέννης, Κύριε πρόεδρε, Όλα τα πιο πάνω θέµατα µας αφορούν και μας απασχολούν σοβαρά διότι το κάθε ένα ξεχωριστά και όλα µαζί αποτελούν σηµαντικά στοιχεία απὀ τα οποία εξαρτάται η πρόοδος για την επιστροφή στα σπίτια και τις περιουσίες µας. Γι’ αυτό µας ενδιαφέρει η αντίκρυση τους απὀ το Κράτος σωστά. Ταυτόχρονα επιζητούµε και τη δική µας εμπλοκή και συμβολή στις προσπάθειες για επίλυση του Κυπριακού. Έχουμε τις δυνάμεις, τη θέληση και την αποφασιστικότητα. Μέσα σε αυτά τα πλαίσια είµαστε στη διάθεση τόσο εσάς, όσο και της Βουλής γενικά. νο. των - χορωδία του. Σωματείοι ία ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Η Γιορτή των Γραμμάτωνγ, ή όπως την γνωρίζουμε καλύτερα, η Γιορτή των Τριών Ιεραρχών, που κάθε χρόνο στις 30 Ιανουαρίου η εκκλησία µας και το Υπουργείο Παιδείας τιμούν ξεχωριστά και µε λαμπρότητα για εµάς τους Κερυνειώτες έχει ιδιαίτερη σημασία. τούτες τις µέρες η καρδιά και ο νους ταξιδεύουν διαπερνώντας τα συρματομπλέγµατα της ντροπής και σκαρφαλώνοντας τον Πενταδάκτυλο, ελεύθερα πια σεριανίζουν στους καταπράσινους κάµπους της όμορφης Κερύνειας. Είχαμε τρία πανέμορφα Γυμνάσια εκεί στην επαρχία µας. Το κάθε ἑνα εἶχε την δική του ξεχωριστή ομορφιά και ιδιαιτερότητα. Το Γυμνάσιο του Αγίου Αμβροσίου, κτισμένο στο πευκόφυτο δάσος, ήταν το στολίδι και το καμάρι των κατοίκων της Χάρτζιας της Καλογραίας και του Αγίου Αμβροσίου. Οι µαθητές και οι μαθήτριες όπως και οι καθηγητές αγαπούσαν το Γυμνάσιο τους, σεβόντουσαν το χώρο που τους χάριζε την πνευματική τους ανάπτυξη. Εκεί στην βαρυχειμωνιά του Γεννάρη οι µαθητές ετοιμάζοντον μέρες πριν για να ΕΕ ΑΛΟΙΧΛΕΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ Η γιορτή των Τριών ἱεραρχών στα Γυμνάσια της Κερύνειας κάµουν µια ὀμορφη γιορτή και να τιμήσουν τους τρεις ἱεράρχες «τους µελιρρήτους ποταμούς της Σοφίας». Διέθεταν ώρες απὀ την ξεκούρασή τους και τα διαβάσµατά τους για να κάµουν πρόβες στην χορωδία ή σε κάποιο επίκαιρο θεατρικό έργο γιατί ένοιωθαν έντονα τον σεβασμὀ και την εκτίµηση στους Πατέρες της Εκκλησίας, στους Πρόδροµους της Εκπαίδευσης. Με απόλυτη θρησκευτικότητα σαν έφθανε η µέρα της Γιορτής όλοι είχαν κάτι να πουν, κάτι να κάνουν. Και οι φωνές της Χορωδίας γέμιζαν µε αγαλλίαση την όµορφη φύση γύρω απὀ το Γυμνάσιο... Πού να ξεχασθούν αλήθεια τέτειες συγκινητικές στιγμές! Όμως εκεί στο Γυμνάσιο της Κερύνειας, το πνευματικό κέντρο της Επαρχίας ο γιορτασµός της Γιορτής των Γραμμάτων αποτελούσε ξεχωριστό και σηµαντικό γεγονός. Ὀλο σχεδόν το Γενάρη εἰδικές οµάδες μαθητών και µαθητριών ασχολούνταν ειδικά για την επιτυχία της Γιορτής των Γιορτών. Είχε σηµασία γι’ αυτούς επειδή στην ηµέρα της τελετής προσκαλούνταν οι πολιτικές, οι στρατιωτικές και εκκλησιαστικές αρχές της πόλης. Μια λαμπρή µέρα που είναι το αποκορύφωμα πολλών προσπαθειών και θυσιών. Και η ικανοποίηση στα πρόσωπα των καθηγητώὠν και των μαθητών. Και τα συγχαρητήρια απ΄όλους για την σεµνή τελετή. Και η μνήμη καθημερινά ταξιδεύει εκεί στη Φφιλόξενη αυλή του Γυμνασίου της Κερύνειας, όπως αυτές ειδικά τις µέρες του Γεννάρη η καρδιά πονεί πιο πολύ και η θύµηση γίνεται πιο έντονη. Στο άλλο Γυμνάσιο της Επαρχίας Κερύνειας, το Γυμνάσιο Λαπήθου, το πνευματικὀ φυτώριο για τον Καραβά , την Λάπηθο την Βασίλεια και άλλα γύρω χωριά. Κτισµένο µέσα στο πράσινο, κοντά στο βουνό και όχι πολύ μακρυά από την θάλασσα στο Γυμνάσιο Λαπήθου ήταν ο πνευματικός φάρος για χιλιάδες νέους και νέες που είχαν την τύχη να φοιτήσουν στην αγκαλιά του... Εκεί στη µεγάλη αίθουσα ποὺ κτίστηκε µε δωρεάν της Ρεβέκκας Πολυμέρου (Θεός µακαρίσοι την) γινόντουσαν όλες οἱ πρὀβες και οι ετοιμασίες που άρχιζαν καταμεσίς του Γεννάρη και κορυφώνονταν στις 30 Ιανουαρίου. Η χορωδία του Γυμνασίου Λαπήθου, πότε υπό την διεύθυνση του αείμνηστου Κώστα Κασσιανού και πότε υπό την Διεύθυνση του Σώζου Χαραλαμπίδη σκόρπιζε µε τις μελωδίες της την συγκίνηση σε όλους τους παρευρισκοµένους, Η γιορτή των Γραμμάτων εκεί στο Γυμνάσιο µας ήταν ένα πανηγύρι, µια θρησκευτική µυσταγωγία. Και ἠταν η αίθουσα πάντα γεμάτη και τόση ησυχία επικρατούσε κατά την διάρκεια της γιορτής. Αν και η παγωνιά του Γεννάρη ήταν πολύ έντονη, οι καρδιές των μαθητών ήσαν ζεστές γεµάτες αγάπη. Έχουν περάσει πάρα πολλά χρόνια απὀ τότε που τα τρία Γυμνάσια της Κερύνειας σκλαβώθηκαν κι αυτά απὀ την µπότα του Αττίλα. Σε εκείνους τους χώρους όπου οι Φωνές, οι αγωνίες και οἱ ελπίδες γινόντουσαν ένα µε το ὀνειρο κάθε νέου, τώρα τούρκοι τα µαγαρίζουν. Και τα εκμεταλλεύονται οι τούρκοι που καθόλου δεν ἱδρωσαν να τα κτίσουν. Και από πληροφορίες που μας έρχονται οι κατακτητές δεν περιποιούνται καθόλου, τους ιερούς χώρους των Γυμνασίων μας. Εμείς όμως εδώ, πεισµατικἀ επιµένουμε και θ᾽ αγωνιζόµαστε για την επιστροφή για να δώσουμε στα παιδιά µας τους πνευματικούς χώρους που σπουδάσαµε και µεγαλώσαμε μαθαίνοντας. Των Τριών ἱεραρχών και πάλιν θα γιορτάσουµε... εκεί στες αυλές και τες αίθουσες των Γυμνασίων µας. τα λουλούδια έχουν µαραθεί και θέλουν ξανά περιποίηση για ν᾿ ανθίσουν. Έτσι και η µνήµη για να µην µαράνει και χαθεί πρέπει κάθε ώρα κάθε στιγµή να την ποτίζουµε µε την σκέψη προς τα κατεχόμενα εδάφη... Δημήτρης Κοζάκος Μέλος Δ.Σ. Ομοσπονδίας Γονέων Μέσης Εκ/σης Κερύνειας. Ν ΤΑΠΕΤΙΣΑΡΙΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ἁ ΕΠΙΠΛΩΝ ΝάΡΕβΒΣ ΜΙΧΑΗΛ ΒΑλλαγή Τζελλατήνων (Τύπου ΡΑΕΡΟ, ΙύΖυ, δυζυκὴ Ταπετσαρίες ΕΠΙΠΛΩΝ (κλασσικά και μοντέρνα) 8 ΚΑΛΥΜΜΑΤΑ ΜΑΞΙΛΑΡΩΝ Αυτοκινήτου Αλλαγή Ταπέτων Αυτοκινήτου ΔΕΡΒΕΝΙΩΝ 9, ΟΜΟΝΟΙΑ ΤΗΛ. (058) 394675 - ΛΕΜΕΣΟΣ Εύχονται ελευθερία στην Κύπρο µας υἶἵκε εἶνν μα μµαλοορηυσα Π λε, ὄμαι 5» ΠΟΔΗΛΑΤΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΤΥΠΩΝ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΛΙΚΙΕΣ | », ΑΞΕΣΟΥΑΡ 39 (6η. ΤἱΠπιαγία Ανο., ον κ. ᾱ Ἡ- ο ο αλλ ο ελ” 5», ΟΡΓΑΝΑ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗΣ 5», ΠΛΗΡΗ ΠΑΡΑΚΑΤΗΘΗΚΗ ΕΞΑΡΤΗΜΑΤΩΝ 5, ΠΛΗΡΕΣ ΕΞΟΠΛΙΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΤΕΡΝΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 5, Παρουσιάξοντας το φύλο αυτό. παίρνετε έκπτωση 20660 µέχρι τέλος Φεβρουαρίου {ου7 Τε. 04-635033, Γαχ. 04-632677 ΕΙΑΚΝΑΟΑ Τ4 ΜαΚαγίος Αγε., Τ6Ι. 05-3353221 ΦΟΥΡΝΟΣ Σᾶ κ ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΑ {ίΓΕΡΙ ]} (Όλα τα είδη αρτοποιείας) Σωτήρης ἃ Κώστας Σίφουνας Τηλ. 4886576 Λεωφ. Αθαλάσσης 4, Γέρι, Λευκωσία. δευΧΙ ρεδιο νο | Όρεῃ ενέτν δυπάαν ΡΘΙΜΘΟΠ π 1 0ὔρνι- 1. 00ρηι λαιἰν Ρ[ΠοΙ ΟΡ6Η βοΙνόρη 12 :00ρηι- 1: 00ρηη. ΕΙΜΑΣΣΟΙ, 126 Ογίνα ὈΠἱσεΠἰ Αγ6., ΤεΙ. 04-877202 ΡΑΒΑΙΙΜΝΙ -ΕΑΜΑΟ ΣΤΑ Σν μγιάαν διι]]οί Ὀπίοτρειιαδὶς πιοπιση!ς, βαδίτοποππίς ἀε]μσαςίος ἴπ ἃ µπίσυς {απηίν εαττουπά(πρ, τι ] γωλν Α φάνοιη Παπισογαη ὠμπιρίυους ἔεασε ο{ἱοσίηδ ἴῃο πιοκί «αροτῦ, {αδίγ εχρἰογαϊίοης. ΄ΤΙΕ Ρεαιίέαἱ 5οὐΠάς οἱ Γου 14ΠΏ0 πιιςίς,ΗΗἱηρ πε τοοπῃ, αἀάίπρ α ἁίετοαηπί ἴμπε... ο Ὀικουνετ ἴπο ρίππας]ο οξ ἱπάμίρεπος ἵπ ἃ Ἰανίδῃ πιςα] «5δροςἰαἰ]γ πιαᾶο {ος γου ὮΥ {πο (Ἠε7 Νοις ομἱδίᾳο. γοδεγναίίωμς ρίσανο οαᾖ: 475131 6 --ο αθεκαεσσαες Ηο[ἱά3γ Ίππ Ρ0 Βοχ 1212, Νἰερσία, Τοί: 02-475141 Ελχ: 02-4139397 | Τα Γεωγραφικά Τοπωνύμια Συγχαρί και Ασωμµμάτου ΕΛΛΟΦΥΑΦΟΤΈΗ κΕΡΥΝΕΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 και η σηµασία τους στην διατήρηση της εθνικής µας παράδοσης ΣΥΓΧ ΑΡΙ Μάντρα χ Δ Καλοχώρκου Μπεκκίρηες Τρουλιᾶ, Μάντρες Χωριάρηες Δκυο βουνάρκα Κοκκινογή Ν Τσαερούὐδκια Α Μαρκίν Εε Κοκκινόγια Νικολήες Τσιακκίλια Ἀοιπώτρυπες Μαρκιότικα Εληά Μεγάλη Κοκκινόµαντρα ) Τσικορώνα Αμπέλια Μαύρη πέτρα ΑΣΩΝΜ ΑΤΟΣ Ζ Κοκκινόσπηλιος Παλλουδερή Τσικορώνες ιδά Ματσούκα Α Ζομπραΐμια Κόλυμπος του Μερκιά πόνω αλώνια Ττορλακούδκια { Ν : : Ζουλαμούδικα Κοντεμενιώτικα ατχιά Βίνες . Νικοχρή Άγιος μας Θ Κούτελλος | Περβόλια της Τριµιθκιάς ο πο ηρα το Ἓθναρύσιη 5 αμ ο ρρκοα ποταμός Θρουμπέρκα Κυπαρίσσια Περβολούδκια Χάλαντρα Γρούπια Ξινίθθα Ακουλούδκια κ Λ Πηγάδες ομμσσα Γυψοκάμινα ο Αλμυραργάκια Καμπίν Λάκκος του Σαββή Πλεύρα των Μάντρων Χαλοσπιτια Ε Ὄρος ποταμός Αλακάτια Καλαμιώνας Λαξιά της Ευρετής Ποκουτσιές Χαννίες Εληά Κουτσούλα α Αλουπότρυπες Καπνισή Λαξιά της Τριµιθκιάς εμας Χαννίες ποταμός Ζ Ἐν ανὴ, Αμπέλια Καπνισιός 4 ας του κεφαλόβρυσου νοομα Χάραγκας ατεμαῆ Αν απ α Χιλιομουτούσα ἓ ρα Πλακούρα Αργάκα. Καρπολογιά νερο κ Γοθόσι λ χωράφκια του Παπά ἴ Πέτρα στητή Αροδάφνε Καρσιώτες αζέρκα του Κάµπου οτσόσπηλιος 7 . σα Πεύκος Ψαθαρωτός αν Καστέλια. Μαζέρκα του Φραντζή Σ.. Χωράφκια του Σοφτα Καφκάλλα Σ Αρχάγγελος Καταλιακά Μακριᾶ Σιµώνης Καφκάλλα της Πουλλούς Σαράγια Ασπροκλίµαρος Κατεβατά Μάντρα του Παρτέλλα Σοφία , Κιναροτόπια Σαχλαμπάδες Ασπρόµουττη Καφαταρκά Μάντρα του Χ’ Πιερή Συκαμιά ΟΜΗΡΟΣ Χ” ΣΑΒΒΑΣ Κλήμα Σκοτεινή Β Καφκάλλα του Μετσιήτη Μάντρες του Καρκαλαμή Συκούδα 2/1/97 Κουτσιοὐκ Νταγ Συκαμιά Βάιίνα Ἐολόᾷ Μάντρος της Τριμιθκιάς Σπιτούδκια ος Λ Τ Βουνάρκα εφαλόβρυσον αρκοτούτσιες τυλλωμέν. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Αν κάποιοι από Λάκκος του Σαββή Ταβισιάν Μαντρασί Βούναρος Κλίμαρος Μαρούλλενες Τ ᾿ τους αναγνώστες µας έχουν Λακκούρες Τολάπ Τερεσί Βουνό της Μαλάκκας Κλώσματα Μέρικος τερατσιές απόψεις σχετικά µε τα Τσιουκουρλού Τεππεσί Βούφες Κοκκινοβούναρο Μετοσιήτικα Τερατσούδκια δηµοσιευόµενα τοπωνύμια, ἡ Μ Τράχωνας Βρύση Κοκκινοβούναρο της Μετζα Τρεις εληές θέλουν να προσθέσουν Μακκούλια Τρουλλί Γ Τριµιθκιάς Μνήμα του Ζίγκα Τριµιθκιά ονόματα να απευθύνονται Μαλίχα Τρουλιά Γυρός της Τριµιθκιάς Κοκκινοβούναρο του Μούττη του Τσαερουδκιού Τρουλί στην εφημερίδα. ΡΙΚΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗ ἃ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΕΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΙ ΕΚΤΙΜΗΤΕΣ - ΚΤΗΜΑΤΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ . Εκτιμήσεις ακινήτων για οποιοδήποτε σκοπό . Απαλλοτριώσεις . Διεύθυνση Έργων «Μελέτες Βιωσιμότητας Κτηματομεσιτικά Μέγαρο Γαλαξίας, κατ. 6, Γωνία Κινύρα ἂι Κοροίθου, 8011 Πάφος, Κύπρος Τηλ. (06) 253978, (09) 632479 ΑΓΓΕΛΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ Αεροπορικό προσκυνηµατικό ταξίδι στην Ι. Μονή της Αγγέλουµε τον θάνατο της πολυαγαπηµένης µας μητέρας και γιαγιάς ΜΑΡΙΑΣ ΚΡΕΜΜΟΥ ετών 87 από τη Λάπηθο Η κηδεία έγινε την Κυριακή 9 Φεβρουαρίου 1997 στον ἱερό Ναό Παναγίας Ευαγγελίστριας στο Δάλι. Ευχαριστούμε θερμά όσους µε οποιονδήποτε τρόπο συνέβαλαν στην κηδεία της. Τα παιδιά Σοφοκλής - Ελένη Ηλία, Ανδρέας - Σωτήρα Μενοίκου Γιώργος - Αθηνά Χ᾿Κωνσταντή Τα εγγόνια: Ανδρέας, Νίκος, Ηλίας, Νικόλας, Σταυρούλα, Λάκης, Μαρία Το δισέγγονο: Σοφοκλής Αγίας Αικατερίνης στην έρημο του Σινά 27190 όλα συμπεριλαμθανομένα στην τιµή [ΚΙΤΡΙΝΗ «ΕΤ ΥΕ) ΒΕΟΒΕΑΤΙΟΝ ΤΗΒΑΝΕΙ. ΤΗΛ. 02-4/2796. 02-477994 Γιωργαλλίδου 21Α., Άγιος Δομέτιος Λευκωσία ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΜΑΣ ΟΙ ΑΚΤΕΣ ΤΗΣ οι ΑΠΟΟΗΚΕΣ ΒΑΣΟΥ ΛΕΠΤΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΕΙΔΗ ΥΓΙΕΙΝΗΣ ΚΑΙ ΚΕΡΑΜΙΚΑ ΣΕ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ Φαξ: (06) 252877 Το πρατήριο Β.Ρ. ΝΕΑΣ Σ.Π.Ε. ΑΥΓΟΡΟΥ Υπό την διεύθυνση του κ. Γεώργιου Κυριάκου Τηλ. 09-922995 Εύχεται γρήγορη επιστροφή στην Κερύνεια ΤΣΗ 1 92ὰᾶ1 ΠΡΑΤΗΡΙΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΔΕΙΔΩΝ ΒΡ ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΧΑΡΑΛΑΜΝΠΟΥΣ ΛΤΔ Διγενή Ακρίτα 7 - 9, Λευκωσία, τηλ. 94/879 ϱ ΚΕΡΑΜΙΚΑ ΜΠΑΝΙΟΥ απὀ 52 τοτ.µ. ϱ ΠΑΤΩΜΑΤΑ, ΜΟΝΟΚΟΤΟΥΡΕΣ (Εσωτερικών και εξωτερικών χώρων) από 53 το τ.μ. ϱ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΑΣΕΤ ΕΙΔΩΝ ΥΓΙΕΙΝΗΣ (Μπάνιο, αποχωρητήριο, νιπτήρας) από 5150 το σετ :ΜΗΝ ΧΑΣΕΤΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΗΣΕΤΕ ΠΟΛΛΑ ΧΡΗΜΑΤΑ Επιδκερδε/τε Τι ΑποΟδΗΚΕΣ µας θ/ήμερα!// Κοντά µας θα βρείτε καύσιμα ΒΡ όλων των τύπων, λάδια ΒΡ, πλύσιμο αυτοκινήτων και διανοµή πετρελαίου στα σπίτια και τα εργοστάσια σας. Σας ευχαριστούμε για την προτίµησή σας. ΕΧΤΗΑ ΠΑΡΘΕΝΟΝ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟΝ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΑΜΗΛΗΣ ΟΞΥΤΗΤΑΣ 0.126 Η «ΜΑΥΡΟΥΔΗΣ» ΠΟΥ ΓΙΑ 35 ΧΡΟΝΙΑ ΣΥΣΚΕΥΑΖΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΝΕΜΕΙ ΤΙΣ ΕΛΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΛΑΔΙ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΓΗΣ, ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ ΟΤΙ: ΑΠΟ 1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1996 ΤΟ ΠΑΡΘΕΝΟ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟΝ «ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ» ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΟ ΣΕ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΧΑΜΗΛΟΤΕΡΗΣ ΤΟΥ ΟΞΥΤΗΤΑΣ 0.156 ΚΑΙ ΠΙ ΑΥΤΟ ΔΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΕΧΤΗΑ (ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ) ΠΑΡΘΕΝΟΝ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟΝ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΑΜΗΛΗΣ ΟΞΥΤΗΤΑΣ 0.196 : ΛΑΡΝΑΚΑ: Οδός Διον. Σολωμού. (Πί . 3 αποὶ ἰον. ΣΟλωμοῦ, (πίσω απὀ παλαιό Το λάδι που εοιάζτα! ία ΤΠ ὑγεία σης Κάὶ ἵην (αδιή δας εργοστάσιο ΒΙΑΛΚΟ), τηλ. ο σ0500ο ΛΕΥΚΩΣΙΑ: Οδός Καλαμών, Στρόβολος, τηλ. 02-483126 ΛΕΜΕΣΟΣ: 193 Αγ. Φυλάξεως (200 µέτρα από την υπεραγορά ΒΗΧΑΣ), τηλ. 05-371999 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΗΠΗΛΛΟΥΛέΕΡΈΗ κΕΡΥΝΕΕΛ 91 ον ο ο ο : ο] ο Βασική προὐπόθεση για δηµιουργία κοινού εδάφους είναι η ασφάλεια των δυο κοινοτήτων... Τα πιο πάνω δήλωσε µετά το Νταθός στο τέλος Ιανουαρίου 1997 ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Έχοντας υπόψη ότι ήδη η πλευρά µας έχει αποδεχθεί την εγκατάστση στην Κύπρο πολυεθνικής δύναμης για να παράσχει αυτήν την ασφάλεια επισηµαίνουµε για ακόµα µια φορά τα ακόλουθα: (α) Το να μιλούμε εμείς οι ίδιοι για Κοινότητες υποθοηθεί τους Τουρκικους διχοτοµικούς στόχους που προωθούνται µέσα από τον όρο Κοινότητα (αντί Τουρκοκυπριακής μειοψηφίας). Η Κοινοτική πολιτική ισότητα, (αντί της ατομικής ισότητας έναντι του νόµου) η κυριαρχία, η Κοινοτική (συν) Ομοσπονδία είναι στοιχεία τα οποία διεκδικούντα! από την στιγµή που η μειονότητα έχει αναγνωρισθεί ὡς Κοινότητα. (6) Η εγκατάσταση πολυενθικής δύναμης στην Κύπρο εκτός του ότι θα είναι η μέθοδος για να παραμείνουν τουρκικά στρατεύματα στην Κύπρο αλλά θα αποτελέσει και τον παράγοντα που θα µονιµοποιήσει τον διχοτοµικό διαχωρισμό, καθότι στόχο θα έχει να στηρίξει στρατιωτικά την απαράδεκτη ρατσιστική, διχοτοµική λύση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας µέσα από την οποία θα καταπατηθούν τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του Λαού µας. Κλείει και το κεφάλαιο των εποίκων Μέσα από την τηλεοπτική συνέντευξη του Προέδρου Κληρίδη στις 4/2/1997 προθάλλει για πρώτη φορά αρνητική θέση για τους τούρκους εποίκους. Ο Πρόεδρος δήλωσε ὀτι παιδιά που γενιούνται σε οικογένειες των οποίων ο ένας γονιός είναι Τούρκος έποικος και ο άλλος Τουρκοκύπριος θα δικαιούνται να υποθάλουν αίτηση για να απαιτήσουν Την ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΑΞΙ «ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ» ΜΕΡΣΕΝΤΕΣ ἃ ΜΙΝΙ Β05 ΑΝΟΙΚΤΟ ΜΕΡΑ ΚΑΙ ΝΥΧΤΑ ΤΗΛ. 04-659293, 659233 ΦΑΞ. 04-8591314 ΜΙΧΑΛΑΚΗ ΝΙΚΟΛΑΙΔΗ ΠΙΕΡΗΣ ΕΘΤΑΤΕ ΕΝΑΝΤΙ ΜΟΒΗ, ΜΑΚΑΡΙΟΥ Φόθοφς η ΝΟ Ἅ ΜἹ ΞΥΛΟΥΡΓΙΚΟΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΝ ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΜΑΓΓΛΗΣ | ἑώιφλώαεις - Φιακααμήαεις ΒΙΟΤΕΧΝΙΚΗ ΖζΟΝΗ ΛΑΡΝΑΚΕΩΔΝ : ΛΑΡΝΑΚΑ ΤΗΛ. 692562 ο ολα Ες τς ές, ατα ς Ρετ 5ΞΗΙΟυ ΕδΩ ΘΑ ἈΡΕΙΤΕ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΑ 2604, ΠονλΙΑ καὶ ΨΑΡΙΑ ο ον λ σχγ} ὅῶ ὁ δὲ ἑά δα ς ἐν δὲ ”οοωσωσο ο” εΑξέσορις και φαρμακευτικά είδη για σκύλους υ Γυάλλες φαριών α Κλουβιά πουλιών ωνς Τροφές σκύλων και πουλιών :« Εξωτερικές τροφές σκύλων Ἱδ] και ψαριών ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΜΟΘΕΟΥ 1 ΜΑΗ δΡΑΠΜΗ, 26 δ παρ ον αν Ας ον το, ” να : σε 70 . 98 αν σ. αι 25525, ἂν ο Κυπριακή υπηκοότητα. Έχουμε την γνώµη ότι δειλά «δειλά έγινε το πρὠτο θήµα κα! σε αυτό το θέµα όπως και για άλλες πτυχές του Κυπριακού. Φαίνεται ότι έσπασε και σε αυτό το θέµα η αντίσταση µας και άρχισε η υποχώρηση για αποδοχή των Τούκων εποίκων. Θεωρούμε ότι ήταν αχρείαστη αυτή η αναφορά διότι κανένας δεν αποκτά δικαίωµα µέσα από ένα άδικο των διαστάσεων που συνέθηκε στην Κύπρο. Η παρουσία των Τούρκων εποίκων στην Κύπρο συνιστά παρανομία η οποία στον Διεθνή νόµο αποτελεί έγκληµα πολέμου και το οποίο δεν αίρεται επειδή ο ισχυρός εγκληματίας επεθλήθη του αδύναµου αντιπάλου για μακρύ χρονικό διάστηµα όπως συµθαίνει στην Κύπρο. Επαναλαμθάνουμε ότι µετά το πρώτο θήµα οι ξένοι θα επανέλθουν µε νέα λογικοφανή επιχειρήματα για να ολοκληρώσουν τον Πολιτικό τους στόχο που είναι η παραμονή των Τούρκων εποίκων στην Κύπρο ώστε να στηριχτεί η νομιμοποίηση των τετελεσμένων της Τουρκικής εισθολής και κατοχής. Μετά θα προθληθή το «δίκαιο» ότι δεν θα πρέπει να χωρισθούν οι «οικογένειες» µε την απομάκρυνση του τούρκου εποίκου, ή και των δυο γονιών από το παιδί και ούτω αυτών καθεξής. Επαναλαμθάνεται το σενάριο των υποχωρήσεων µας όπως ακριθώς έγινε και µε όλες τις άλλες υποχωρήσεις που έκαµε, µέσα από τις οποίες υιοθετήθηκαν όλες οι τουρκικές απαιτήσεις. π.χ. Αρχικά προθλήθηκε η ομοσπονδία ως λύση - Αρχικά δεν την δεχόμαστε. Στην συνέχεια δεχόµαστε πολυπεριφερειακή. (6) Προθάλλεται η Διζωνική Ομοσπονδία το 1975 - Αναθεματίζεται και απορρίπτεται η Διζωνική ὉΌµοσπονδία για αρκετό καιρό και µετά γίνεται αποδεκτή και µάλιστα µε την υποθολή και χάρτου. (γ) Προθάλλεται η πολιτική ισότητα - Αρχικά Α. ΚΟΖάΚΟς ἃ 50η «Επϊοιρί5ος | ΤΗΑΝΘΡΟΗΤ Αναλαμβάνουμε μεταφορές εμπορευματοκιβωτίων και γενικὠν φορτίων ανά την ελεύθερη Κύπρο --- ΤΙΜΕΣ ΛΟΓΙΚΕΣ -- ΑΜΕΣΗ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ Ρ.Ο. Βοχ 5650, ΤεΙ. 09-626738 μΙπιᾶςδο[, ἴε|. 05-941950 Εάχ: 05-447542, Ογρτις Α.Ο.Η. ΤεΙ. 05-332535 μα ΜΩΚΗΡΕΕΙΚΙ ΟΑΣΑ εκακαακ αμα Ἡ ΠΩΛΗΣΕΙΣ ἃ ΕΠΙΛΙΟΡΘΩΣΕΙΣ ΕΛΑΣΤΙΚΩΝ δ ἅ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΤΥΠΩΝ ολ ' ΑΝΔΡΕΑΣ Κ. ΗΛΙΑ ἲ ῶ ΟΔΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΚΡΗ Νο.6 : ἅ ΤΗΛ. 08 - 922940 : ΑΥΓΟΡΟΥ -ΑΜΜΟΧΟΣΤΟΣ ο ο Επίσης Καπλαμάδες των καλυτέρων εργοστασἰων ν Ἑ ΠΑΝΤΑΚ -ΣΟΥΠΕΡ.ΣΟΛΕΣ -ΜΑΡΑΘΩΝ ὃ 4 ΕΗΚΑΑΜΕΑΡΕΝΟΚΧΡΚΡΕΣΚΣΚΑΟ ΚΑΛΟ ΚΑΚΑΟ αναθεµατίζεται και αυτή ενώ στη συνέχεια την αποδεχόµαστε κα! αυτή. (δ) Προθάλλοναι περιορισμοί στην αποκατάσταση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Προσφύγων - Αρχικά είναι θασική προὐπόθεση η επιστροφή. Μετά γίνεται «εθελοντική» η επιστροφή (διότι θα ήταν «παράνομο» να υποχρεωθεί κανένας να επιστρέψει) για να ακολουθήσει δειλά - δειλά η προθολή αποζημιώσεων. Ταυτόχρονα επροθλήθη και Το περιθόητο, «μα δεν θα θέλουν, έτσι και αλλοιώς όλοι να επιστρέψουν» Στις αποζημιώσεις προστέθηκαν και τα κριτήρια επιλογής που καταγράφηκαν στις Ιδέες Γκάλι. Μετά προθάλλεται η ἰδέα για 2/3 των προσφύγων να επιστρέψουν υπό Ελληνοκυπριακή Λιοΐκηση ενώ για το 1/34 επικρατεί σιωπή κλπ. κλπ. (ε) Προθάλλεται η κυριαρχία - Αναθεματίζεται και απορρίπτεται και αυτή µέχριις ότου αρχίζουμε να την συζητάµε (κρυφά - κρυφά) και να αποδεχόµαστε την αναζήτηση λεκτικων διατυπώσεων οἱ οποίες θα την εξασφαλίσουν από την µια και από την άλλη δεν θα προκαλείται η αντίδρασή µας. (στ) Οἱ τούρκοι έποικοι παραμερίζονται από τους ξένους ὡς σοθαρή πυχή και παρασιωπάται η παρουσία τους εδώ και στην συνέχεια αρχίζει να προθάλλεται η άποψη ότι λόγω των πολλών χρόνων απόκτησαν δικαιώµατα, λόγω γάµων, λόγω παιδιών κλπ. Αρχικά εµείς αντιδρούµε και απορρίπτεται κάθε ιδέα για νοµιµοποίηση της παρουσίας των εποίκων.Τώρα εμείς οι ίδιοι υιοθετούµε την άποψη ότι αποκτούν δικαιώματα τα παιδιά των εποίκων απὀ μεικτούς γάµους, Εκάµαµε την αρχή. Η αλυσίδα των υποχωρήσεων είναι πολύ µεγάλη και όχι µόνο και µας τύλιξε αλλά έχει φθάσει στον λαιμό και θα µας προκαλέσει ασφυξία χωρίς να το καταλάθουμε. ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΙΣΤΟΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΑΛΟΝΑΣ Εὐχεταιστους κερυνειώτες γρήγορη ετπστροφή ΤΗΛ. 652721 Άλωνα ΚΑΙ ΟΡΦΙΡΙΟΤΙΚΙ ΤΑΝΕΕΝΑ ΚΙΕΕΤΙΚΟ - 5ουνιΑ - ΟΥΡΗύΘ ΡΙΦΗΕΕ 6ΟΟΚΕΟ ΗΝ ΤΗΑΟΙΤΙΟΝΑΙ. ΟΙΑΥ ονΕενς ΑΝΌ ΟΝ Ο6ΗΑΒΟΟΛΑΙ. ΤΑΚΕ ΑΝΑΥ ΘΕΗΝΙΟΓΕ ΑΝΑΠ.ΑΒΙ.Ε ΘΕΗΥΕΟ ΕΒΟΝ 11 Α.Μ. υΝΤΙΙ. ΜΙΟΝΙΟΗΤ 159, 18ἱ Αρη Θἱ:. α ΡαταΙππηί-Αγί8 Ναρ8 Ανεπυθ Τοἱ. 8030964 820050 32 2) ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΣΟΛΩΜΝΜΗΣ ΤΗΛ. 337426 ΟΔΟΣ ΛΗΝΝΟΥ 17 ΛΕΜΕΣΟΣ απ ων ο. Πολλά ονόματα της Κύπρου στην βιομηχανία, στις υπηρεσίες και στο εμπόριο έχουν εµπιστευτεί την αναδιάρθρωση των επενδύσεων ή των δραστηριοτήτων τους, ή Την εξεύρεση δανειοδοτικώὠν πόρων από την Κύπρο και το εξωτερικό, στους Συμβούλους Επιχειρήσεων και Επενδύσεων ΑΝΔΡΕΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΛΤΑ . ὁ ΡΑΡΠΛΙΑΖΑΚΝΟοῦ 48 ο οι ώξ πα Π ΡΙΗ (ΡΑΡΗΟΣ ΙΤ ο : Ξ]] (αί Δλαράν (ωσσχόιο ΙΤΟΙΝΟ 116) ο» μρρθωνε βρω δει ΜΟΦΑΙ6 ΡΑΟΤΟΝΙ 0, Ἠπμεοα ου | 1ου κςΤ σα ςς]επίοΤ Κάϊ μέ Πό Ιον ψ ήπια Λι εΗϱςΕΤΏ | Ἀ) ΔΙΜΙΤΕΝ Χίοιι Δήοισ]]ίος 1 ιἆ ο ΠΜΙΤΕΡ α ων. ΛΑΤΟΝΜΕΙΟ . εν [ο μινι(ιρωκώ)Ν ἳ Ἑηβαοι κ πωλος Ἡφ ος λιάτεο Ολα αζαπιβος δι ρείος ΝΛΝΕΔΙΛΗΔΙΜΥΔΙΛΜΠΗ ος ή αἄνοπεῃ) ετοιπὸ ΣΚΥΡΟΔΕΜΑ αμ επτππππππσοτ- {ῤ | ὃν ἃ ΒΠΕΙΗΡΩΙ : 4/ ΡΕ Όνα ρε ἡ ΄ ρ 4) ας. Ετοῖβο ΠΠΕΤΟΙΛΤό ο σ εἰ ὅμι ΟΣΗ (ο! Ἰωωφνολίας ἰά ὤγ οἱ οἱρΙᾶ | αά τν ῥ4ΟΝ βνη ῥύωνἰξ ον ὖδ ο αρχ κας θα «ωασης Δραστηριότητις -. Εκπόνηση Τεχνο-οικονομικών μελετών ψηλού ποιοτικού επιπέδου για βιομηχανικά έργα και επενδυτικά σχέδια. ο Γνωματεύσεις και πραγµατογνωμοσύνες για εξειδικευμένα οικονομικά, βιομηχανικἀἁ και νοµο-τεχνο-οικονοµικά θέµατα. » Συντονισμός και εξασφάλισης δανειοδοτικὠν και χρηματοδοτικών πακέτων απὀ κυπριακές και ζένες τράπεζες. Τα δάνεια καλύπτουν ττιερίοδο µέχρι και 12 χρόνια µε δόσεις που πληρώνονται µετά την εκπνοή της περιόδου χάριτος που κυμαίνεται γύρω στα δύο χρόνια Συμβουλές για Την χρήση Του Σχεδίου Παροχής κινήτρων υπό µορφή κυβερνητικών χορηγιών σε υφιστάμενες ἡ νέες µεταποιητικὲς µονάδες. Το Σχέδιο προνοεί χορηγίες µέχρι το ανώτατο ποσό των Ε150.000. Συμβουλές για την χρήση του Σχεδίου Επιδόἵησης Επιτοκίου των δανείων για τεχνολογική αναβάθµιση Ίης µειαποιητικής βιομηχανίας. Το Σχέδιο προνοε! την επιδότηση επιτοκίου μέχρι και 34 ποσοσ]ιιαίες µονάδες για περίοδο Ίου δεν θα υπερβαίνει τα 8 χρόνια. Μελέτες ελέγχου βιομηχανικής ρύπανσης και συμβουλές για Την χρήση Του Σχεδίου Παροχής Χορηγιών για Την Υποβοήθηση Μεταποιητικὠν Μονάδων στην Εγκατάσιαση Συστημάτων Ελέγχου της Βιοµηχανικής Ρύπανσης. Το ανώτατο ποσό χορηγίας ανέρχεται στις Ε75.000. Συμβουλές για την χρήση του Σχεδίου Παροχής Χορηχιών για την Ενθάρρυνση ἵδρωσης καιή Επέκτασης των Δραστηριοτήτων Μετατιοιητικὠν Μονάδων σε Αγροτικές Περιοχές. Ανώτατο ποσό χορηγίας Ε50.000 και για οινοποιεία Ε75.000. .. Εξυγίανση και αναδιάρθρωση Ππροβληματικών επιχειρήσεων. .. Εξεύρεση αντιπροσωπειών και προώθηση εμπορικών συνεργασιών. . Προγράμματα ΕΟΚ και στρατηγικές συμμαχίες. 5 Συγχωνεύσεις και εξαγορές. Σύμβουλοι Ανδρέας Δημητριάδης Οικονοµολόγος, Ἐιδικὸός σἵη Βιομηχανική Γιώργος Δημητριάδης Μηχανολόγος Βιομηχανικών Εργων 8 5ος (:5Ε), Μ ὃς (15Ε) Αναττυξη Βξπα, ΜΡΔΙΙ ΥΝοἰίᾳδπο Βἰα]ίοι Εμπειρογνώµονας Βιομηχανικών Ορυκιτὠν Αντώνης Καρσεράς Μηχανολόγος Βιομηχανικών Εργων Μ.Α., ΡΗ.Ό (Επ) ΒΕπο, Μδο Μιχάλης Παπαδόπουλος Μηχανολόγος, Μιταλλειολόγος , Αγάθη Σαββίδου Αναλυτής Επενδυτικών Σχεδίων Β. 5ος. Μ. ὃς.. ΡΕ. Ὀ., ς.Επσ. Αποφ. Οικ. Πσνεπ. Αθηνών Ευθύμιος Χριστοδούλου Γεωλόγος, Γεωφυσικός,Περιβαλλοντολόγος Φα[8ἡ Ἠαίί Ερευνητής Αγοράς Β.5ς,(09οΙοϱΥ), Μ. ὃς, (σδορΗγςσις5) Χρίστος Χριστοδούλου Μηχανολόγος Βιομηχανικὠν Β.5ς. (Επ) Εγκαταστάσεων ΑΝΔΡΕΑΣ Χ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΛΤΔ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ἃ ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ ΕΜΠΕΙΡΟΓΝΩΜΟΝΕΣ ἃ ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΝΕΣ Οδός Κάνιγγος 2, Ίος Όροφος, Τ. Κ. 265, 8101 Πάφος, Τηλ: 06 253400 2532223, Φάξ: 06 253222 | 246440 ΔΙΑΠΙΣΤΕΥΜΕΝΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΣΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΕ ΑΡΙΘΜΟ ΕΓΓΡΑΦΗΣ Ίο Δι ΡΑΣ ΤΕΦΠΟΑΦΕΟΥ ΕΛΛΑΛΟΥΛΕΟΈ κΕΕΡΥΝΕΕΛ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 του 1955-59 αυτό που πρώτο θα αντιληφθεί από τη ζωή των πρωτοπόρων και αγωνιστών του έπους αυτού, που ήσαν κυρίως νέα παιδιά, είναι η θαθειά πίστη τους προς το Θεό και η έµπρακτη χριστιανική ζωήτους. Επολέμµησαν µε άφθαστο ηρωϊσμµό, ορµητικοί και αποφασιστικο(. Άλλοι έπεσαν γενναία στα αιµατόθρεκτα πεδία της τιμής. Άλλοι έγιναν ολοκαυτώµατα. Άλλοι εθάδισαν στην αγχόνη µε τον Εθνικό Ύμνο και το «Χριστός Ανέστη». Περιφρόνησαν τις υλιστικές απολαύσεις της ζωής, τη θαλπωρή της οικογένειας, εθελοντικά, χωρίς να τους πιέσει κανένας, πιστοί στο κάλεσμα για ελευθερία της σκλαθωµένης τους πατρίδας και έχοντες εἰς το νου του Αποστόλου Παύλου «Υμµείς επ’ ελευθερία εκλήθητε» (Γαλ. 5-19), έλαθαν στα χέρια τους το θάρος του απελευθερωτικού αγώνα κάτω από την πνευματική ηγεσία της Εθναρχούσας Εκκλησίας µε πρώτο τον Αρχιεπίσκοπο Ν]ακάριο τον Γ΄ και κάτω από τη στρατιωτική ἡγεσία του θρυλικού Διγενή και εξευτέλισαν ένα στρατό 40.000 ανδρών, πάνοπλο και ειδικά εκπαιδευμένο, της κραταιής Βρεττανικής Αυτοκρατορίας, Ένας από αυτούς τους αγωνιστές, «αγνός, τίµιος, ανιδιοτελής και γενναίος µαχητής», κατά τον αρχηγό του Διγενή, υπήρξε και ο Μάρκος Δράκος, ο θρυλικός «Λυκούργος» της ΕΟΚΑ, που γεννήθηκε στην Τουρκοκρατούµενη τώρα Λεύκα, το 1932 και έπεσε ηρωϊκά μαχόμενος την 19/1/195/, ανάµεσα Εὐυρύχου - Σινά Όρους. Στα παιδικά του χρόνια, ἦταν ένα λιγόλογο και στοχαστικό παιδί, δεν ανταπέδιδε τα πειράγματα των ἀλλων συμμµαθητών του και τους έλεγε: «Εγώ όλα τα αφήνω στον Θεό». Στα Γυμνασιακά του χρόνια υπήρξε ζωντανό µέλος της ΟΧ- ΕΝ Λευκωσίας και στα βιβλία του πρωταρχική θέση κρατούσε η Αγία Γραφή. Ἑνα πρωινό του Ιανουαρίιου του 1955 απρόσμενα πήγε στη Λεύκα. Βρήκε τοὺς γονείς του και τους είπε «Ο Θεός και η πατρίδα µε καλεί. Ζητώ την ευχή σας». Κι αυτοί του απήντησαν: «Πήγαινε στο καλό, µε την ευχή µας κιη Παναγιά µαζί σου». Μυημµένος στην οργάνωση από τους πρώτους και αρχηγός ομάδας, ανέλαβε την Ίη του Απριλίου του 1955, την ανατίναξη του ξενοκίνητου ραδιοσταθμού της Κύπρου. Συνελήφθη έπειτα από προδοσία στις 90 Ιουλίου 1955 και κλείσθηκε στο μεσαιωνικό κάστρο της Κυρήνειας, από όπου ὁραπεύτευσε µε άλλα 16 παλληκάρια στις 23 του Σεπτέµβρη του 1955, για να συνεχίσει τον υπέρ πάντων αγώνα, για την ελευθερία της Κύπρου. Σ8 ένα περίπου µήνα, ο Μάρκος βρίσκεται αρχηγός αντάρτικης ομάδας στα απάτητα λιµέρια του Τροόδους. Στο λιµέρι του έμεινε για αρκετό καιρό και ο αρχηγός του Διγενής. Θρυλικές θα μείνουν οι µάχες του µε τον Άγγλο δυνάστη. Τα κατορθώματά του γίνανε τραγούδι στο στόµα του Κυπριακού λαού. Ου. μελετητής του μεγάλου έπους ΜΑΡΚΟΣ ΔΡΑΚΟΣ Ο αγνός ήρωας (19.1.91) Στις 15 Δεκεμβρίου 1955, πολέμησε στο «Μερσινίκι» κοντά στους αρχαίους Σόλους. Στη µάχη αυτή έπεσε ο ήρωας Χαράλαμπος Μούσκος και συνελήφθησαν οι Ζάκος και Μιχαήλ, που αργότερα μαρτύρησαν στην αγχόνη. Ο Μάρκος τραυματισμένος διέφυγε. Με ορμητήριο το κρυσφήγετό του στον «Τρουλλινό», κοντά στον Καλοπαναγιώτη, σφυροκοπούσε κάθε µέρα το δυνάστη. Στο γεφύρι του Κοκκινόκρεµµου, στον ποταμό της Μαραθάσας, στο «Σταυρή», στα «Σταυρούλια», στην Ξεραρκάκαν» και σε τόσα άλλα µέρη έδειξε πως πολεμούν οι ήρωες. Όμως όπου κι αν βρισκόταν, όπως αναφέρει συναγωνιστής του, «κάθε απόγευµα γονατισµένος προσευχόταν και ζητούσε τη βοήθεια του Θεού για τον αγώνα, για τους συναγωνιστές τους, για την πατρίδα. Η προσευχή του γινόταν θερµότερη και επίµονη πριν απὀ κάθε μάχη και σαν γύριζε κοντά στους συντρόφους του, τους έδινε θάρρος, ότι ο Θεός θάστελλε το φύλακα ἀγγελό Του, να προστατεύει τον ίδιο και αυτούς, την ώρα της μάχης». Μάρτυρας αδιάψευστος της προς το Θεό πίστης του Δράκου, είναι και η επιστολή του προς «Γούνναρην» της22/4/56, υπεύθυνο της Υπηρεσίας Πνευματικού Ανεφοδιασμού της Οργάνωσης, που δηλώνει σ’ αυτή ότι: «Όλοι ενεπλήσθηµεν Χαράς, διότι η ίδρυσις τοιαύτης υπηρεσίας έρχεται να πληρώση ένα κενόν το οποίον από της ιδρύσεως της οργανώσεως και των αντάρτικων αυτής οµάδων υφίσταται». Εκεί στα υγρά κρυσφήγετα οργάνωνε συµµελέτη Αγίας Γραφής µε τους αντάρτες του. Δεν ανεχόταν ποτέ παλιοκουβέντες και υπονοούμενα. Κάποιο δε µέλος της ομάδας του διώχθηκε µόνο και µόνο γιατί βλαστήµησε. «Και µόνη η παρουσία του», έλεγεν ένας από τους συναγωνιστές του είναι πηγή ανανεώσεως και επιβάλλει εξαγνισμµὀν. Έφθασε ο Ιανουάριος του 1957 και οἱ Άγγλοι ανέλαβαν νέες εκκαθαριστικές επιχειρήσεις στη περιοχή Μαραθάσας. Η αντάρτικη οµάδα του Δράκου, µέσα στη παγωμένη νύκτα μετακινείται προς Σολέα. Μπροστά ο Μάρκος, όπως πάντα. Πίσω οι συναγωνιστές του. Δυστυχώς όµως οι Άγγλοι στρατιώτες χωμένοι στους θάµνους καραδοκούσαν µε αυστηρές διαταγές να πυροβολούν, χωρίς προειδοποίηση ἡ καθυστέρηση. Μέσα στην οργή της φύσης, στη νεροποντή, στις αστραπές που αυλάκοναν τον ουρανό και στα φοβερά μπουμπουνητά, που ανατάρασσαν τις λαγκαδιές, η αντάρτικη οµάδα µε κόπο προχωρούσε. Ξαφνικά, στην εκτυφλωτική λάμψη µιας αστραπής, φάνηκε η φιγούρατου Δράκου και µια βροντή πυροβόλου συνετάραξε ολόκληρη την περιοχή για να αντιλαλήσουν µε χίλιους άλλους κροταλισμούς, τα ότιλα των υπόλοιπων Άγγλων στρατιωτών. Ο Μάρκος Δράκος ανταπέδωσε το πυρ, αλλά κτυπήθηκε θανάσιμα και έπεσε στο χώμα, που αχόρταγα µαζί µε το νερό της βροχής ρούφηξε και του παλληκαριού το αίμα. Στην αναπουμπούλα, µεγάλη σύγχιση βρήκε τους στρατιώτες του Χάρντιγκ και οι σύντροφοι του Δράκου κατόρθωσαν να σωθούν. Το νεκρό παλληκάρι το πήραν οι Άγγλοι καιτο έθαψαν στις Κεντρικές Φυλακές γιατί έτρεµαν την οργή του λαού, αν επέτρεπαν να γίνει αλλού η κηδεία του. Η θλίψη για το θάνατο του Δράκου ήταν µεγάλη ανάµεσα στο μαχώμενο Ελληνισμό της Κύπρου. Ἐγραψεν ο Αρχηγός του στα απομνημονεύματά του: «Ἡρωεςωςο Δράκος και θνήσκοντες δεν παύουν να ζουν. Παραμένουν Φφωτεινοί οδηγοί των επιζώντων διά την εκπλήρωσιν της αποστολής των εις του ωραίους και ευγενείς αγώνας». Ο µ. Αρχιεπίσκοπος Μακάριος, μιλώντας στα αποκαλυπτήρια της προτοµής του ήρωος Δράκου, τον Οκτώβριο του 1962 είπε «Ο Μάρκος Δράκος δεν απέθανε. Αγέραστος η µορφή του θᾳ πλανάται απὀ τον τόπον της θυσίας του δια να υπενθυμίζει ότι ο αγών δεν έληξεν, ὁτι το χρέος θα εξακουλουθεί να υφίσταται µέχρις ότου πραγματοποιηθούν οι ἱεροί σκοποί δια τους οποίους εκείνος και οι άλλοι ήρωες έδωσαν την ζωήν των...» Σήµερα που η πατρίδα µας βρίσκεται εµπερίστατη µε το 4006 του εδάφους της κάτω απὀ το πέλµα του Τούρκου εισβολέα µε το 1/3 των Ελληνοκυπρίων κατοίκων της, προσφύγων µέσα στην ἴδια την πατρίδα τους, µε αγνοουμµένους και εγκλωβισμένους µε κίνδυνο αφανισμού του Ελληνισμού απὀ την εσχατιά αυτή της Μεσογείου, αν θέλουμε να ελευθερωθούν τα κατεχόμενα µέρη µας και να επιστρέψουµε και εγκατασταθούµε σ᾿ αυτά µε ελευθερία, ειρήνη και ασφάλεια, πρέπει όλοι µας, εµείς ο Ελληνισμός της Κύπρου, να φρονιματισθούµε απὀ το παράδειγµα αυτοθιυσίας, πίστεως και αγωνιστικότητας του ήρωα Μάρκου Δράκου και των άλλων παλληκαριών του έπους του 1955-59, Από το παράδειγµα της Χριστιανικής και Ελληνικής ψυχής τους, το οποίο πρέπει να ηλεκτρίζει τις καρδιές όλων µας. Δεν αρμόζει σε µας να αρνούµαστε να υπηρετήσουµε την πατρίδα και να βρίσκονται ανάμεσά µας άνθρωποι να δηλώνουν «αντιρρησίες», δήθεν «συνειδήσεως» και να ζητούν απαλλαγή από την ένοπλη στρατιωτική υπηρεσία προς την µαχόμενη πατρίδα και ακόµη χειρότερο, να βρίσκουν ανταπόκριση, αυτοί οἱ απάτριδες από την πολιτική μας ηγεσία. Όλοι µας αν επισκεφθούµεν εκεί, στη φρουριακή πύλη της Πάφου, στη Λευκωσία, απέναντι απὀ τα διαχωριστικά συρματοπλέγµατα του Αττίλα, τον ορειχάλκινον ανδριάντα του Μάρκου Δράκου και ας διαβάσουμε αυτό που γράφει σ᾿ αυτόν: «Θέλει αρετήν και τόλµην η ελευθερία». Το γενναίο παλληκάρι θυμίζει σε όλους µας το χρέος µας προς την µαρτυρική µας πατρίδα. «Θέλει αρετή και τόλµη η ελευθερία. Χριστόδουλος Γ. Παχουλίδης | ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ. εν ΛΑΚΤΥΛΟΓΙ ΡΑΦΗΣΕ ΙΡ (Ελληνικά, Αγγλικα, Ὃ οί ἐαλικά) Μεταφράσεις: (Αγγλικά. Ρωσαικά, Σουηδικά, Ιαλικά Αιορθάσεις ἓ τικής, Φωτοτυπίες, Λέσιμο Βιβλίων Υπηρεσίς και Τ. υκών Μηνυμάτων, ΦΟΑΝΝΕΕ (εισαγωγή εικόνων στο [ΝΤΕΚΝΕ Τ), Πλαστικοκοιήσεις. Καταχωρίσεις στοιχείών ὅτους Ηλεκτρονικούς Υπολογιστές τῶν πελατών µας. ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΠΙΑ: Μηόσπκ 90, Ο0ΐος “95 (Ψοτά, Εκοεῖ, Ροψειροίαί κ.α). ΙΝΤΕΚΝΕΤ Προετοιμασία για τις εξετάσεις: ΟΝΑ 4 ΟΝΕ (νΝΟνει!, υ5Εεςπ 4 Νονει.Ι. ΑΡΜΙΝΙΞΤΑΑΤΙΟΝ 3,Χ, 3.Χ) ΜΦΡ Α ΜΟΣΕ (Ν]ηάονα ΝΤ Σονοτ 1.541, 4.0 - ἡηπάονν» ΝΤ Ν/οτκαιλου) (Μικρά τμήματα ὁ ατόμων) Καθημερινά και Σάββατο διαθέσιμοι Ἠλεκτρονικοί Υπολογιστές για πρόσβαση στο ΝΤΗΕΚΝΕΤ µε δυνατότητα εκτύκώσης!:!! ΠΗΡΟΜΗΘΕΥΤΕΣ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ. Ὑ Οοπιρυίογα (Ῥοπίίααη), Ρεἰαΐοτε, Φωτοτυπικές κ-α. Ακ Καλλιτόλεως 20 3 Χαλκιδόνος {, Λυκαβητός {055 ο Κινέζικου προ Τηλ. 02-7: 0, 02-511775, 09-6533310. Φαξ. 02-7500583 ΚΑΘΑΡΙΖΟΝΤΑΙ .νν -- ΤΖΑΜΙΑ - ΧΑΛΙΑ » «“Ὁ Φ» ΚΑΙ ΠΟΛΥΘΡΟΝΕΣ. να. αρ ΚΡΥΣΤΑΛΛΟΠΟΙΗΣΗ ὃν σον ΜΑΡΜΑΡΩΝ Ἀ 9 πι ο 6 ΒΕ5. ϱ5-146871 σ ΜΟΒΙΙΕ 048 . 575646. ΜΑΡΙΟΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μαρίας Αναστάση Παραδίδονται: Λογιστική 1 ο και βοήθημα για τὸ σχολείο Πολιτική Οικονομία (δια προεισαγωγικές) Οικονομικά Μαθηματικά Ατομικά και Ολιγοµελή Τμήματα Ευριδίκης 3 Άγιος Ἰωάννης Λ/σός, Τηλ: 35 7658 (κοντά στο κέντρο Ανεπίάα πρώην Αρίφη) τ ΓΑΑΙΟ ΕΥΏΓΟΣ νανὸ. κ 930. 105.34 Χ απ Χἁκ τηλ. Ο6-222120. Ο60- 224277 ΦΑΙ. 22246646 ΑΗΜΟΝΙΑ (38/6 ΚΟΡΝΙΖΟΠΟΙΕΙΟ - ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Μιχόλης ἃ Ευδοκία Σαμψών Αποστόλου Βαρνάθδα 8, (50µ. απο τα φώτα Συμιλλίδη προς τα Βόρεια) Τηλ. (05) 335305 Λεμεσός τἶφ α ΕΙΝΑΝΙΚΟυ ΔΙΠΛΩΜΑΤΟΥΧΟΣ ΠΑΡΑΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΜΕΟΗΜ ΤΟΥ ΝΟΒΙΟ 5ΡΙΗΙ ΟΕΙΟΝΡΟΝ ΕΠΑΓΓ, ΣΩΜ. ΠΑΡΑΚΕΛΣΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕΟΙΟΜ (ΧΑΡΤΟΜΑΝΤΕΙΑ) Αυθεντία στο Χαρτί Πεπρωμένου Θα σας καταπλήξει! Για όποια υπόθεση υγείας Έμφυτο Χάρισμα ΚΟΜΠΙΟΥΤΕΡ: ΤΑΡΟΥ, ΑΡΤΗΟΙ ΟΥ, ΟΒΥΘΤΑΙ ΒΑΙ!, ΝυΜΕΒΟΙ ΟΥ, ΙΟΗίΙΝα ΠΛΗΡΩΜΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΗΑΜΙ ΒΑΥ 16, ΛΑΡΝΑΚΑ ΤΗΛ. 04-629666, 09 634410 “ΑΝΤΔΠΟΚΡΙΣΗ Απο το ΝοΝή Δημοσιεύται πιο κότω µια ανταπόκριση που τολµά και προθληµατίζει σοθαρά και την αναδηµο- σιεύουµε ακριθώς για ένα τέτοιο προθληματισμό σε µια κρίσιµη εποχή. Το Εργατικό Κόμμα Οι Συντηρητικοί στα πλαίσια των κομματικών αναμετρήσε- ὧν τους µε τους Εργατικούς κυκλοφόρησαν πρόσφατα το σύνθημα «Νέο Εργατικό Κίνη- μα σχετικά µε την Κύπρο. Οι Εργατικοί πάντοτε υπήρξαν πιο επικίνδυνοι, πιο επιτήδειοι, πιο «άξιοι» να ανταποκρίνο- νται στις μεθόδους και επιδιώ- ξεις του Φόρειν ΌὌψις και την διχοτοµική πολιτική του έναντι του νησιού µας απὀ τους Συ- ντηρητικούς, είτε οι πρώτοι ήταν κυβέρνηση είτε αντιπολί- τευση λόγω των διασυνδέσε- ών τους µε το ΑΚΕΛ και µετέ- πειτα το ΔΗΚΟ και ΕΔΕΚ (διε- θνής κομμουνισµός και διε- θνής σοσιαλισμός, Κέντρο κλτ). Τις οποίες (διασυνδέ- σεις) εκμεταλλεύονταν προς όφελος της Βρετανίας... Η πρόσφατη και κλασσική πα- ράσταση της θεατρικής τους εκτέλεσης ήταν η περιβόητη και µε τυμπανοκρουσίες εξαγ- γελθείσα κομματική συγκέ- γτωση στο Μοοά ΘΙΘ6ΕΠ, το βράδδυ της 29.1.97. Δημοπρασία Οικοπνευµατωδών και Πουκαµίσων 1) Καταρχήν η Ελληνική Κυ- πριακἡ Αδελφότητα σε συνερ- γασία µε τα παραρτήματα των κομμάτων ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, ΕΔΕΚ Αγγλίας υπό την «αιγί- δα» της διζωνικἠς «Κυπριακής Ομοσπονδίας Βρετανίας» (5ἱ0) (ἀλλο τραγελογραφικό εφόσον είναι όλοι οι ίδιοι και µέλη της «Ομοσπονδίας» - δη- λαδή συνεργασίες µε τους ἴδιους για να ακούγονται πιο... πολλοί!), µε φυλλάδια, ανακοι- νώσεις στο Τύπο και το (08, για δυο εβδομάδες ανακοίνω- ναν (κάθε ὡρα από το ραδιόφωνο), ότι στις 93.1.97 θα μιλούσαν ο «. Ριθςοοῖῖ και Βοὺἰπ Οοοκ. Τα φυλλάδια µε φωτογραφίες των προανα- φερθέντων έλεγαν: «Σας περι- µένουμµε όλους για να έρθετε σε επαφή, να ακούσετε, και να υποβάλετε ερωτήσεις σε βου- λευτές, υποψήφιους βουλευ- τὲς και κορυφαία στελέχη του Εργατικού Κόμματος, για τις θεσεις τόὸς πάνω στο Κυπριακό». Πουθενἁ δεν έγραφε ὁτ' .. θα διεξάγετο δημοπραξί« για αφέµαξη της τσέπης τω: υμογενών εις βά- ρος της πρου και προς ὀφελος τω ταμείων των Ερ- γατικών! Ο Κοοκ: απατά την Οµο: νεια 2) Το βρἀξ της 29.1.9/ προς έκπληξη : ομογένειας (- σχεδόν δ' ἁάτοµα έτρεξαν βιαστικοί ὁ τις εργασίες τους να υπ. ἅλουν ερωτήσεις και να ακ. σουν) ο Β. Κοοκ «διευθετησ το βράδυ εκείνο να βρίσκετ. ... στην Κύπρο (!) Αντί στην :«υνάντηση. Για να «ανακοινώσει» την διχοτοµική πολιτική του µέσω... Λευκω- σίας και κατεχοµένων και έτσι να ΜΗΝ ΧΑΣΟΥΝ και τους τουρκικούς ψήφους! Όπως και οι υπόλοιποι που μίλησαν απέ- Φυγαν εσκεµµένα την ουσία του Κυπριακού και «δούλε- ψΨαν» το κόσμο µε τις... ανα- µνήσεις τους άλλοι σεργιανί- ζοντας την πράσινη γραµµή ΕΕ λΛΑΟΘΥΧΛΟΤΗ ΚΕΡΥΝΕΕΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΔΑΣ ΜΑΣ ΦΑΝΟΥΛΛΑΣ ΑΡΓΥΡΟΥ | «πάτρωνες» και αλήθειες που δεν λέγονται... ἀλλοι ενθυμούμενοι τον Μα- κάριο το 1959 ως σερβιτόροι! µέσω... «συναισθηματικών» αναπολήσεων. Αφήνοντας (το επιστέγασμα) και αβρόντητους και εξοργισµέ- νους τουλάχιστον τους 750 (- και όσους παρακολουθούσαν από το ΙΒ εφόσον γινόταν ζωντανή αναμετάδωση του ᾳ{βΠά γεγονότος -το 4Η διέ- κοψε κατόπιν διαμαρτυρίας όταν... πήραν το «σφυρί» και άρχισαν τον πλειστηριασμό κι- βωτίων κονιάκ, τζιν και σια- µπάνιας για οικονομική ενἰ- σχυση του κόμματος τους! (Αυτά, όµως, δεν τα µετέδω- σαν, δυστυχώς, οἱ (κοµµατι- κοί) ανταποκριτές... Μάλιστα κύριοι: Οι «φίλοι» µας µε επικεφαλἠς τους Αλάν Μιλ (για τον οποίο ο φίλτατος Χάρης Κυριακίδης του ΔΗΚΟ είχε τολμήσει να γράψει ἀρ- θρο στην «Ελευθεροτυπία» µε τίτλο «Οι λουβάνες του Αλαν Μιλ» για να του επιτεθούν σύσσωμοι οι 5/6 «ηγέτες» του Λονδίνου µε επιστολές ότι τά- χα... έκανε «ανεπανόρθωτη ζημιά και έχασε τους «φί- λους» της Κύπρου!), ο οποίος συντόνιζε την κατάσταση, ἀρ: χισαν τον πλειστηριασμό πο- τών που έφεραν απὀ την Βου- λή των Κοινοτήτων! Ναι, την Βουλή των Κοινοτήτων - υπήρ- χαν οἱ ετικέτες στις µπουκά- λες. Κανένας δεν ήταν ὄιατε- θειµένος να αγοράσει όταν και αναγκάστηκαν να τα αγορά- σοιν οι ίδιοι οι «δικοί τους» ὅι- κοί µας. Δηλαδή, οι «τρεις μά- γοι µε τα δώρα», ἦταν, οἱ κ.κ. Σαββάκης Χρυσάνθου, Τζίμης Αποστόλου (αμφότεροι Ακα- κιώτες) και ο γιος Σοφοκλεί- δης (γιος του Χάρη Σοφοκλεί- δη προέδρου της Αδελφότητας και ο οποίος προαλύφεται για βουλευτής µε τους Εργατικούς). Ο κ. Σαβ- βάκης Χρυσάνθου πλήρωσε άνω των 500 λιρών για ένα κι- βώτιο ποτών, ο ἸΤζίμμυς Αποστόλου περίπου τα ἰδια γία ένα κιβώτιο τζιν και ο γιος Σοφοκλείδης αγόρασε για 200 λίρες περίπου ἑνα Τ-5ΠὶΠ υπο- γραμμένο απὀ τους παίχτες της Άρσεναλ αν δεν κάνω λά- θος. «Λουθάνες» του Άλαν Μιλ 3) Αγανακτησµένος κάποιος γιος ἱερέα φώναξε Δεν ἠλθα- µε εδώ για δημοπρασία. αλλά, σας δίνω 1000 λίρες αν µου πείτε ὁτι πολιτική σας όταν Υ- νετε κυβέρνηση. θα εἶναι να διώξετε τους Τούρκους στρα- τιώτες και τους εποίκους απο τα κατεχόμενα. Απάντηση από τον Άλαν ΜΙλ: «Δεν μπορούμε να σου απα- ντήσουµε τώρα τέτοια ερὠτη- ση... αλλά τα λεφτά τα χρειαζόμαστε τώρα!» («Λου- βάνες» δηλαδή κατά τη σοφή κρίση του Χάρη Κυριακίδη τον οποίο µέχρι και «Γάδαρο» ονόμασαν µε τέλεφαξ απὀ το Λονδίνο σταλµένο απὸ ΔΗΚΟΙΚό στέλεχος Λονδίνου για το άρθρο του! Μέχρι και την... παραίτηση του ανθρώ- που ζήτησαν απὀ τον Κυπρια- νού µε αποτέλεσµα να του στερηθεί κιόλας η θέση στο ΚΥΠΕ που πήρε τελικά ο Αν- δρέας Χριστοφίδης). 4) Όι διοργανωτές {: Αδελφότητα και Σία) µέχρι και αεροπορικό εισιτήριο που δώ- ρησε «αεροπορική εταιρία «πουλούσαν», ὡς τυχερό δώ: ρο λαχείο έναντι {10 λιρών. Ἁλ- λο αυτό για ενίσχυση του δι- ζωνικού (µε εκ περιτροπής προεδρία) Εργατικού Κόμματος Βρετανίας... Διπλή εξαπάτηση με «εκ περιτροπής προεδρία» 5) Αίσχος ντροπή και αηδία ήταν τα αισθήµατα του κόσμου που εξαπατήθηκε δι- πλά: Και από τους Εργατικούς και από δικούς µας υποστηρι- κτές και συνεργάτες των που δίχως κανένα αἴσθημα ευθύ- νης έβγαλαν την Κύπρο στο σφυρί για να αρπάξουν οι (ερ- γατικοί) όσα όσα μπορούσαν και να το ρίξουν στη φυγή] Ενώ παράλληλα στην Κύπροο σκιώδης υπ. Εξωτερικών τους, ξεδιάντροπα πρόβαλε απὀ το ΒΙΚ και όλα τα ΜΜΕ ότι η πο- λιτική του σε µια πιθανή εργα- τική κυβόρνηση θα περιλαμβά- γει «πλαίσιο προτάσεων µε εκ περιτροπής προεδρία»! Απέ- Φυγε επιμελώς να αναφερθεί σε «Κυπριακή Δημοκρατία» περιοριζόµενος σε «ελληνο- κυπριακή πλευρά». Και εἰδε και τον Ντεκντάς στο παράρ- τηµα της βρετανικής υπ. Αρ- µποστείας στα κατεχόμενα Κοοκ / Ντενκτάς β) Η επίσκεψη Κοοκ/ Ντενκτάς όμως, δεν... ενόχλησε τους «ευαίσθητους πατριώτες» της Κύπρου και Λονδίνου ενώ για τον υπ. Εξωτερικών Μάλκομ Ρίφκιντ, για να είµαστε δίκαι- οι, είχαν ορισμένοι σχίσει κυ- ριολεκτικἀ το λάρυγγα και τα ιμάτιά τους ότι συνιστούσε αναγνώριση (ειδικά οι Σπ. Κυ- πριανού και Β. Λυσσαρίδης). Μέχρι το βράδυ της 23.1.97 (- ΡΙΚ) ακόµα ο Σπ. Κυπριανού κατέγγελε απὀ το ΡΙΚ ότιο πρὀεδρος Κληρίδης δεν τον είχε ενημερώσει ότι είχε δώ- σει την συγκατάθεσή του (να επισκεφθεί ο Ρίφκιντ το Ντεντκάς). Ὠσαν και ο Ρίφκιντ χρειαζόταν την συγκατάθεση κανενού να δει τον Ντενκτας] «Γάδαρος» και ο Σπύρος Κυπριανού το βράδυ της 29.197 ο Σπὺύ- ρος Κυπριανού. όµως (ΡΙΚ. 25.1.9/) εξοργισμένος προφα- νώς από τις δηλώσεις Κοοκ για εκ περιτροπής προεδρία (5 και ποιος ξέρει πόσα άλλα τους είπε κατ ιδίαν!) κατηγόρησε το Εργατικό Κόμμα δηλώνοντας ότι «Χρειάζεται αλλαγή στην ηΥε- σία του Εργατικού Κοµµατος». Δηλαδή ευθέως και ευθαρσώς ο Σπύρος Κυπριανού συμφώ- νησε µε τον Χάρη Κυριακίδη ότι ο Κοοκ και οι λοιποί των «φίλων» Εργατικών µας που- λούν χοντρικώς «λουβάνες»! Η θέση Κυπριανού όµως ένα- ντι του Εργατικού Κόμματος και δη της ηγεσίας του, θα πρέπει να θεωρηθεί ως «προσ- βλητική» και «ως να µας χάνει τους «φίλους µας» στο βρετανικό Κοινοβούλιο σύμ- Φφωνα µε την Αδελφότητα, και τους «δικούς» του (ΔΗΚΟ) στο Λονδίνο που ήταν συν- διοργανωτής της «δημοπρα- σίας» και κύριοι «διαφωτι- στές» του Κοοκ και του κόμματός του... Συνοπτικά Ψηφίστε Εργατικούς. Δώστε και σώστε το Εργατικὀ Κόμμα και να προωθήσει την εκ περι- τροπής προεδρία µε τον Ντεν- κτάς, Δεν «αναγωνρίζεται» το «κράτος» Ντενκτάς όταν το επισκέπτονται οἱ Εργατικοί. Η πολιτική τους όταν βγουν κυ- βέρνηση θα καθοδηγείται όπως πάντα απὀ τους µανδα- ρίνους του Φόρειν Ὀψις, οι οποίοι από πέρσυ άρχισαν να κάνουν ειἰδικά επιµορφωτικά σεμινάρια ΟΛΩΝ των υποψη- φίων στελεχών των κυριοτέ- ρων υπουργείων (Εξωτερικών, Αμύνης, Εσωτερικών) γιατί η απουσία τους για 16 χρόνια από την κυβέρνηση τους απο- ξένωσε σοβαρά απὀ την πάγια πολιτικἠ του Φόρειν Όψις... ίτα ΟΠείς5 δεν αρκούν!). Ο Σέρ Ντέιβιντ Χάνει θα παρα- μείνει συντονιστής των συντο- γιστὠν και µε τους Εργατι- κοὺύς, το δήλωσε στην πρόσφατη επίσκεψή του στην Κύπρο ο Εργατικός «φίλος» τόμ Κόξ - βλέπε Όγριις ΥΘθαΚΙγ. Μην ανησυχείτε. Όλα τα άλλα είναι σκέτες... λουβά- νες και δημοπρασίες για ενί- σχυση του κόμματος! Εξού και τα ψηφίσματα υπέρ της υλο- ποίηση των ΜΟΕ και διζωνι- κής... Αλ. Μιχαηλίδης Όσο για την αναταλαβίστικη το ελάχιστον, θέση του Αλ. Μιχαηλίδη 29.1.97 ὅτι «η πολι- τικἠ του Εργατικού Κόμματος θα διαμορφωθεί µετά που θα αναλάβουν την διακυβέρνηση ΟΕΝΕΡΑΙ ΒΟΡΟΥ ΜΟΕΚ» ΑΝΟ ΡΑΙΝΤΙΝΟΣ ΚΟΚΟΣ ΟΗΗΙΣ5ΤΟΡΟυύΙΟυΙΤΟ 5ΡΕΟΙΑΙΙΣ5Τ ΕΟΚ ΜΙΤΟΙ)ΒΙ5ΗΙ 38, ΕΝΟΤΙΤΟΣ 5ΤΚΕΕΤ, ΡΑΙΟΚΙΟΤΙΞΣ5Α ΟἱΌ ΕΑΜΛΑΟΙΞΣΤΑ ΚΟΑΟ (200 πιείεις τοπη ΕΞΕἰ 5υρθιπιαικεί) ΤΕΙ.. 433868, 344121, ΚΕΣΙΌΕΝΕΕ 4817685 ΕΑΧ 343928 ΜΟΒΙΙΕ ϱ9 - 625797 της Βρετανίας», ουδέν σχόλιον! Ευθύνες Ασυζητητεί, την µεγαλύτερη ευθύνη για τις θέσεις Κοοκ και ἄλλων πραμµατευτών της «λουβάνας» απὀ το Λονδίνο, φέρουν οι δικοἰ µας αυτοκα- λούμενοι ηγέτες. Αυτό εἶναι το αποτέλεσµα των 28 χρόνων «επιτυχούς» διαφώτι- σης που έκαναν και «κάνουν» για την εµπαίδωση της διζωνι- κής δικοινοτικής ομοσπονδίας με κύρια επιδίωξή τους την εξουδετέρωση και λασπολο- γία όλων όσων εἶναι γνήσια εναντίον της τουρκοβρετανο- σοβιετικής αυτής ρατσιστικής λύσης διχοτόµησης και όχι µόνον... Όσο για τα περιβόητα «Ψηφί- σµατα» στην Βουλή, και τα οποία βρίσκονται σε έξαρση τις µέρες αυτές, (επίτηδες για να ετοιµάσουν το έδαφος για τη δημοπρασία και το κομματικό τους συμφέρον στις εκλογές), ερωτώ: τι αντί- κρισµα έχουν (120 ψήφισαν ένα απὀ αυτά στις 16.14.1987) για την Κύπρο, όταν ο Ρόπιν Κοοκ ξεδιάντροπα δηλώνει υποστήριξη σε εκ περιτροπής προεδρία, ο Τοµ Κοξ στην πα- ραµονή Χάνει και η Πολίν Γκριν ὡς νεότερη Μπάρπορα Κάσλ µε την ομάδα της ψηφί- ζει υπέρ της τουρκικής Τελω- γειακής Ένωσης είτε µε βαριά είτε µε ελαφριά καρδιά (λου- βάνες δηλαδή) ενώ στο Λονδί- νο γευματίζει µε το ψευδοα- ναπληρωτή πρωθυπουργό του Ντενκτάς συνοδευόμενη απὀ τον Σ. Αμπού της Ε.Ε. Και στα φανερά για 23 χρόνια µας λέ- νε ότι δεν πάνε να Επισκε- φθούν την Ελένη Φωκά και ἆλ- ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Νο λους εγκλωβισμένους γιατί τάχα... δεν θέλουν να «ανα- γωνρίσουν» το κατοχικὀ καθε- στώς! Η κα Πολίν Γκρίν Η κα Γκριν απὀ τότε που υπο- στήριξε την Τελωνειακή της Τουρκίας αποφεύγεἰ να πα- ρουσιαστεἰ σε δημόσιες συ- γκεντρωσεις µε Ελληνοκυὺ- πριους. Είναι τυχαίο που απουσίαζε σε αμφότερες τις τελευταίες συγκεντρώσεις των Εργατικών στο ἸΝοοά ἄιθαῃ και για να μιλήσει τώρα διευθετείται ολόκληρη κου- στωδία «υπερασπιστών» από Ελλάδα και Κύπρο: Στις 4.9.97 τα παραρτήματα ΕΔΕΚ και ΠΑΣΟΚ Λονδίνου διοργανώ- νουν συγκέντρωση για την Πολίν όπου θα την «σκεπάζει» η προστασία του Βάσου Λυσ- σαρίδη και Ἐλληνα υφυπουρ- γού των Εξωτερικών! Διερωτώμαι Ο Βάσος Λυσσα- ρίδης τι θα έχει να πει ἡ να υποστηρίξει µετά τις «λουβά- νες» Κοοκ στην Κύπρο για εκ περιτροπής προεδρία και την συνάντησή του µε τον Ντεν- κτάς Γιατί σιώπησαν όλοι, Μή- πως κινδυνεύουµε µε «ανα- γνώριση» μονάχα µε τους Συ- ντηριτικούς Ο Βόπιν Κοοκ, όµως, ευθυγραμµίστηκε πλή- ρως και µε το παραπάνω µε την πάγια διχοτοµική γραµµή του Φόρειν Όφις σε σηµείο που μέχρι και το ΡΙΚ το τόνισε. Όπως και ὁόλοι οἱ υπόλοιποι δικοί µας καὶ δικοί τους που µας πουλούν «λοι]- βάνες» µε την αλληλοπροστα- σία του αλληλοπατρωνισμού για την προώθηση της διζωνι- κής συν... Με τεράστιες όµως ευθύνες να πέφτουν και στους ώμους των ΜΜΕ της Κύπρου και των εν Λονδίνω κομµατι- κὠν ανταποκριτών τους που συσκοτίζουν τις αλήθειες και τις δικές των διασυνδέσεις... Επιπλέον: Από το ΙΒ ο κ. ΒΠορίηπ Κοοκ αποκάλεσε τα κατεχόμενα «Τουρκική Κύ- προ» (Τιτκίδη Ογργιθ) και δή- λωσε ότι ο Πρόεδρος Κληρί- δης δέχθηκε την εκ περιτρο- πἠς προεδρία. Με παρέμβαση του ο κ. Κασουλίδης Κ.Ε. απέρριψε τις θέσεις Κοοκ και ότι τέτοιο πράγµα ὃεν έγινε - παρερμηνεύθηκαν οι θέσεις Κληρίδη είπε. νέα µας. 9 Διοργανώνουμε σε µεγαλότερης ἡλικίας. ΕΥΖΧΝΤΙΟΝ Πορόλληλα µε τις ευχές µας θ6ᾳ θέλαµε να σας πληροφορήθουμε τα 9 Ἡ μεγόλη αἴθουσο των παιχνιδιὼν εκτὸς του ὅτι εἶναι κλειστή εἶναι τώρα και θΕΡΜΕΝΟΜΕΝΗ. 4 Στο χώρο του Λούνα παρκ ἀειτουργεὶ 9εΗ-Βεινίος µπαρ Υέ αυτους που θέλουν Γρήγορη και Οικονομική εξυπηρέτηση, 6 Εγκαινιάσαµε νὲα αἰθουσα για Ρεϊναίο παιδικά πάρτυς. ειδική αίθουσα Ὠίδος ΡΑΒΤΥ καθε Παρασκευή και Σά6θατο (μεταξύ τών ωρών 8-1190 μ.μ.) για µαθητες ηλικίας 12-16 χρονών. Το ἠσυχο περιθάλλο, Του ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ σας εγγιάτε την ασφαλή έξοδο των παιδιών σας. Μαζι µε τὸ εισητήριο εισοδου προσφέρουμε Οο0σκιαίΐέ5 χωρίς αλκούλ. Απαγορεῦουμε το κάπνισμα και την είαοδο σε άτοµα ο ρ η : . ος Όλα αυτά µαζί µε την προσφορά µας για 90 16) πιο πολύς χρόνος στα παιχνίδια {.ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ για μικρούς και Μεγάλους ) Νοιαχόµαστε γι σάς Αι Τά παιδι σάς αι Αλ μες ην ο ΣΣΗΗ ση ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΗΛΛΟΥΛΕέΡΕΈΗΙΕ ΚκΕΡΥΝΕΔ 27 Μπροστά στο συρµατόπλεγµα της ντροπής Με αργό βήμα και φόβο άρχισα να βαδίζω στο σηµείο της ντροπής στη Νεκρή Ζώνη όπως αλλιώς λέγεται και συγκεκριµένα στο Λήδρα Πάλας. Ἐνοιωσα µέσα µου τρομερή αγανάκτηση και απογοήτευση που λίγες ελάχιστες Φορές ενδιαφέρθηκα να πάω σ’ αυτό το µέρος, να ατενίσω την υπόλοιπη ἱΚκύπρο την κατεχόμενη απὀ τον Αττίλα γη των προγόνων µου. Δεν λέω, πάντοτε το σκέφτομαι πάντοτε είναι µέσα στο μυαλό µου ο εφιάλτης της κατοχής της προσφυγιάς και της εγκατάλειψης σαν να τα έχω ζήσει απὀ κοντά. Μέσα απὀ πολλές ταινίες και βιβλία προσπάθησα να καταλάβω το κακό που έχει συμβεί στον τόπο µου χωρίς ποτέ να καταλάβω το ΓΙΑΤΙ... Βλόποντας για πρώτη φορά στην τηλεόραση τις μητέρες των αγνοουμένων να προσπαθούν να διαφωτίσουν τους τουρίστες για το Κυπριακό, κάτι άλλαξε µέσα µου, ένιωσα πόνο, θλίψη, ντροπή που δεν ήμουν εκεί που δεν ήμουν παρόν πλά!ϊ σ’ εκείνη τη μαυροφορεμένη µάνα µε τη φωτογραφία του αγαπημένου της κρεμμασμένη στο λαιμό να στέκεται ώρες ολόκληρες κάνοντας αυτό που όλοι έχουµε υποχρέωση να κάνουμε εδώ και πολλά χρόνια. Συγγενείς αγνοουμένων, πρόσφυγες και πολλοί άλλοι από κάθε γωνιά της Κύπρου που ένιωσαν έντονα τη κτηνωδία και την απειλή του τουρκικού στρατού ήταν εκεί. Δεν πήγαινε άλλο, κάτι έπρεπε να κάνω. Χωρίς πολλές σκέψεις πήγα να δω απὀ κοντά αλλά και να συμμετάσχω σ’᾿ αυτό το καθήκον. Μόλις πλησίασα το σηµείο όπου ήταν συγκεντρωμένοι δεν σας κρύβω ότι δάκρυσα. Προχωρόντας πιο κοντά άκουσα τις γυναίκες που ἦταν εκεί να μιλούν µε ευγένια αλλά και ενθουσιασμό. Κατάφερναν έτσι να αποτρέψουν τους τουρίστες από του να πάνε στα κατεχόμενα εξηγώντας τοὺς το λόγο και δίνοντας τους φωτογραφία - απόδειξη γι’ αυτά που τους έλεγαν. Οι περισσότεροι έμειναν άφωνοι µε αυτά που άκουγαν πολλοί ζητούσαν περισσότερες πληροφορίες, άλλοι είχαν κάποια γνώση για το Κυπριακό όχι όµως στο βαθµό που θέλαμε. Πριν απὀ τις εκδηλώσεις εκατοντάδες ήταν αυτοί που πήγαιναν στα κατεχόμενα χωρίς καµιά πληροφόρηση απὀ µέρους της πολιτείας ενώ τώρα ένας στους εκατό περνά στην απέναντι πλευρά. Λεωφορεία γεµάτα τουρίστες πηγαινοέρχονταν ανεξέλεύκτα στα κατεχόμενα, ξοδεύοντας χρήµατα και ενισχύοντας το ψευδοκράτος. Με τα χρήματα το ΨψΨευδοκράτος ενισχύει τον κατοχικό στρατό που διατηρεί στην Κύπρο. Από σήµερα οι τουρίστες επιστρέφουν έκπληκτοι απὀ αυτά που ακούουν αρνούμενοι να μεταβούν στα κατεχόμενα. Ακόμη και οµάδες Μουσουλμάνων γυρίζουν πίσω αφού τους ενημερώσουμε για την Τουρκική κτηνωδία εις βάρος των πολιτών της Κύπρου αλλά και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς προτρέποντας τους να επισκεφτούν τα τζαμιά στην ελεύθερη Κύπρο ώστε να δουν µε τα µάτια τους το σεβασμό που τρέφει ο Κυπριακός λαός στη δική τους θρησκεία. Η εμπειρία µου δεν τέλειωσε εδώ αφού η παραμονή µου σ᾿ αυτό το µέρος µε έκανε να νοιώθω ολοένα και πιο χρήσιμος για την ελάχιστη αυτή προσφορά µου. Γνώρισα ανθρώπους που η µοίρα τους έλαχε να χάσουν τα παιδιά τους, τοὺς γονείς και τα αδέλφια τους, Στο βάθος πλάι στις φωτογραφίες των εθνομαρτύρων Σολωμού και Ισαάκ που έπεσαν απὀ τις σφαίρες του κατοχικού στρατού στεκόταν ένας μαυροφορεμένος πατέρας. Βουβός και πικραμένος ζητούσε µε τη σειρά του και αυτός την τιμωρία των δολοφόνων του δεκαοκτάχρονου γιου του που σκοτώθηκε πριν έξι µήνες ενώ ήταν σκοπός στο φυλάκιο του. Στο πρόσωπο του ήταν χαραγµένος ο πόνος και η απογοήτευση για το χαμό του σπλάχνου του. Ποιος θα παρηγορήσει αυτόν τον πατέρα ποιος θα συµπαρασταθεί στον πόνο και στη δυστυχία του. Κανείς... Ο ίδιος παρόλον τον θρήνο του, θεώρησε υποχρέωση του να µεταβεί στο χώρο αυτό, εκφράζοντας µε αυτόν τον τρόπο τη διαμαρτυρία του την κραυγή ενός πατέρα που τον πνίγει η αδικία για τον άδικο χαμό του παιδιού του. Αν μιλήσεις µε τους ανθρώπους αυτούς ο καθένας έχει να του πει τη δική του φρικιαστική ιστορία. Ο καθένας από τους µαυροφορεμένους αντιπροσωπεύει και ἕνα θλιβερό γεγονός που συντάραξε κατά καιρούς την Κύπρο. Δυστυχώς όµως τα γεγονότα ξεχνιούνται µετά απὀ λίγο καιρό κι εµείς δεχόμαστε µοιρολατρικά την θηριωδία του κατακτητή. Οι εκδηλώσεις στο Λήδρα Πάλας θα μείνουν για πάντα στην ιστορία σαν η πρώτη φλόγα για την διαμαρτυρία των Κυπρίων. Απ’ εδώ ξεκινά η πρώτη πραγματική διαφώτιση και είµαι σίγουρος ότι θα επεκταθεί σε ολόκληρην την Κύπρο. Αυτήν την εκδήλωση η πολιτεία δεν την υποστήριξε. Μερικοί την απέρριψαν και προσπάθησαν να τη µαταιώσουν. Θα γίνει όµως το θεμέλιο για το κτίσιμο της αφύπνισης ολόκληρου του Κυπριακού λαού, και θα συμβάλει στην καλλιέργεια των πατριώτικών συναισθημάτων των Κυπρίων. Είμαστε ένας λαός που δέχτηκε την βαναυσότητα του Τουρκικού στρατού σε όλο της το μέγεθος. Παρ᾽ όλην την ευµάρια και ανάπτυξη του νησιού µας δεν πρέπει να ξεχνούμε ότι η Κύπρος πρέπει να ελευθερωθεί. Οι προγόνοι µας µας την παρέδωσαν ΕΛΛΗΝΙΚΗ παρ᾽ όλους τους κατακτητές που πέρασαν. Οι παλαιότεροι απὀ εµάς έχασαν τη µισή µε τα δικά τους λάθη ενώ εμείς οι νέοι αναλαμβάνοντας τη σκυτάλη έχουμε υποχρέωση όχι µόνο να διατηρήσουμε αυτήν που µας έμεινε αλλά και να ελευθερώσουμε την υπόλοιπη. ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΟΥΚ ΕΛΑΤΤΩ ΠΑΡΑΔΩΣΩ ΠΛΕΙΩ ΔΕ ΚΑΙ ΑΡΕΙΩ ΟΣΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΕΞΟΜΕ Κραυγή διαμαρτυρίας απὀ ένα 19χρονο νέο. ΑΡΙΣΤΟΣ ΖΕΒΕΔΑΙΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΟΛΕΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΙ - ΠΑΦΟΣ ΤΗΛ. 06-6324939 Δεχόμαστε καταθέσεις όλων των τύπων | Προθεσµίας, Ὄψεως, Βιβλιαράκια Επιταγών, µε πολύ ευνοικούς όρους ΠΛΗΡΗΣ ΕΧΕΜΥΘΕΙΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΣΑΣ ΓΑΥΚΑ ΧΡΟΝΙΑ Πλημμυρισμένες απὀ τη μοναδικότητα του τοπίου που γεννήθηκαν. Περικλείουν την φιλοξενία καὶ την πολιιστκη παράδοση αιώνων. Κρητικά Παξιμαθάκια καὶ Καρυδάτα μονο απιὀ το Ζαχαροπλαστεία ΑΡΙΣΤΟΝ. Γεύσεις ξεχωριστές που μένουν παντα στη θύμιση. Λεώφ, Γρίβα Διγενή 49Α, Τηλ: Α7Τ78Φ1, 44 ρ974 Γεύσεις τόσο διαφορετικές) ΕΠΕΕ ο Π... -κ-ᾖ--------ᾱ- αέ κιν φογνίσε ο ΕΛΑΛΘΦΙΧΛΟΤΗΙΚΕΡΥΝΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 26 ΚΩΤΣΙΟΣ Λη | θοπἰάοι Α 9ἱτθεῖ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΙ. Εἶοοι ἃ 15ΐ ΕΙΟΟΙ ΗΝ ΚΑΚΟΠΕΤΡΙΑ πιαχίπιος Οουή ΣΙ . ΜΑΝ ο Ρ0Ο.ΒΟΧ 1203 Ανοικτον όλον το ο ϱ] Α 34502 ἱπιαςσδοί, ΟΥγρίυ5 :24ωρο πμ” ΤοΙ. 05-384701, 05-384760 Ἀ Ῥ ἐρώ - Κακοπατ ρά 7 οη»ίγιο(ίοπ ΙΙ ι ΕΕΤΕΒΗΙ5 ΤΑΝΕΗΝ σο. Ι ΤΟ ΕΕΒΗΜΑΡΟΑΩΕΙΑΝΙΗΙ ΑΟΕ ΕΝύΟΥ ΥΟυΒ ΜΕΑΙ ΙΝ ΤΗΕ ΟΟΜΕΟΒΗΤ ΟΕ ΑΝ Οἱ 08 5ΤΥΙΕ ΟΥΡΒΗΙΟΤ ΤΑΝΕΗΝ, ΜΙΤΗ ΟΥΡΒΙΟΤ ΗΟΘΡΙΤΑΙΙΤΥ ΦΡΕΟΙΑΙ. ΜΕΖΕ - ΝΙΙ1 ΑΕ ΙΝΙΝΕ οι ΟΘΕΟ ΟΝ 95ἱΝΟΌΑΥ.5 ΤΕΙ.. 945211 Αγίας ΟΠηὶκ[ἰπὶς 4 Εθιπιβσοᾳεἰᾶ, μπιαςςο - Ογριυς Π ΧΑΤΖΗΣΤΥΛΛΗΣ ΑΠΟ 1935 Α. ΧΑΤΖΗΣΤΥΛΛΗΣ ΛΙΛ Ιονο]]εγίες ΛΕΥΚΩΣΙΑ ΛΗΔΡΑΣ 192, ΤΗΛ. 02-4/5490 ΟΙΤΥ ΡΙ ΑΖΑ ΟΕΝΤΒΕ, ΤΗΛ. 02-4/2395 ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ 49, ΤΗΛ. 02-47298/6 ΑΓΙΑ ΝΑΠΑ ΑΓΙΑΣ ΜΑΥΡΗΣ 318, ΤΗΛ. 03-7214653 ΝΙ55Ι ΒΕΑΟΗ ΗΟΤΕΙ -ΡΒΟΜΕ ΗΟΤΕΙ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ 6, ΤΗΛ. 03-/2393591 Η Συνεργατική Πιστωτική Εταιρεία Λαγουδερών - Σαράντι εὐχεται καλή χρονιά και ελευθερία στην Κύπρο µας θο - “4η Ην -- --- ῳω κας, Ὕγουιί 986 ἑ νο ποννοκοολωλλνο ον μονονν Β6 α ρ/ἱοί {0/ απ Που! 76 Α, Τιπιβσἰᾶ Ανοηθ. Ρ.Ο. Βοχ 2614, | αιπασᾶ-ΟγρίυΝ. Φ1410 / 04-64 1831, 09-654 112, Τεί / Εχ: 04-642056 ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ ΚΑΤΕΨΥΓΜΕΝΑ ΨΑΡΙΑ ΚΑΙ ΚΡΕΑΤΑ ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΥ Οδός Συνεργατισμού 10 (Δρόμος ΣΟΔΑΠ) Τηλ. 09-950984, 950825 - Φαξ: 940788 Αυτοκ. 09-652290 ΛΕΜΕΣΟΣ ΗΝΤΟΠΒΙ5 ΑΤΗβΗβΣΙΟυ ΒΡ ΟΙ. ΑΘΑ ΡΕΤΗΟΙ. 9ΤΑΤΙΟΝ ΤΟ ιουκί ΑΚΠΙ8 Ἱ πο ασασιτο Νίοοςσί8 πι ΟΠ5 - 8/{ 18 {απτή(γ Ὢδ. Ρίδαευγε Ἰήρς Ἀναἰιαθ]θ 6 Πμίπφ ἱ Εµή Ν. Ντορίος Τανεην ὃ Α «ΟΒΙΘΙΝΑΙ ΒΑΗΒΕΟυΕ Τ «ΕΒΕΦΗ ιΟ0Αἱἰ ΕΙδΗ ς .οσαι ΕΟΟΟ ««ΟΒΕΑΜ ΤΕΑ ΝΙ55Ι ΑΝΕΝ., Ρ.Ο.ΒΟΧ 9968, ΑΥΙΑ ΝΑΡΑ, ΤΕΙ. 03-725460 ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΦΑΓΗΤΑ ΜΕΖΕΔΕΣ ΦΡΕΣΚΟ ΙΨΑΡΙ ΟΛΑ ΣΤΑ ΚΑΡΒΟΥΝΑ «ΝΤΕΤΟΡΙΟΣ» 2ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟΝ ΓΛΥΚΙΣΜΑΤΑ -ΠΑΣΤΕΣ ΑΛΜΎΥΎΡΑ -ΌΟΝΑΊς ΟΟςΤΔΙΙς - ΚΑΦΕΔΕΣ Λεωφ. ΝΙ55Ι ΒΕΑΟΗ 51 Τηλ. 03-722460 ΣζΟΤΗΡΗΣ ΚΡΗΤΙΚΟΣ ωιποριρς νθώρο,μα ωιλυρνος τς φΨννν ων -ν ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΕΕ ΔΑΛΟΦΥΛΕΈΤΗ κ ΕΕΒΡΥΝΕΕΑ 25 ---Φχαριστώ το Θεό, για τα λόγια που ακούω. Λοιπόν, ένα κάτσε να τα πούμε. Κάθισαν πιο κοντά στις καλαμιές για να µη φαίνονται απὀ πουθενά και κει ο Κανάρης εξήγησε στο παιδί πως ήρθε για να φορτώσει µε ό,τι θα του ᾿διναν για το µεγάλο αγώνα. Ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Κυπριανός τον έστειλε εδώ στην Ασπρόβρυση και του είπε πως πρέπει να συνεννοηθεί µε το Χατζηλία που είναι πρόκριτος εδώ στη Λάπηθο. Ο Θεοχάρης ανασκίρτησε. Πόσα θα άκουε σήµερα.. Το Χατζηλία.., δηλαδή τον πατέρα του. Δεν είχε άλλο Χατζηλία στο χωριό. Ἐμεινε να κοιτάζει τον καπετάνιο άφωνος κι αυτός παραξενεμένος από τη στάση του παιδιού ρώτησε: --Τον ξέρεις παιδί µου ή είναι δύσκολο να τον βρούμε --- Μα... είναι ο πατέρας µου... Μια χαρά φτερούγισε στο βλέμμα του καπετάνιου. Ο πανάγαθος Θεός έστρωσε το δρόµο ορθάνοικτο να ρθούν όλα βολικά. Ποιος να το περίµενε πως γύρευαν το Χατζηλία και µέσα σε τόσες χιλιάδες Λαπηθιώτες να δώσουν πάνω στο γιο του Χατζηλία. Καλό σημάδι φάνηκε αυτό στον καπετάνιο. Πολύ καλό σημάδι, Πρώτα - πρώτα ήταν σίγουροι πια πως μπορούσαν να μιλούν εντελώς άφοβα και ὕστερα ο σκοπός τους θα είχε αποτέλεσµα. Το παιδί θα τους έφερνε σ’᾿ επαφή στα γρήγορα. ---Άκου Θεοχάρη. Πρέπει να πας τώρα πάνω στο χωριό, να βρεις τον πατέρα σου και να του πεις πως βρίσκομαι εδώ. Πάση θυσία πρέπει να συναντηθούμε το γρηγορότερο γιατί έχω πολλά να του πω. Δε χρειάζεται να σου πω πως ὁόλα αυτά πρέπει να γίνουν όσο γίνεται πιο μυστικά. Προσοχή απὀ τους Τουκαλάδες. Δε µου λες, έχει πολλούς το χωριό --- Καμμιά διακοσαριά. --- Και οι Ἑλληνες πόσοι είναι ---Κάπου πέντε έξι χιλιάδες καπετάνιο. --Καλά, πήγαινε Θεοχάρη κι όπως είπαµε. Τσιμουδιά σε κανένα. Μόνο στον πατέρα σου. --- Φεύγω καπετάνιο. Μόνο να... Κοντοστάθηκε το παιδἰ. Κάτι ήθελε να πει, μα ντρεπόταν. --Πες ό,τι έχεις να πεις παιδί µου. Μη φοβάσαι. ---Να, καπετάνιο, πειράζει να κόψω πρώτα και λίγες βέργες φύλλα για τα ζώα, να µην υποψιαστεί και κανένας τίποτα άμα µε δουν να γυρνώ µε άδεια χέρια --Να ζήσεις παλικάρι µου... Να ζήσεις, Όλα τα σκέφτεσαι... Τέτοιος µας χρειαζότανε, ὀχι άλλος. Ο Θεός σ’ έστειλε μπροστά µας. Ναι, να κόψεις φύλλα. Πρέπει να κόψεις. Εξ άλλου, απόψε σε περιμένουμε εµείς. Με το πέσιµο της νύχτας θα σε καρτερούμµε. ---Με τη βοήθεια του Θεού, καπετάνιε. --Στο καλό παιδί µου, στο καλό. Ο Θεός μαζί σου. Ἄστραψαν πάλι τα µάτια του καπετάνιου. Του άρεσε πολύ τούτο το παιδί. Το ᾽λεγε η καρδιά του. Φαινόταν δα κι απ’ τα µάτια κι απ’ τις κουβέντες του. Πολύ ώριμο παιδί, πολύ. Η σκλαβιά κι η έγνοια ωριμάζουν τον άνθρωπο γρήγορα. Ναι, ότσι είναι. Τα ελληνόπουλα δεν προλαβαίνουν να ζήσουν παιδιά και πρέπει να γίνουν άντρες... Και τώρα πιο πολύ απὀ πάντα. Η Πατρίδα χρειάζεται τούτα τα παιδιά, τα χρειάζεται πολύ... Ο Θεοχάρης σε λίγο ανηφόριζε για την Αγία Παρασκευή. Πλάι στο φορτωμένο µε µουρόβεργες γάιδαρο, µε το κεφάλι σκυφτό και το μυαλό γεμάτο από σκέψεις, ο Θεοχάρης πήγαινε κι αναμετρούσε όσα έζησε τούτο το πουρνό το τόσο αλλιώτικο. Γύρευε να συμμµαζέψει τις φλόγες που άναψαν µέσα του και όλο φούντωναν σανά θελαν να του κάψουν τα σωθικἀ. Τούτα τα σωθικά ως τώρα ήταν κατακαµένα απὀ το άδικο της σκλαβιάς και της ταπείνωσης, τώρα όμως µια άλλη φωτιά έκαιγε µέσα του. Μια φωτιά που μόλις άναψε ο φοβερός πυρπολητής που άραξε στο λιμάνι της Ασπρόβρυσης σήµερα, 21 Ιουνίου, 1821. Φλόγα έγινε ο Θεοχάρης, φλόγα που νόμιζε πως δεν θ᾽ αντέξει. Θα γίνει στάχτη ώσπου να πάει το μύνημα στον πατέρα του. Το ήξερε ο Θεοχάρης πως κάτι γινόταν. Το Άλεπε τις νύχτες που νόμιζαν πως κοιµάται κι όµως εκεἰ στο μύλο που γινόταν η σύναξη, ήταν κι αυτός κρυμμένος πίσω απὀ τα σακιά το αλεύρι, άκουε και ξόμπλιαζε το καινούργιο υφάδι που ύφαιναν όσοι αγαπούν τούτη τη γη και ποθούν τη λευτεριά της. Νύκτές ολάκερες ξενύχτισε για να µηντου φύγει οὖτε λέξη, µα φοβόταν να πει πως ξέρει το μυστικό. Τώρα όµως, δε θα κρύβεται απ’ αυτόν ο πατέρας του. Τώρα αυτός θα χει να του πει πιο µεγάλο μυστικό. Θα τον βάλουν κι αυτόν στο σχέδιο. Θα µολογήσει άφοβα στον πατέρα του ότι ξέρει πολλά για όσα ετοιμάζονται. Δεν κάνει να το έχουν μυστικό απ’ αυτόν. Φλέγεται κι αυτός από το µεγάλο όνειρο... Ποθεί κι αυτός να λευτερωθεί ο τόπος, να φύγουν οι τουρκαλάδες, να γίνουν ξανά αφέντες του τόπου τους αυτοί που οι ρίζες τους ακουμπούν στον Πράξανδρο και τον Ταῦγετο. Ξεφυτρώνουν από το γέννημα της ιστορίας και είναι έλληνες όσο ελληνικός είναι τούτος ο τόπος, όσο έλληνες είναι όλοι που έχουν φύτρα τη Λακωνία και τους Αρκάδες, τον Πράξανδρο και τον ελληνισμό. Φύλλο έγινε, πουλί που πετά κι ανέβηκε τ’ ανηφόρια ως την Αγία Παρασκευή και ξεπέζεψε στην αυλή τους. Η µάνα του τάιζε τις κότες. --- Γιατι άργησες γιέ µου --- Άργησα µάνα Δεν το κατάλαβα. Μπορεί η κάψα του καλοκαιριού να µ᾿ έκοψε στο δρόμο κι ερχόµουνα αργά. Είναι και το ανήφορο... --- Δεν πειράζει γιέ µου, φτάνει που ήρθες καλά. Κάτσε να ξεκουραστείς λίγο και να πας στο μύλο να βοηθήσεις τον κύρη σου. -ἨΝαι μάνα να πάω. Να πιω µια στάλα νερό πρώτα. Ο Θεοχάρης πήγε στον κουζοστάτη κει έχειρε πλάι την κούζα µε τα ὅυο αυτιά. Ἠπιε στο µαστραππά κρύο νερό και βγήκε έξω. --- Σου έχω αναρή στο πιάτο γιέ µου. Πάρε να φας και ὕστερα πηγαίνεις. --- Εντάξει µάνα. Οι άλλοι πού είναι -- Με τον πατέρα σου στο μύλο. Μόνο η Ελένη κάθεται µέσα στον αργαλιό. Θα περάσουν στο κτένι σήµερα τα νήµατα κι άρχισαν απὀ το πρωί µε τη Μαρία της Κατελούς. ---- Καλά, θα φάω και θα πάω στο μύλο. Μπουκιά τη µπουκιά, το πιάτο άδειασε κιο Θεοχάρης χορτάτος στο στομάχι και στις σκέψεις κατηφόριζε τώρα για το μύλο. Έπρεπε να ξεµοναχιάσει τον πατέρα του για να του πει όσα έζησε κι όσα πρέπει. Κι αν είχε πολλούς στο μύλο Καλοκαίρι τώρα. Το θέρος έγινε. Το στάρι έπρεπε ν᾿ αλεστεί. Δε βαριέσαι, θα βρω τρόπο. Αυτό θα σκέφτομαι τώρα Το πιο εὔκολο απ’ όλα Με τα µάτια ν᾿ αστράφτουν, µε τη ψυχή γεμάτη ὀνειρα και την καρδιά όλο φλόγα,ο Θεοχάρης πήγαινε και σκεφτόταν. Σκεφτόταν κι ονειρευόταν και έλπιζε. Ἐλπιζε κι άδραχνε το όνειρο και το πλαθε αληθινό και τυλιγόταν μέσ’ τούτο το όνειρο και βροντούσε το βήμα του λες κι ήθελε να τ᾿ ακούσει η καρδιά του και να πιστέψει σ’ όσα ήθελε νά ναι αληθινά. Ἠταν όµως αληθινά. αλήθεια ήταν τα εφτά πυρπολικά στην Ασπρόβρυση. Αληθινός, ολοζώντανος ο καπετάν Κωνσταντής Κανάρης κι αληθινός κι αυτός που πήγαινε να πάρει το μήνυμα στον πατέρα του. | α.. βν για ΚΑΛΗ επιτυχία και γρήγορη επΙ6ηΡορ/’ 6την ΚΕΙΥΝΕΜΑ 4χλ. ο ΑΕΕ γιά τον Αθλητισμό Και τον ολιτισμό ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Εγκαινιάζουµε αυτή τη νέα σελίδα της εφημερίδας µας αναδημµοσιεύοντας από το θραθευµένο Η Νίτσα Σολοµωνίδου - Λάπηθο. θιθλίο της Νίτσας Μετά τις γυμνασιακές της Α Βραβείο για την μεγάλους) Ανέκδοτο. Σολοµωνίδου σπουδές, έγινε δασκάλα και εικονογράφηση από το --«Φωτιές», Νεανικό Αναστασίου εργάζεται σαν διευθύντρια σε Υπουργείο Παιδειας Κύπρου. Μυθιστόρημα. «ΦΛΟΓΙΣΜΕΝΕΣ διάφορα σχολεία της Α Βραβείο Κ.Ι.Μ.Α. Βράβευση σε Πανελλήνιο ΚΑΡΔΙΕΣ». Το θιθλίο ελεύθερης προς, --- «Κυπρία Μάνα» Διαγωνισμό Φιλολόγων Νομού πήρε το Α᾿ Γράφει ποίηση, διηγήματα, Βραβείο Συνδέσµου Φιλίας Καρδίτσας 1986 (Ανέκδοτο) Λογοτεχνικό Βραθείο του Ελληνικού Πνευματικού Οµίλου Κύπρου. και για μεγάλους). Άλλα έργα της ίδιας: --- «Γυρισμός», παιδικό - νεανικό µυθιστόρηµα -Πάλι τη φωτογραφία κοιτάς παππού Τόσα χρόνια δε βαρέθηκες να τη βλέπεις Όσες φορές κι αν τη δεις, πάντα τα ἴδια θα σου δείχνει. Τι προσπαθείς να βρεις µέσα απ' αυτή τη φωτογραφία, --Την ιστορία Κυριάκο... την ιστορία. Αυτή προσπαθώ να δω. --Την ιστορία Ποια ιστορία Εγώ µόνο σπίτια βλέπω και τίποτε άλλο. Εσύ μιλάς για ιστορία... Δε σε καταλαβαίνω. --- Ναι, για ιστορία πρόκειται κι ας µη µε καταλαβαίνεις. Βλέπεις τούτα τα σπίτια -- Ναι τα βλέπω. Είναι τα σπίτια της γειτονιάς µας, εκεί στο χωριό, στη Λάπηθο. Τόσες φορές τα είδα. --- Σπίτια... [Ίοια σπίτια όµως, ἑ Ποια σπίτια είναι τούτα Πόσα έχουν ζήσει τούτα τα σπίτια που βλέπεις... ---Ἆτε παππού κι εσύ... Σε πηραν πάλι οι συναισθηµατισµοί σου... Θυμήθηκες τη Λάπηθό µας κι ἀρχισες το παράπονο. σα Δεν τη θυµήθηµα Κυριάκο τη Λάπηθό µας. Όχι, Τη Λάπηθο δε χρειάζετα να τη θυμηθώ γιατί ποτέ δεν τη ξέχασα. Για να θυµηθείς κάτι, πρέπει να Πάψεις να ζεις μ’ αυτό, ἑστω και για λίγο. Εγώ όµως., ποτέ ούτε στιγµή δεν έπαψα να ζω στη Λάπηθο, στα όμορφα περβόλια της, ανάμεσα στις μυρωδιές των λεμονανθών της, τα ολόδροσα γερά της, τις τόσες αρχαιότητες της. Η Λάπηθος, Κυριάκο, είναι µέσα µου, την κουβαλώ παντού µαζί µου. Όλο το είναι µου είναι Λάπηθος και µε ζει. ---Ε, τότε, γιατί όλο και κοιτάς αυτή τη φωτογραφία Και μάλιστα ειδικἀ αυτή, ενώ έχουµε τόσες άλλες Πάντα παππού είχα αυτήν την απορία, να, που τώρα σου τη λέω. Αλήθεια, γιατί -- Γιατί Κυριάκο µου, σ᾿ αυτή γη φωτογραφία υπάρχει κάτι, που πιο πολύ απὀ άλλα συνδέει την ιστορία και την οικογένειά µας. Συνδέει τους αγώνες του τόπου µας για λευτεριά και εἰναι ένα απτὀ παράδειγµα πόσο η Κύπρος ήταν και εἶναι ένα κομμάτι του ελληνισμού κι αγωνίστηκε κι αυτή, όπως ολόκληρη η Ελλάδα, για τη λευτεριά και τη δικαίωση του τόπου. --- Παππού, µου άναψες την περιέργεια. Όμως εξακολουθώ να µην καταλαβαίνω τίποτα. --- Πάντα ήθελα να σου μιλήσω, πάντα καρτερούσα την ώρα... Τώρα µου Φαίνεται πως έφτασε αυτή η ώρα... Τώρα, πρέπει να σου μιλήσω. Είναι καιρός. --- Είμαι έτοιμος, παππού. Σ’ ακούω. --- Για έλα πιο κοντά Κυριάκο, για έλα πιο κοντά... Βλέπεις αυτό το σπίτι Ναι, αυτό µε την µεγάλη πόρτα και το καρκάνι γύρω - γύρω ---Το βλέπω παππού. -Ε, αυτό το σπίτι που βλέπεις, είναι το σπίτι του Γιωρκάτζη του Πασπαλλά, που κάποτε σ’᾿ αυτό έµενεο Κραµβής. ---Μ’ αυτό το σπίτι, πριν καιρό, µου είπες πως το έκαµε «διατηρητέο» το τµήµα αρχαιοτήτων και μάλιστα το είχε αγοράσει κάποιος από την Λευκωσία για εξοχικό και τώρα δεν µπορεί να αγγίξει ούτε πέτρα απ’ αυτό. --- Σωστά. ε ρώτησε όμως τότε να σου πω, γιατί το τµήµα αρχαιοτήτων το κήρυξε «διατηρητέο»... --- Αλήθεια, γιατί παππού --- Γιατί σ’ αυτό το σπίτι ήρθε ο Κωνσταντής ο Κανάρης. -- Μίλα σωστά, παππού. --- Σωστά μιλώ, παιδί µου. Σωστά και αληθινά. Οι τοίχοι τούτου του σπιτιού άκουσαν τη φωνή του µεγάλου πυρπολητή και οἱ καρδιές των Λαπηθιωτών πυρπολήθηκαν από τη φωτιά της ψυχής του και φούντωσαν µέσα τους όνειρα κι ελπίδες αιώνων. Ο Κυριάκος έμεινε µε γουρλωμµένα τα µάτια και μµισανοιγμµένο το στόμα, άφωνος να κοιτά τον παππού να ξεστοµίζει τέτοιες κουβέντες. Η καρδιά του κτυπούσε άρυθµα, τόσο δυνατά μάλιστα που την άκουε και το μυαλό του πάσχιζε να συνταιριάσει τα λόγια µε την αλήθεια. Οι απορίες πμ τι ὥρκο ερ Αναστασίου, γεννήθηκε στη θέατρο, µυθιστόρηµα (παιδικά Η ΑΛΛΟΦΥΧΛΕΈΗ κΕΡΙΥΝΕΙΑ Νίτσα Σολοµωνίδου - Αναστασίου Λογοτεχνών Κύπρου 1983. Αθλοθέτησε η Πρεσβεία της Ελλάδας (Διηγήματα για Α΄ Λογοτεχνικό Βραβείο του Συνδέσμου Παιδικού - Νεανικού Βιβλίου - 1981. ΕΛΛΑΣ - ΚΥΠΡΟΣ 1981, (Ανέκδοτο) --- «Μορφές» Α’ Βραβείο Εθνικής Εταιρείας { Φντογραρία δουλέψουν για να χαράξουν ἠχο µπροστά σ᾿ αυτή την συγκίνηση. Ο παππούς συνεπαρµένος απὀ το όραμα που ζούσε κάθε φορά που αναπολούσε τα ιστορικά γεγονότα της εποχής εκείνης όπως τ’ άκουσε απὀ τον πατέρα του, δεν έβλεπε το παιδί που είχε αντίκρυ του, µα ένα άλλο παιδί, δεκαπεντάχρονο κι αυτό τότε, να ζει τις ιστορικές στιγμές που χάραξαν την πορεία του έθνους κι έζησαν τον Ελληνισμό ώσπου µπορέσει να κάμει κράτος και να συνεχίσει την ιστορία του. Ανάµεσα στους τοίχους του σπιτιού του Πασπάλλα και πριν του Κραµβή, χαράκτηκαν πορείες και σημαδεύτηκαν μνήμες για να ζήσουν την ιστορία. --- Παππού, θα µου πεις την ιστορία Ο παππούς, ξαφνιάστηκε. Τόσες φορές είχε ζήσει τούτη την ιστορία. Τόσες φορές η ιστορία τούτη τον έζησε. Τώρα ήρθε η ώρα να ματαλαμπαδεύσει στον εγγονό τους παλμούς που χτυπούσαν µέσα του κι άκουσε τη φωνή του προπάππου να Πχολογά το κάθε χνάρι της αληθινής ιστορίας που µέσα στο χρόνο έφτασε να γίνει παραμύθι. Παραμύθι όµως µε τόσες αλήθειες όσες η ιστορία που έζησε το έθνος µέσα στην πορεία Των αγώνων για ελευθερία. --- Ναι, Κυριάκο, θα σου πω την ιστορία. Κι εσύ να την κρατήσεις καλά µέσα σου, ὀχι µόνο στο μυαλό σου, µα και στην καρδιά σου, να την πεις ακέρια στα Παιδιά σου και στα εγγόνια σου. Τούτη η ιστορία πρέπει να ζήσει αληθινή, όπως ήταν αληθινή, όπως είναι αληθινές όλες οι ιστορικές στιγμές. Μου το υπόσχεσαι, ---Ναι παππού, υπόσχομαι. -- Πρώτα όµως πρέπει να σου πω λίγα λόγια για τον τόπο που γεννήθηκες και δεν πρόλαβες να γνωρίσεις, αφού η προσφυγιά µάς ανάγκασε να σε κουβαλήσουμε μακριά απὀ τον τόπο µας, μωρό μόλις µερικών ηµερών. --- Ξέρω τόσα για την Λάπηθὀ µας παππού. Νομίζεις πως χρειάζονται και άλλα --- Όσα και να ξέρεις γιέ µου πάντα υπάρχει χώρος για να προσθέσεις κι άλλα. Η Λάπηθος είναι µια αστείρευτη πηγή ιστορίας που όσα κι αν μάθεις, πάντα θα μένει και κάτι που όταν τ’ ακούσεις θα πεις πως θα ήταν κρίµα αν δεν το μάθαινες. -- Ξέρω ότι την έκτισε ο Πράξανδρος απὀ τη Λακωνία, όταν γύριζε απὀ τον Τρωικό πόλεμο. Διάλεξε το µέρος, γιατί όµοιαζε πολύ µε τον τόπο του. Τον Πενταδάκτυλο να ορθώνεται στητός σαν τον Ταῦγετο, τα νερά, τις κοιλάδες, τα φαράγγια που τόσο έµοιαζαν µε τη Λακωνία, -- Σωστά αυτά. ---Ξέρω ακόµα πως ονομάστηκε Λάμπουσα απὀ τα πλούτη της. Πως δέχτηκε πολλές αραβικές επιδρομές και κάποτε ήταν πρωτεύουσα όλης της Κύπρου. --- Ότι, βοήθησε µε τα πλοία της και τους άντρες που πήγαν εθελοντικά, το Μ. Αλέξανδρο κατά την πολιορκία της - «Τ’ αρχαία» Βραβείο Παιδικού Διηγήματος 1989 του Πνευματικού Πρακτορείου Γιοχάνεσμπουρκ. Τύρου στη Φοινίκη, το ήξερες - Αλήθεια, παππού Αυτό δεν το ήξερα. --- Αλήθεια, παιδί µου. Πόσα ακόµα έχεις να μάθεις... Το ότι οι Βυζαντινοί έκτισαν το μοναστήρι της Αχειροποιήτου το ξέρεις ---Ναι, και ότι ο Άγιος Ευλάλιος ήταν µοναχός που ἅγιασε εκεί στο εκκλησάκι πλάι στο µοναστήρι της Αχειροποιήτου σίγουρα εν το ξέρεις. --- Όχι παππού, αυτό δεν το ξέρω. --.Άκου λοιπόν. Αχειροποίητος ονομάζεται απὀ το Άγιο Μαντήλιο που απεικονίζει τη µορφή του Χριστού που αποτυπώθηκε σ’ αυτό όταν ο Κύριος σκούπισε τον ιδρώτα του. Η µορφή Του αποτυπώθηκε δίχως να αγγίξει χέρι. Το Άγιο αυτό Μαντήλιο, βρίσκεται στην εκκλησία της Αχειροποιήτου σε µέρος που λίγοι το ξέρουν και µάλιστα ένας απ’ αυτούς εἰµαι και εγώ. Αυτό όµως θα σου το πω, λίγο πριν παραδώσω το πνεύμα, και συ, να το πεις στα παιδιά σου την κατάλληλη στιγµή. Εκτός πια κι αν γυρίσουμε πίσω, - που το εὐχομαι σύντομα - οπότε δε θα φοβούμαστε να πούμε το μυστικό µας. Τοτε δε θα υπάρχει ο κίνδυνος των Τούρκων αρχαιοκάπηλων που μαζεύουν τις αρχαιότητές µας και τις πουλούν. Ο πατέρας µου μάλιστα µου έλεγε πως όταν ήταν µικρὸς θυμάται, που το Άγιο Μαντήλιο το έκαναν λειτανία στις 16 Αυγούστου που ήταν η µέρα του Αγίου Μαντηλίου µαζί µε τα εξαπτέρυγα. Τσακώνονταν δε ποιος θα ήταν ο τυχερός που θα μετέφερε το Άγιο Μαντήλιο και πως µια χρονιά ο Δεσπότης το έδωσε σ' αυτόν να το κρατεί. --Γιατί ύστερα παππού, δεν το έβγαζαν στη λειτανία, --- Γαιτί, δυστυχώς, Κυριάκο µου, κάποιοι που αγαπούν το χρήμα πιο πολύ απὀ τα ἱερά µας - θρησκευτικἀ ἡ ιστορικά - δεν έχει σχέση, θέλησαν να το πουλήσουν. Ευτυχώς κάποιοι άλλοι το έμαθαν και το έσωσαν. Εκεί που εἶναι τώρα, κανένας δεν µπορεί ούτε να το δει, αλλά οὖτε έχει κίνδυνο να πουληθεἰ. --- Και οι Τούρκοι, παππού, που πουλούν τις εικόνες µας και τόσα άλλα ιστορικά µας πράγματα, δεν θα το πουλήσουν κι αυτό ---Αν το βρουν σίγουρα. Όμως δε νομίζω να το βρουν εκεί που είναι. Γ αυτό και δε σου λέω τώρα πού είναι. Μήπως σου ξεφύγει τίποτε και µαθευτεί το μυστικό. Όταν µε το καλό γυρίσουμε, Ε, τότε όλοι θα το δούµε και θα το προσκυνήσουµε. -- Μακάρι παππού, να γυρίσουμε γρήγορα για να µου δείξεις το µέρος, - Μακάρι παιδί µου, µακάρι. Όμως εσύ θα μάθεις πού εἶναι, ἑστω και αν δεν γυρίσουμε όσο ζω εγώ. Θα σου πω ποὺ είναι, µην έχεις έγνοια. --Παππού, ξεσχαστήκαμε. Την ιστορία µε τον Κανάρη πότε θα µου την πείς Ἐχω τόση αγωνία... --. Πάμε παιδί µου, αρχίζουμε... Πάρε το νήµα της ιστορίας κι ἄρχισε να ξετυλίγεις, να ξετυλίγεις, να ξετυλίγεις... ΛΟΥΣΤΡΑΡΩΝΤΑΙ ἂ ΠΟΓΙΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΕΠΙΠΛΑ ΣΕ ΘΑΛΑΜΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΑΧΩΝΙ - ΛΕΜΕΣΟΣ, ΤΗΛ. 05-711887 ΤΑΒΕΡΝΑ - ΟΥΖΕΡΙ «Π ΛΑΟΝΑ» Κοπιάστε και δοκιμάστε τους εκλεκτούς και Φρέσκους μεζέδες µας σε ένα απλό και φιλικό περιβάλλον και σε λαϊκές τιµές! ΤΟ ΤΑΒΕΡΝΑΚΙ ΓΙΑ ΜΕΡΑΚΛΗΔΕΣ Πατριάρχη Γρηγορίου 4Γ, Στρόθολος, (παρά τη ΔΟΞΑ Στροθόλου) Τηλ. 4258899 25 ΕΕ ΛΑΛΟΦΥΛΕΡΕΤΕ κΕΕΡΥΝΕΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ---Ο ήλιος µισάνοιξε το βλέφαρό του κι ἁπλωσε τις πρωινές του ακτίνες να χαιρετίσουν την καινούργια µέρα. Ἠταν 24 Ιουνίου 1821. Ο Θεοχάρης ένα δεκαεπτάχρονο μελαχρινὀ αγόρι, ξεπέζεψε από το γάιδαρο κι ετοιμάστηκε να πάρει απὀ το δισάκι το κλαδευτήρι. Μ΄ αυτό θα Ἰκοβε τις σηκαµιές (μουρόβεργες) που η μάνα του τον έστειλε πρωί - πρωί στον κάµπο να κόψει και να φορτώσει το γαϊδούρι. Θα τις κουβαλούσε ὑστερα στην Αγία Παρασκευή να ταῖσουν τις κατσίκες. Δυο τρεις ήτανε, µα καλό το εισόδημά τους σε γἆλα και χαλούμια. Φουντωμένες οι σηκαµμιές ύστερα από το πρώτο κόψιμο των βέργων για το καµατερό (μεταξοσκώληκες). Το δεύτερο φύτρωμα των φύλλων ήταν για τις κατσίκες και τα άλλα ζώα. Καλό εισόδημα και οι σηκαµιές. Γύρω - γύρω απὀ το «ρούπι» σου δίνουν δυο φορές τη σοδειά τους. Μια για το καµατερό και µια για τις κατσίκες. Δύσκολοι καιροί βλέπεις. Τουρκιά παντού. Και να σκεφτείς πως κάποτε τούτα τα ρούπια, τούτους τους κάµπους τους όριζαν μονάχα οι Χριστιανοί. Τώρα τα πιο εύφορα τα έχουν οι Τουρκαλάδες κι ας ἦταν κάποτε των Ἑλλήνων που τους τ’ ἁρπαξαν µε το κεφαλικό φόρο και τη δύναμη του «δυνατού», του «αφέντη», του «δυνάστη». Δίκιο έχει ο πατέρας που κρυφαναστενάζει κάθε φορά που έρχεται στον κάμπο. Βλέπει τα γύρω ρούπια, τα χωράφια, το παχύ χώμα και το νερό και σοκίζεται η καρδιά του. Σ᾽ αυτά τα χωράφια φύτευε φυστίκια και κονάρι ή κολοκάσι, όπως του εγε ο παππούς του. Τώρα τα χουν οι Τούρκοι. Και να τα φρόντιζαν τάχατες Πονά η ψυχή σου που τα βλέπεις έτσι χέρσα και αφύτευτα. Μα τι τους γνοιάζει τους «αφέντες» Εὐκολα βρίσκουν µπόλικα απὀ το φόρο της «δεκάτης» του κάθε χριστιανού. Δουλεύουν μαύρικα στη σπορά και το θέρος, στο φύτεµα, στο μάζεμα και την ώρα της σοδειάς, νάσου ο Τουρκαλλάς να µετρά και να παίρνει. Ως πότε θα βαστάξει τούτο το άδικο Ως πότε Μια νότα ελπίδας δίνουν κάποια μηνύματα απὀ την Ελλάδα πως κάτι γίνεται εκεί. Ξεσηκώθηκαν λέει οἙλληνες και ζητούν τη λευτεριά τους, Πόλεμο κήρυξαν της Τουρκίας και ζητούν να κάµουν κράτος ελεύθερο. Αμήν Θεέ µου, και πότε. Βοήθησε τον Ελληνισμό να λευτερωθεί απὀ τα αγαρινά σκυλιά και βοήθησε µας και µας σε τούτο το μικρό τόπο να δούµε µιαν άσπρη µέρα. Ν᾽ αλαφρώσει και µας η καρδιά µας από το γιαταγάνι του τούρκου και την ταπείνωση του φόρου. Να γεμίσουν τα πνεµόνια µας λευτεριά και ν᾿ ανοίξει το πνεύμα µας σ' άλλους κόσμους και μηνύματα. ΑΧ, Θεέ µου, κάµε να ναι αλήθεια τούτα τα τελευταία μηνύματα που φτάνουν ίσαμε δω και κάνουν τον κύρη µου να αλαφροπετά και μένα την ψυχή µου να ξετυλίγεται σε ὀνειίρα κι ελπίδες για το γένος µας. Ο Θεοχάρης, σαν αστραπή γοργόφερε στο μυαλό του όλα τούτα. Ὅσο θέλει η λάμψη του μυαλού να φτερουγίσει και να αρπακτεί απὀ το χνάρι της ελπίδας για να σε δυναμώσει ώστε να ζήσεις το άδικο που σε γυροφέρνει και να μπορέσεις ν᾿ αντέξεις για κάτι καλύτερο. Πήρε το κλαδευτήρι και προχώρησε ίσαμε την άκρη του χωραφιού. Μόλις που προλάβαµε και σήκωσε το μάτι του να συγκόψει ποια βέργα θα Ἴκοβε πρώτη. --Παναγιά µου Αιρκώτισσα.... Τι ναι τούτο που βλέπω... Ἄφησε τη βέργα να σηκωθεί στη θέση της και µε τα μάτια ορθάνοικτα απὀ έκπληξη και αγωνία, προχώρησε ακόµα πιο κάτω. Οι βάτοι το χώριζαν από την κατηφόρα που σαν πλεύρηµα ένωναν το χωράφι τους µε τη θάλασσα. Πιο αριστερά η λαγκούφα µε τη βρύση. την Ασπρόβριωση. Ο κάµπος ἠρεμος, φισικο λιμάνι που τον εγκατέλειψαν αφρόντιστὰ οι τούρκοι «αφεντᾶδες» του τόπου, αργοσάλεψε το κύμα του ήρεμα και σιγοψιθυριστά. Τώρα ᾿ όπως ο Θεοχάρης έβλεπε κι απορούσε. απορούσε και γέμιζε αγωνία, ρουφούσε το θέαμα και µια φοβόταν, µια ἄστραφτε µια χαραμάδα ελπίδας και µια έτριβε τα μάτια να πιστέψει πως ότι έβλεπε ήταν αληθινό. Ξετυκγοντας το νήμα ΤΗΣ /6ΤΟρΙΑ5 Δεν ήταν όνειρο. Δεν ήταν φαντασίατου, δεν ήταν ψέμα. Τα µέτρησε ένα - ένα. Επτά καράβια, σα βάρκες του φάνηκαν, πλάι - πλάι, εκεί στο λιμάνι της Ασπρόβρυσης. Τι γύρευαν εκεί Πότε ήρθαν Ποιοι τα έφερναν Γιατί, δε γίνεται, κάποιοι τά ΄φεραν, δεν άραξαν µοναχά τους... Και που Ὑαι τώρα αυτοί που τά 'φεραν Τούρκοι να Ὑαι, για Χριστιανοί Και αν είναι Τούρκοι γιατί τα ΄φεραν εδώ που τόσα χρόνια δεν καταδέκτηκαν να οδηγήσουν ούτε βάρκα, οὖτε ψαροκάικο σε τούτο το όμορφο απάνεµο φυσικό λιμανάκι, που κάποτε ήταν ναυπηγείο εδώ Κι αν είναι Χριστιανοί Ποιοι να ᾿ναι αυτοί Τί γυρεύαν εδώ τόσα καράβια δεν ξέρει να χουν στο χωριό. Κανένας δεν έχει καράβι στον τόπο µας, απ᾿ ότι ξέρει ο Θεοχάρης. Μόνο ο Λούκας του Γιώρκατσου έχει µια βάρκα για ψάρεμα κι αυτή σωστό σανίδι έγινε απὀ την πολυκαιρία. Λοιπόν, τι να ΄ναι τούτος, ο µικρός στολίσκος µε τούτα τα εφτά βαρκοκάραβα Εφτά είναι, τα µέτρησε ξανά και ξανά. Μόνο που το ένα είναι πιο µεγάλο από τ’ άλλα, δε φαίνεται σαν αυτά. Πιο γερό και αλλιώτικο φαίνεται και είναι και πιο μπροστά, να εκεί που το κρύβαν τα καλάμια του ποταμιού. Δε γίνεται, τα καράβια τούτα δεν είναι του φανερού. Κρυμμένα είναι εδώ έτσι όπως είναι αραγµένα. Ποιος όμως τα ΄ϕφερε Και γιατί Και που ΄ναι τώρα Ο Θεοχάρης βασανίζεται µε τις σκέψεις του. Ἐχει ξεχάσει και τα φύλλα, και το γάιδαρο και τη µάνα του κιόλας. Μπροστά του έχει ένα αίνιγμα που θέλει λύση κι αυτός δεν ξέρει που να τη βρει. Κι όμως, να, κάποιος έρχεται κατά δω. Κάποιος που κρύβεται στα βάτα και προχωρεί µε πολλή προφύλαξη κι όµως σ᾿ αυτόν έρχεται. Τίνα θέλει άραγε Κι αν είναι κανένας ληστής σαν αυτούς που κάποτε ρήμαξαν τον τόπο όπως του έλεγε ο παππούς του Ὅμως αν ήταν έτσι θα προχωρούσαν µε τόση προφύλαξη: Οι ληστές ορμούν, αρπάζουν, σκοτώνουν και φεύγουν. Δεν φοβούνται ένα παιδί μοναχό του στην ερημιά. --Ε, συ ποιος είσαι Χριστιανός για τούρκος Ο Θεοχάρης έσυρε τη φωνή του και ας γίνει ό,τι γίνει. ---Ἐλληνας είµαι ωρέ, Ἑλληνας. Μη σκιάζεσαι. Εσύ ποιος είσαι ---Οο Θεοχάρης είμαι. Δικό µας είναι το κτήµα και κόβω φύλλα για τις κατσίκες. Ο άλλος προχώρησε. Ξεπρόβαλε ανάµεσα από το μονοπάτι µε τα καλάμια και ρώτησε --- Μόνος σου είσαι. για έχεις και παρέα -- Μόνος µου, είπε ο Θεοχάρης και µία στάλα φόβου χάραξε το φυλλοκάρδι του. Αν ἦταν για κακό που τον ρωτούσε Ας του λεγε πως έχει κι άλλους πιο πάνω, να τον κάνει πιο προσεκτικό αν ήτανε για κακὀ. Μα πάει πια, τό πε. Τώρα δε γίνεται τίποτε. Ο ἀλλος σα να κατάλαβε τις σκέψεις του, είπε -- Αφού είσαι χριστιανός µη φοβάσαι. Δεν ἠρθαμε για κακὀ. Μόνο πες µου, έχει τουρκαλάδες εδὠ γύρω: --- Τόσο πρωί, που να βρεθούνε. Όσο προχωρά πηώρα όμως, µπορεί να φανεί κανένας, έτσι για τον αέρα της θαλάσσας, όχι για τίποτ' άλλο δηλαδή. Ο άλλος βγήκε εντελώς απὀ τον καλαμιώνα. Τώρα που τον έβλεπε το παιδί, κάθε (χνος φόβου σβήστηκε απὀ την καρδιά του. Ενα αχνό χαμόγελο γλύκαινε το πρόσωπο του ξένου που στο Θεοχάρη φάνηκε ὀχιπιο πολύ απο είκοσι χρονών. Το ντύσιμόὀ του όμως παραξένεψε το παιδί. Πρώτη φορᾶ έβλεπε άνθρωπο να φοράει τέτοια ρούχα. Πάντως δεν ήταν ούτε απὀ τα µέρη τούτα, οὖτε απὀ άλλα γειτονικά. Ὅσο κι αν δεν εἶχε πάει σ’' άλλους τόπους ο Θεοχάρης ήξερε όµως να ξεχωρίζει τους ανθρώπους του νησιού. Λίγο πολύ όλοι µοιάζανε. Τούτος εδώ όμως αν και πολύ ίδιος µε τους άλλους, δεν ήταν και εντελώς ίδιος, Κάτι πάνω του ήταν διαφορετικό. Κάτι στο σουλούπι, κάτι στη θωριά, κάτι στο ντύσιμο, το Χιωθε ο Θεοχάρης, δεν ήταν απὀ δω κοντά. ---Είπες πως σε λένε Θεοχάρη, έτσι ---Ναι, έτσι µε λένε. Εσένα ---Εμένα µε λένε Θανάση. Να που τόπιασε. Αυτό ήταν. Η κουβέντα μωρέ, ναι, αυτό. Κάπου είχε ένα τόνο αλλιώτικο. ελληνικά μιλούσε ο άνθρωπος, μα να, λες και τάλεγε πάνω απ’ τη γλώσσα του. Δεν έβγαιναν οι λέξεις βαθιά µέσα απὀ το λαρύγγι του. Ναι, το ΄πιασε ο Θεοχάρης. Ἠτανε από την Ελλάδα. Από τη µάνα την Ελλάδα ήτανε το παλικάρι. -- Από την Ελλάδα έρχεσαι ---Ναι, πώς το κατάλαβες --Από την κουβέντα! δε μιλάτε εσείς οι έλληνες τόσο βαθιά όπως εμείς οι Κυπριώτες. --Σ' όλα τ’ άλλα όµως, ίδιοι είµαστε, δεν είν’ ἐτσι Θεοχάρη ---Ἑτσι είναι Θανάση. Ίδιοι και απαράλακτοι, Ἑλληνες στην ψυχή, έλληνες στις ρίζες, έλληνες στη σκέψη. Τι κι αν είµαστε κάπως μακρύτερα απὀ τη φύτρα. Εδώ ριζώσαμµε γιατί ο σπόρος εδώ ρίχτηκε απὀ το ίδιο το σακί όµως. Άλλος έπεσε εκεί, άλλος αλλού, άλλος εδώ. Ο σπόρος όμως ο ίδιος, ίδια και η φύτρα, ίδιοι κι οι καρποί. ---Ὡραία τα λες Θεοχάρη. Όμως πρέπει να σου πω πως πρέπει να ρθεις κάτω στο καράβι. Σε θέλει ο καπετάνιος, κάτι να σου πει. --Ὁ καπετάνιος είπες, ποιος καπετάνιος ---Ο καπετάνιος µας µωρέ. Μή φοβάσαι. ---Και τι να πει σε μένα. Τι νταλαβέρια έχω εγώ µε τον καπετάνιο σας ---Δεν είναι που έχεις νταλαβέρια... Να σου μιλήσει θέλει ο άνθρωπος... ---Και δεν έρχεται αυτός εδώ Γιατί να πάω εγώ στο καράβι Ο Θανάσης κατάλαβε. Ο Θεοχάρης ήταν προσεκτικός. Δεν ξανοιγόταν µε αγνώστους. Πιο καλά ότσι. --Καλά, κάτσε δω και θα πάω να του το πω. Μη φύγεις όμως έἑ ---δΔδε φεύγω. Εδὠ θά μαι. Ο Θανάσης χώθηκε στον καλαμιώνα κι αθόρυβα όπως ἠήρθε, αθόρυβα χάθηκε. Ο Θεοχάρης προχώρησε λίγο πιο πέρα, ακούµπησε στην όχθη που σχημάτιζε το πάνω χωράφι και άφησε το μυαλό του να σεργιανίζει µέσ᾽ το ανακάτεµα των χιλιάδων σκέψεων. Τι ἦταν τούτο σήµερα. Ποιος μπορούσε να το φανταστεί... Πού θα κατέληγε άραγε Ὅσο κι αν κάτι του ᾽λεγε µέσα του πως δεν έπρεπε να φοβάται, όσο να ΄ναι κάποιους φόβους είχε. Δύσκολοι καιροί, κανένα δεν έπρεπε να εμπισεύτεται. Έπρεπε να ΄ναι προσεκτικός. Όσο να βάλει σε µια τάξη τις σκέψεις του, να ΄σου και φάνηκε ο Θανάσης μαζί µε τον καπετάνιο. Μια σκέψη πέρασε από το μυαλό του Θεοχάρη. Μια σκόψη και µια απορία. αυτός που ερχόταν µε το Θανάση ήταν ο καπετάνιος Έτσι είναι οἱ καπετάνιοι Ο Θεοχάρης φανταζόταν έναν ψηλό, δυνατό άντρα και τώρα έβλεπε ένα κοντό, λεπτό άνθρωπο, µε µια μαύρη βράκα και κόκκινο φεσάκι στο κεφάλι. Ούτε που φανταζόταν ποτέ ο Θεοχάρης πως τούτος εδώ ήταν καπετάνιος. Μήπως και τον κοροΐδεψε ο Θανάσης. Ας είναι προσεκτικός λοιπόν. Ο Θεοχάρης σηκώθηκε όταν φάνηκαν οι ὅυο τους και Χαιρέτησε ταπεινά. Ο Θανάσης γύρισε και είπε: --- Αυτός είναι ο Θεοχάρης, καπετάνιο. Θεοχάρη, ο καπετάν Κωνσταντής Κανάρης. Ἄφωνος έμεινε ο Θεοχάρης. Ο καπετάν Κωνσταντής Κανάρης, ο πυρπολητής, Αυτός που τόσα και τόσα άκουσε να σιγοψιθυρίζουν οι άντρες την ώρα της επίσηµης μυστικής κουβέντας τους. Ο Κωνσταντίνος Κανάρης... Αυτό το κοντό ανθρωπάκι, µε το γαλήνιο πρόσωπο, αυτή η λιονταρίσια καρδιά, αυτός που είναι αντίκρυ του και τον κοιτά µε τόση καλοσύνη και γλύκα, αυτός είναι ο καπετάν Κωνσταντής Κανάρης... Απίστευτο... Απίστευτο... Κι όµως αληθινό... Ο Κωνσταντής Κανάρης κοιτά το Θεοχάρη, απλώνει το χέρι του και τ’ ακουμπά στον ὦμο του κι ακούει τη φωνή του να του λέει -- Θεοχάρη, παιδί µου, ώρα σου καλή. Η Πατρίδα κι εγώ σε χρειαζόμαστε, πρέπει να μας βοηθήσεις... Ο Θεοχάρης νομίζει πως ακούει, νομίζει πως είναι εκεί, νομίζει πως σκυφτός στέκεται αντίκρυ στον Κωνσταντή Κανάρη. Όχι ὅεν µπορεί να ΄ναι αληθινά όσα ακούει. Όνειρο θα ΄ναι. Πρέπει να ξυπνήσει, ναι, πρέπει να ξυπνήσει. Σηκώνει τα µάτια ο Θεοχάρης κι απέναντι βλέπει δυο µάτια όλο φλόγα, όλο θέληση, όλο δύναμη. Παίρνει κουράγιο και βυθίζει βαθιά µέσα σ᾿ εκείνα τα αστραποβόλα µάτια τα δικά του και σαν τράνταγµα σεισμού νιώθει µέσα του να σκορπιέται κάτι αλλιώτικο, κάτι πολύ δυνατό, κάτι µεγάλο. Τώρα ακούει να του λέει ξανά, η λιονταρίσια καρδιά µε µια φωνή ἠρεμη, απαλή λες και δεν έβγαινε απὀ λιοντάρι τούτη η φωνή, Ἆες και η µπουνάτσα της θάλασσας στάλαξε όλη τη γλύκα της σε τούτα τα λόγια, κι ας είχαν τόση δύναμη µέσα τους κι ας είχαν τόση αποφασιστικότητα. --Πρέπει να µας βοηθήσεις Θεοχάρη. Η Πατρίδα σε χρειάζεται. --Ό,τι θέλεις καπετάνιε. Ό,τι θέλεις... Για την πατρίδα και τη ζωή µου. --- Μπράβο παλικάρι µου, έτσι σε θέλω. Μου το ΄παν πως εδώ θα βρω παλικάρια µε καρδιά και να που είναι αλήθεια. --Για την Πατρίδα και τη Λευτεριά καπετάνιε, είμαστε πάντα έτοιμοι. Νέος Δρόμος Λάρνακας ΚΟΦΙΝΟΥ ΚΑΝΤΑΒΑ Πες. Ρ. ΗΑΡΡΕΦΗ! ΤΗΛ. 04-922990 22 Με αφορμή τις τελευταίες εξελίξεις στην Κύπρο η Καναδική Επιτροπή Κυπριακού Αγώνα απηύθυνε επιστολή στον πρωθυπουργό του Καναδά κ. ὀθαῃπ Ο6ΠΙθίΐθη και τον υπουργό εξωτερικών κ. Ι/ογα ΑχΜΜΟΠΗΥ µε την οποία τους ζητά να καταδικάσουν αποφασιστικά τις τουρκικές απειλές εναντίον της Κυπριακής Δημοκρατίας. Στην επιστολή υπενθυμίζεται πως η Τουρκία εξακολουθεί να κατέχει παράνομα το 4056 του κυπριακού εδάφους εδώ και 26 χρόνια και πως απειλεί συνεχὠς την Κύπρο µε γέα στρατιωτική επέμβαση. Η Κύπρος, αναφέρεται στη συνέχεια της επιστολής αγοράζοντας το ρωσικό αντιαεροπορικό σύστημα 9-0200 εξάσκησε το νόμιμο δικαίώμα της για Ανακοίνωση Τύπου της Καναδικής Επιτροπής Κυπριακού Αγώνα αυτοάμυνα μπροστά στη συνεχιζόμενη κατοχή και τις απειλές της Τουρκίας. Ακόμη αναφέρεται πως η Κύπρος είναι ανεξάρτητο κράτος και έχει κάθε δικαίωµα να υπερασπίσει την ακεραιότητα της ενάντια σε µια χώρα που καταπατεί το διεθνές δίκαιο και τις αποφάσεις των διεθνών οργανισμών. Υπενθυμίζεται επίσης η πρόταση του προέδρου Γλαύκου Κληρίδη για πλήρη αποστρατικοποίηση της Κύπρου, πρόταση που απορρίφθηκε απὀ την Τουρκία. Η Καναδική Επιτροπή Κυπριακού Αγώνα ζητά απὀ τον Καναδό πρωθυπουργό και τον ο τ ΝΙ Ν Υ ο υ ϱ Εἰπο δοἱεοῖῖοη οἱ Βο9{5 4ος Ὀγ84πά5δ οἱ νιπἰςκεγ 5ο]αά Πετε οχοῖῖς οοοκῖαἰἰ Ό8/ οοισἰου Α΄ 9ΐγ - 998 Αδἱο (ου Υθιπιβφογία Τουνίαί ΑΓθ Τοἱ. 429424 [Ηπιβςςοἱ --] ΕΑΑΦΙΛΟΩΤΗ ΚκΕΡΥΝΕΕΛΑ υπουργό εξωτερικών να ασκήσει ο Καναδάς την επιρροή του στη διεθνή κοινότητα για να επιβληθούν κυρώσεις στην Τουρκία αφού η χώρα αυτή αρνείται να σεβαστεί τα ψηφίσματα των Ηνωμένων Εθνών, συνεχίζει τον εποικισμό της κατεχόμενης Κύπρου και απειλεί την διεθνή ειρήνη στην περιοχή. Η έντονη καταδίκη της Τουρκίας από την διεθνή κοινότητα καθώς και η οί μα ῶπο ἵπ ακὺ ΄Ὅα{ο ν4Η δοίς 245490 - 241110 Ἑλίομέω ΜήΕΕΠΝέσ Ρ.)8. ΕΑΞΤΕΟΟῦ - ονΝΑοκς ΤΑΚΕ ΑΙΛΑΥ 5ΕΚΝΟΕ ΑΝΑΒΑΔΒΙΕ ΙΑΗΝΑΟΑ ΒΕΑΟΗ ΕΒΟΝΤ. ΤΕΙ: 04-656899 6 ιδ ΛΑΡΚΟ ΤΗΛ. 06-236181, 06-236182 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 τα στρατεύματα κατοχής απὀ την Κύπρο και να σεβαστεί την εδαφική της ακεραιότητα. Αντίγραφο της επιστολής αυτής στάληκε επίσης στον πρὀεδρο της Καναδικής βουλἠς, τους αρχηγούς των κομμάτων και αρκετούς βουλευτές. Από την Καναδική Επιτροπή Κυπριακού Αγώνα Μοντρεάλ, Γενάρης 1997 επιβολή κυρώσεων είναι ο µόνος τρόπος, αναφέρεται, για να υποχρεωθεί η χώρα αυτή να σεβαστεί τη διεθνή νομιμότητα, να αποσύρει “1Ποι/ΙΤα ΤΑ εἰ (49 - 84: - Πθςἰαιαῃἰ Ι ΜΑΝΑΦΕΙΣ (ΗμΝίς ἃ «ΟΗΝ ΡΟΙΥΡΟπΟυ ΑΝΟΥΙΚΑ ΥΙ1 ΑΕ ΤΕΙ: 05 - 222444 πασών φώτο ΦΑΞ: 06-245046 ο ο ο ο ο σοοοο--οΗνω-ο--ο ΟΔΟΣ Ν. ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ 11, ΠΑΦΟΣ - ΚΥΠΡΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΕΛΑΛΟΥΛΕΟΤΗ κΕΡΥΝΕΕΑ 21 Τὰ ΠΟΙΥΝΓΛΠΗΝΕΝΑ ΝΑΣ ΝΕΡΗ ΚΑΡΑΒΑΣ ΚΑΡΑΒΑΣ... Μια λέξη τόσο µικρή μα τόσο γνώριµη για όλους µας... µια λέξη που ακούµε από τα γεν- νοφάσκια µας και που την έχουµε ανεξίτηλα χαράξει στη ψυχή. στο νου και Την καρδιά µας. Κάποιοι είχαμε τη µεγάλη τύχη να γεννηθούµε και να µεγαλώσουμε µέσα στη δική του πολύθουη και μυρωμένη αγκαλιά σε χρόνια όμορφα, αξέχαστα... µα εσείς εἶχατε την ατυχία να γεννηθήτε στην προσφυγιά µακρυά από τη γη των πατεράδων σας. Καιτι µ᾿ αυτό... Εμείς και Εσείς είτε γεννηθήκαµε εκεί είτε εδώ, έχουµε όλοι ρίζες θαθειές... ρίζες καρα- θιώτικες. Εκεί λοιπόν πού οἱ ρίζες µας είναι θαθειές, σας καλώ να πάµε µέσα απὀ το κείµενο αυτό για να γνωρίσετε τη γενέθλια γη των νονιών σας και τη δική σας. ΚΑΡΑΒΑΣ. Ένας γήινος παράδεισος. Ένας τόπος που ο Θεός ευλόγησε απλὀχερα µε µια εύφορη γη γεμάτη λεμονόδεντρα να εκτείνεται από τους πρόποδες του βουνου μέχρι τη 6αλασσα. µε ενα κεφαλόβρυσο να τη ποτίζει µε το αστείρευτο γάργαρο νερο του. µε µια ονειρεµενΏ παρα- δεισένια φυσική ομορφιά που αλλάζει και παίρνε! χίλια μύρια χρωματα κάτω απο το υπέρλαµπρο φως του βασιλιά πλιου, αγγίζοντας και ημερεύοντας καθε ανθρώπινη ψυχή. Ποια ὅμως ῃ ιστορική φύτρα τούτου του τοπου: Σύµφωνα µε τες ιστορικές μαρτυρίες που υπαρχουν. η περιοχη Καραβά - Λαπήθου έχει µια µακροχρονη ιστορική πορεια που ξεκινά απὀ την προ ιστορική εποχή. Σύμφωνα μὲ το Στράβων. λίγο µετα τον Τρωικό πόλεμο ο Πράξανδρος και οἱ Λάκωνες απόὀ την Πελλοπόνησσο κτίζουν στην περιοχή αυτή την αρχαία Λάπηθο η οποία εξε- λίσσεται σε βασίλειο της περιοχης και γνωρίζει µεγάλη ακμή. Τόση λαμψπ. πλούτο και οµορφια είχε τούτο το βασίλειο που οι Βυωζαντινο. το ονόμασαν «ΛΑΜΠΟΥΣΑ». Πράγµαται η Λάμπουσα ἐλαμπε απὀ χρυσάφι και πλούτη Υί αωτό και απετέλεσε την πρωτη πρωτεύουσα της επαρχίας και έδρα των διαφόρων επισκόπων Λαμπούσης µε πρὠτο επισκοπο τον Ἅγιο Ευλάλιο. Κατά τον 7ο οιώνα. τούτο το λαµπρο βασίλειο φτάνει στο τέλος του χάνοντας κάθε παλια του δόξα και πλούτο. Από τη µια οι Αραβες επιδρομείς καταστρεφουν και λεηλατούν τον τὀοπο και τους ανθρώπους και απὀ την άλλη η ορμή του Εγκέλαδου. δεν αφήνει τίποτα ὀρθιο. παρα µόνο αναγκάζουν τους κατοίκους να µετακινηθουν απὀ τα παραλια ᾠηλότερα προς το βουνό. σχηματίζοντας ετσι τες δίδυµες κωμοπόλεις Καραβά και Λαπήθου καὶ τα. µικρα χωριουδάκια Μότιδες. Φτερυχα. Παλιόσοφο και Ελιά. 5Σηµερα την ιστορία του τοπου αναμ- Φισβήτητα μαρτυρούν τα αρχαία ερείπια της Λαμπουσας τα γνωστά «- Καταλύματα» που διασώζονται κοντά στο λιµανάκιτου Καραβά καιτα αρχαία ευρήματα που βρέθηκαν στην περιοχή οπως κοσμήματα, ασηµένιοι δίσκοι κ.α. μερικοί απὀ τους οποίους ευωρίσκονται στο μουσείο της Νέας Υόρκης. Η ονομασία Καραβάς, αναφέρεται για πρώτη φορά στα χρόνια της Τουρ- κοκρατίας 16ος - 19ος αιώνας και κατά την παράδοση ονομάστηκε έτσι γιατί περιλάμβανε λιμάνι όπου κατα- σκευάζονταν καράβια. Κατ άλλους γιατί σ' αυτόν ζούσε ἑνας πλοίαρχος με το ὀνομα Καρά-Αβάς απο το ὀνομα του οποίου και ονομάστηκε Καραβάς. Με το ίδιο ὀνομα συναντούμε κι άλλα χωριά στον Ελληνικό χώρο, όπως τον Καραβά Κιθύρων. ΈἘνα ἆλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό που μαρτυρεί την ελληνικότητα της περιοχής είναι σίγουρα τα δέκα τόσα βυζαντινά και μεταβυζαντινά εκκλησάκια που ζώνουν τον Καραβά σαν δακτυλίδι, ένα δακτυλίδι που έχει διαµαντόπετρα το μοναστήρι της Αχει- ροποιήτου. ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟΣ. Είναι το μοναστήρι που βρίσκεταἰ κτισμένο κοντά στα αρχαία ερείπια της Λάμπουσας, δίπλα απὀ τη θάλασσα ακοίµητος φρουρός του χωριού. Λέγεται Αχειροποίητος, γιατί δεν την έκτισε χέρι ανθρώπου. Λέγεται ότι ήταν κτισμένη στα παράλια της Μικράς Ασίας και επειδή οι τούρκοι δεν άφηναν τους πιστους να εκτελέσουν τα θρησκευτικἀ τους καθήκοντα. έγινε ένα θαύμα και σε µια νύχτα η εκκλησία µεταφέρθηκε απὀ τη Μ. Ασία στη θέση που βρίσκεται σήµερα. Πιστεύεται ότι µέσα στην εικόνα της Παναγίας βρίσκεται το Άγιο Μανδήλιο στο οποίο εἶναι αποτωπωµένο το πρόσωπο του Χριστού. Αποτυπώθηκε εκεί, όταν η Αγία Βερενίκη σκούπισε µε αυτὸ το ιδρωµένο πρόσωπο του Χριστού, ενώ μετέφερε το Σταυρό Του στο Γολγοθά. Την τιμούσαν κάθε χρόνο µε µεγάλη µεγαλοπρέπεία στις 15 Αυγούστου µέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου και στις 6 Αυγούστου µέρα του Αγίου Μανδηλίου. Μια πολύ νΥνωστή παράδοση που αναφερεται σε θαύμα της Παναγίας είναι ο μύθος του Αγριὀχοιρου. Λέγεται οτι κάποτε στα παλιά χρόνια ένας αγροιὀχοἰρος έβγαινε συχνά απὀ τη θαλασσα και κατάστρεφε ὁτι µε µόχθο και ιδρώτα ἐφτιαχναν οἱ κάτοικοι, οποτε οι ευσεβείς άνθρωποι του χωριου προσεέτρεξαν στη χάρη και βοήθεια της Παναγίας... και τότες το θαύμα έγινε. Το άγριο θεριό µετα- μορφώθηκε σε βραχονἠσι. Υπάρχει τούτος ο βράχος γνωστός ως σιοίρος µπροστά στην υγρή αγκαλιά του ξενοδοχείου Μάρε - Μόντε. Το μοναστήρι της Αχειροποιήτου διάλεξε και ο μεγάλος των πρώων Γρηγόρης Αυξεντίου το 1955 για να τελέσει το μυστικό του γάμο µε την αγαπηµενη του αρραβωνιατικιά Βασιλική. Κατά τα τελευταία Χρόνια το μοναστήρι έπαψε να έχει μοναχούς και στη θέση τους «φιλοξενούσε Φφαντάρους μοίρας πυροβολικού µέχρι την αποφράδα µέρα της εισβολής. Εκτός απὀ το μοναστήρι της Αχει- ροποιήτου ο Καραβάς είχε πολλά ξωκκλήσια που μαρτυρούν σίγουρα τη πολύχρονη Χριστιανική πίστη των κατοίκων, όπως του Αγίου Αντωνίοι,, ο του Αγίου Αντρονίκου, της Αγίας Μαρίνας, του Αγίου Παντελεήμονα. της Αγίας Γαλατερούσας, του Αη Αντριά, του ΑΠ Παύλου και του Αγίου Πέτρου στο κοιµητήτιο. Ένα ἆλλο εκκλησάκι του χωριού που θεωρείται βυζαντινό μνημείο και σίγουρα καμάρι για το χωριό είναι εκείνο του Αγίου Ευλαλίου. αφιερωμένο στον πρώτο επίσκοπο της περιοχής. Ο Άης Ευλάλης όπως είναι γνωστό ευρίσκεται κτισμένος ανάµεσα στο μοναστήρι της Αχειροποιήτου και τοι μικρού ψΨαρολίµανου του Καραβά. Στη µεγάλη αυτή κωμόπολη εκτός απὀ τα ξωκκλήσια βρίσκονται και τρεις ενοριακές εκκλησίες, ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ Βρίσκεται στην Πάνω Γειτονιά στους πρόποδες του βουνού. Σύμφωνα µε την παράδοση οι Τούρκοι ὃεν ἀφηναν τους Καραβιώτες να βάλουν καλούπια για να χτίσουν το θόλο. Ἐτσι εκείνοι έβαλαν τις πλάτες τους όλη νύχτα και χτίστηκε ο θόλος. Η ενορία του Αγ. Γεωργίου εκτός απὀ τις 239 Απριλιου µέρα του Αγίου γιορταζε µε λαπρὀτητα και τη μέρα των. Θεοφανειων κατά την οποία γινόταν ο αγιασμός των υδάτων στο γνωστό σε όλους κέντρο «Μύλους». ΑΓ. ΕΙΡΗΝΗ Η ενορία της Αγ. Ειρήνης βρίσκεται κτισμένη στους πρόποδες του βουνού ψηλότερα απὀ την ενορία του. Αγ. Γεωργίου στα δυτικά του χωριού. Σαν σταθεί κανείς στο ύψωμα της ενορίας, µπορεί µε το βλέμμα του να αγκαλιάσει απ᾿ άκρη σ’ άκρη όλο το χωριό και να θαυμάσει την απε- ρίγραπτη γαλαζοπράσινη ομορφιά του τόπου. Είναι ο μικρότερος ναος του χωριού. Κτίστηκε απὀ τον πρω- τοσύγκελο Λαυρέντιο και το γιο του ΧΝικόλα, γνωστό πρόκριτο που απαγ- χονίστηκε την Όη Ιουλίου 1821. Γιόρταζε στις 5 Μαΐου µέρα της Αγ. Ειρήνης και σ᾿ αυτή ετελείο ο εσπερινός της αγάπης την Κυριακή του Πάσχα. ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ Είναι η µεγαλύτερη ενορία του χωριού που κτίστηκε τελευταία µε δαπάνες του χωριού.- Υψώνεται μεγαλόπρεπη και επιβλητική στο κέντρο του χωριού και μοιάζει ακοίµητη φρουρός. Συγκέντρωσε τις πανηγυρικές δοξολογίες των εθνικών επετείων και κάθε είδους τελετές. Γιόρταζε στις 25 Μαρτίου µέρα του αν Ο Καραθόάς σήµερα (28.8.96) περιμένει καρτερικά ΤΟ δικό µας γυρισμό. Ευαγγελισμού. Οι. κάτοικοι του Καραβά λόγω της εξαιρετικής απὀ κάθε άποψη γεω- γραφικής θέσης του χωριού εἶχαν την άνεση και την ευκαιρία να ασχοληθούν με διάφορα επαγγέλματα... Αρκετοί κατοικοι ασχολούνταν µε το ψάρεμα µε κέντρο τους το γραφικό ψαρολίµανο του Καραβά κοντά στη µονή της Αχειροποιήτου. Άλλοι µε τη κτηνοτροφία, άλλοι µε το εμπόριο και ἄλλοιμε οικοδομικές εργασίες. Παρόλα αυτά όμως οι περισσότεροι Καραβιώτες ασχολούνται µε τη λεµμο- νοκαλιέργεια που ἦταν και η κυριότερη ασχολία τους. Από τη µια η εύφορη πλουτοδότρα γη και από την άλλη το αστείρευτο καθάριο νερὀὸ του κεφσαλόβρωσου του Καραβά, έδωσαν τη δυνατότητα στους εργατικούς κατοίκους να μετατρέψουν τη Υη του Καραβά σε λεμµονοθάλασσα, όπου ολόχρονα ασχολούνταν αναστένοντας χιλιάδες στρέµµατα περβολιών µε λεμονιές. Τα λεμόνια ως το κυριότερο γεωργικό εισόδηµα των Καραβιωτών έφταναν σε κάθε γωνιά του νησιού και χιλιάδες άλλα ταξίευδαν μακρυά σε ευρωπαϊκές χώρες κάνοντας γνωστό το νησί µας. Και οι Καραβιώτες για να τιμήσουν τη γεννοδότρα Ὑπ και το κιτρινοπράσινο καρπὀ της βρήκε ένα πρωτότυπο τρόπο να τα γιορτάζει. Από το 1951 καθιέρωσε το γνωστό σε όλους «Χορό του Λεμονιού» κατά τον οποίο τα ζευγάρια συγκρατώντας το λεμόνι ανάµεσα στα µἐτωπά τους χορεύουν στον εναλλασσόμενο ρυθµό της μουσικής. Παράλληλα µε τις γεωργικές και άλλες αγροτικές ασχολίες των κατοίκων στον Καραβά ὀπως άλλωστε και στην Λαπηθο αναπτύχθηκαν σε σηµαντικό βαθµό, η λαϊκὴ τέχνη και η χει- ροτεχνία. Σίγουρα η καραβιώτικη Υη µε τις ατέλειωτες Φυσικές ομορφιές, η πλουμισμένη απὀ τον Θεό πλου- σιοπάροχα και η δουλεμένη απὀ την απαρράµιλη εργατικότητα των Καραβιωτών συνέβαλε γρήγορα στην άνθιση του τουρισμού. Χιλιάδες ντόπιοι και ξένοι επισκέπτες ολόχρονα μα κυρίως το Καλοκαίρι μαζεύονταν σε κάθε γωνιά του Καραβά για να χαρούν τα Χίλια μύρια χρώματα κι αρώματα του που ξεκίνησαν απὀ τη θάλασσα, περνούσαν απὀ τον κάµπο µε τους λεμοναθούς και εσµιγαν µε το πεύκο του βουνού. Η παραλία του Καραβᾶ µε τις ξανθές ακρογιαλιές και τα γάργαρα νερά γέμισε µε σύγχρονες τουριστικές µονάδες. ΖΕΦΥΡΟΣ. ΜΑΡΕ ΜΟΝΤΕ, ΝΕΡΑΙΔΑ, ΚΛΕΑΡΧΟΣ, ΣΑΝΤΑ ΡΟΖΑ ΠΑΝΘΕΟ. Παράλληλα με τα ξενοδοχεία λειτουργούσαν και πολλά κέντρα αναψυχής κτισμένα το καθένα µέσα σε αυὐθεντικό φυσικό περιβάλλον που ξεκούραζε και ηµέρευε κάθε ανθρώπινη ψυχή. Οἱ ΜΥΛΟΙ ανάμεσα σε πελώρια πλατάνια συντροφιά µε το κελάρησμα του νερού που διέσχιζε το κέντρο αναβλύζοντας απὀ το αστείρευτο κεφαλόβρυσο του Καραβά. ΦΟΝΤΑΝΑ ΑΜΟΡΟΖΑ. ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΣ. ΠΡΑΣΙΝΗ ΚΟΙΛΑΔΑ, ΠΛΑΤΑΝΙΑ, ΤΣΙΕΡΤΣΙΛ ΓΚΑΡΤΕΝΣ. εἶναι µερικά απὀ τα κέντρα του χωριος. Και βεβαια κοντά σε αυτά, και τα εξοχικά παραλιακά κέντρα ΧΡΥΣΟΣ ΒΡΑΧΩΣ και ΠΕΝΤΕ ΜΙΛΙ στην Οµώνυμη τοποθεσία. Οι ξανθές ακρογιαλές που στην υγρή αγκαλιά τους ξεκουράζονταν χιλιάδες άνθρωποι, µα που κατά την αποφράδα µέρα της 20ης Ιουλίου δέχτηκαν ανελέητο πλήγμα απὀ τις ορδές των βαρβάρων. Ο Καραβάς µέσα στην ιστορική του πορεία διακρίθηκε σε πολλούς τοµείς και βέβαια στα γράµµατα. Ώς πρώτο φυτώριο πνευματικό λειτουργησε το μοναστήρι της Αχειροποιήτου, ενώ αργότερα επί αγγλοκρατίας ιδρύονται το Αρρεναγωγείο και το [Παρθε- ναγωγείο τα οποία µέτα την ανε- ξαρτησία το 1960 μετονομάζονταισε Α και Β. αστική Καραβά. Βρίσκονται κτισμένα σε κεντριό ὀρόμο του χωριού κοντά το ἕνα µε το ἆλλο. Εκεί φοίτησαν εκατοντάδες παιδιά του Καραβά ανάμεσα στα οποία και οἱ γονείς σας. Το 1917 σε συνεργασία µε τους επίσης Φφιλοπρόοδους Λαπηθιώτες κτίζουν το ελληνικό γυμνάσιο Λαπήθου στα σύνορα των δύο αδελφών κωµοπόλεων ὁὀπου φοιτούσαν παιδιά απὀ όλα τα χωριά της περιοχής µε αποτέλεσµα την ανάπτυξη στενότατων δεσμών όλων των κατοίκων των δυο κωμµοπόλεων αλλά και των περιχώρων. Ο Καραβάς υπήρξε ένα απὀ τα πρώτα χωριά που ανακηρύχτηκε σε δήμο το 1884. Το Δημαρχείο µας υψώνεται περήφανο στο κέντρο του χωριού δίπλα απὀ το κινηµατοθέατρο, τη δηµοτική αγορά και το ζαχαρο- πλαστείο του Γιουτανή και δεκάδες εκατοντάδες σύγχρονα και παλιά σπίτια και αμέτρητα δρομάκια παίζουν κρυφτό ανάµεσα στα καταπράσινα περιβόλια του Καραβά. Δυστυχώς, όμως, η καραβιώτικη γη που ἀάνθισε ποικιλότροπα γράφοντας χρυσές σελίδες ιστορίας έμελλε να βιαστεί ανελέητα απὀ τους βάρβαρους ανατολίτες καταχτητές. εκείνο το πρωινό του Ιούλη. Η υγρή αγκαλιά του Πεντε Μίλι, πρὠτη απὀ όλους αντί να καλημερίσει ὅπως κάθε πρώι τα γωνστά αγαπημένα πρόσωπα αντίκρυσε πρόσωπα σκληρά, αλλιώτικα, που μιλούσαν µια γλὠσσα ακαταλαβίστικη. Το κακό ἀρχισε.,.. Η.. γη της αγάπης και του ονείρου, η Υη που µε τον ιδρώτα τους οι καραβιώτες ανάστησαν, μετατρέπεται σε γη του πόνου και της απόγνωσης. Οι αλλόθρησκοι µε τανκς και αεροπλάνα σκόρπισαν το θάνατο και την ερήμωση. Αντισταθήκαµε ὁσο μπορούσαμε... κι όµως όσο κι αν βαστάξαµε η «πόλη εάλω» και εµείς µε συντρίµια τα όνειρα πήραμε το δρόμο της προσφυγιάς. σκορπίσαµε εδώ και αλλού και ριχτήκαµε στον αγώνα της επιβίωσης μα συνάµα και στον αγώνα για επιστροφή. Εδώ είμαστε προσωρινά... Ας µη το ξεχνά κανείς... Εμείς ανήκουµε εκεί που γεννηθήκαµε. Ο Καραβάς µε τις εκκλησίες του, τα σχολεία του, τις γειτονιές του µας περιμένει και θα µας περιμένει όσο κι αν χρειαστεί. Κι αν το θέλουμε εμείς - εἰμαι σίγουρη ότι όλοι το θέλουµε - ΘΑ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ... πρέπει να γυρίσουμε στη γενέθλια γη... ο Καραβάς ἠταν... είναι... και θα εἶναι... για πάντα δικός µας. ΑΝΝΑ ΒΙΟΛΑΡΗ 20 ΗΑΛΟΧΛΩΟΈΗ κΕΡΥΝΕΡΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Το Ενωτικό Δημοψήφισμα της 15ης Ιανουαρίου 1950 Φωτεινό Ορόσηµο στην πορεία του Ελληνισμού της Κύπρου για Ελευθερία και Δικαίώωση Μέσα στην ατέρµονη, μακραίωνη, πολύμορφη και πολυαίµακτη πάλη του Κυπριακού Ελληνισμού για εθνική του δικαίωση και εκπλήρωση των προαιωνίων και αναλλοίωτων εθνικών πόθων του, και επιβίωσή του στη γη των πατέρων του, φωτεινό ορόσημο, παράδειγµα εθνικής ομοψυχίας, προβάλλει το ενωτικό δημοψήφισμα της Ίδης Ιανουαρίου του 1950. Τι και αν η τότε κατοχική Βρετανική δύναμη, δεν ανταπεκρίθη στο εκφρασθέν σχεδόν κατά 5/56 αίτημα του Ελληνισμού της Κύπρου, για ενσωμάτωση του µε τον εθνικό κορμό Τι και αν η πονηρά Βρετανική πολιτική του διαίρει και βασίλευε, έφερε αντίπαλο δέος τον βάρβαρο Τούρκο του οποίου το 1974, δίκην Ποντίου Πιλάτου την απαίσια εισβολή στο νησί µας, και τα βάρβαρα του εγκλήματα τα ανέκτηκε και τα παρασιώπησε και τα παρασιωπά μέχρι σήµερα Τι κι αν οι θυσίες και οι εκατόµβες του λαού µας για ελευθερία των λαών µα και για τη δική του ελευθερία δεν συγκίνησαν τους δήθεν ισχυρούς προστάτες του πολιτισμού και των ανθρώπινων δικαιωμάτων Αυτούς που δίδουν µάχες νομικές για τα δικαιώµατα των 5 κάθε είδους ανωμάλων ανθρώπων ακόµα και των ζώων και δεν ενδιαφέρονται για τα δικαιώµατα ενός μικρού. πολιτισµένου λαού, που κατάφορα παραβιάζονται, εδώ και 23 χρόνια από την πιο τυρρανική και απαίσια χώρα του κόσμου, την Τουρκία Ο Ελληνισμός της Κύπρου, µε την ευκαιρία της 47ης επετείου του ενωτικού δημοψηφίσματος, ας αναβαπτισθεί στο πνεύμα της ενότητας της εποχής εκείνης και ας πάρει δύναμη, για να δώσει ενωμένος την δύσκολη µάχη, µαζί µε τους Πανέλληνες, µέχρι της ώρας της οριστικής ελευθερίας και δικαιώσης του. Μέχρι της ώρας που ελεύθερος στα σπίτια και στη Υη του, απὀ τη µια µέχρι την άλλη της Κύπρου τη µεριά, θα υμνεί Χριστό και Ελλάδα. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΧΟΥΛΙΔΗΣ αναυχαιχ Λακκων αφθσε πο φονρτοακπφορταοσαιχ Ύα ο τδνεν«α-ᾱ- 5 ΕΕΣ »- »--» Εύκολη χρήση. »--» Ευρωπαϊκές προδιαγραφές. »--» Φέρει κλειδαριά ασφαλείας. »--Φ Νδμίμη εφαρµογή ἅ πλήρη »-» Κατασκευή από ΕΙΒΕΒΟΙΑ55 ΑΓΓΛΙΑΣ. »-» Έχει σχήµα αεροδυναμικό. »-ῬνΟλα τα μεταλλικά µέρη είναι ανοξείδωτα, »--Ῥ'Ολα τα αζάμια είναι ΞΕΟυΗΙΥ, »--» Εξυπηρέτηση σε ολόκληρη την Κύπρο. »--» 5 χρόνια εγγύηση. ιώ” ΤηλΟ5- 348815 Κιν, 09 -612565 ν Λεμεσός ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΚΑΜΠΙΝΕΣ Άνεση και ασφάλεια στο ταξίδι. Τραβηκτήρες Αμερικάνικα πατήδία για διπλοκάµπινα σε τιµές που θα καταπλήξουν στεγανότητα Λεωφ. Ὁμονοίας 41, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ και ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ “ΑΣΙΝΕΟΝ” ΤΗΛ. 04-852142 ἃὶ 852217 - ΤΗΛ. ΛΕΥΚΩΣΙΑ 02-370990 ο ΓΑΜΟΙ ο ΒΑΠΤΙΣΙΑ 9 ΠΑΡΤΥ κλπ. --- Εκλεκτοί Μεζέδες - Γρήγορο Σέρβις -- Ιδιοκτήτης - Διευθυντής: ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΕΣΗΜΕΡΗΣ ἂἃ ΥΙΟΙ ΜΟΒΙΙΕ: 09-5489182 ΠΟΑΡΗΑΤΓΗ ΒΗΕΑΚΡΟΥΝΝ ΑΞΦΕΙΦΤΑΝΟΕ ΜΗΠΩΣ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΕ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΔΙΚΗ ΣΑΣ ΒΟΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΩΦΕΛΗΜΑΤΑ: ΤΟΤΕ ΑΥΤΗ Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΣΙΓΟΥΡΑ ΣΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ Η Εταιρεία Οδικής Βοήθειας Βοβάνναἰοη, μπαίνει δυναμικά στο χώρο αυτό, προσφέροντας στα µέλη της εκτός απὀ το ὠφέλημα της Οδικής Βοήθειας και πολλαπλά άλλα ὠφελήματα. 5 ΟΔΙΚΗ ΒΟΗΘΕΙΑ Ἱ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΗΣ ΟΔΙΚΗΣ ΒΟΗΘΕΙΑΣ ΣΕΟ ΦΟΡΑ ΑΠΟ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ η. 19Ν ΚΟΣΜΟ ΤΙΑ ΠΡΩΤΗ 2005 ΕΚΠΤΩΣΗ ΣΤΗ ΔΙΟΡΘΩΣ ΥΑΛΟΠΙΝΑΚΩΝ Η καὶ 1050 ΕΚΠΤΩΣΗ ΣΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ 1.536 ΕΚΠΤΩΣΗ ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ 2006 ΕΚΠΤΩΣΗ ΣΤΟ ΜΕΤΡΗΜΑ ἨΜΟΝΙΩΝ ΧΟΝΔΡΙΚΗ ΤΙΜΗ ΣΤΑ ΑΞΕΣΟΥΑΡ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ ΔΩΡΕΑΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΠΑΣΜΕΝΩΝ ΠΙΝ ΑΚΙΔΩΝ ΕΓΓ ΜΕΙΩΜΕΝΕΣ ΤΙΜΕΣ ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΕΛΑΣΤΙΚΩΝ η ΔΩΡΕΑΝ ΝΟΜΙΚΗ ΣΥΜΒΥΛΗ ΔΩΡΕΑΝ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΖΗΜΙΩΝ 576 ΕΚΠΤΩΣΗ ΣΤΟ ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΟ ΚΑΙ 1006 Στο ΑΤΜΟΠΛΟΙΚΟ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΜΕΙΩΜΕΝΕΣ ΤΙΜΕΣ τς με. ΣΕ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΣΕ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΜΕΙΩΜΕΝΕΣ ΤΙΜΕΣ ΣΕ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΙΔΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΑΤΥΧΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΟΔΗΓΟΥ ΒΟΑΡΝΑΤΟΗΙ! Για πληροφορίες και εγγραφές, τηλεφωνήστε στο 04-664470, ΛΑΡΝΑΚΑ 5 ο 5 0” 6 5ου --ί. ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Ε ΛΑΛΟΥΧΛέΕΡΈΗΕ κΕΡΥΝΕΕΑ 19 Ππ ΧΙΘΡΙ ΤΗΣ ΕΠΛΡΧΙΗΗΣλ ΚΕΡΥΝΕΙΑ) Γράφει ο Δασοπόνος Γιώργος Χατζηκυριάκου ΤΑ ΜΝΗΑΤΣΙΚΟΡΥΒΗ Κι από γιούλια και νάρκισσους το καινούργιο Μαχαίρι ετοιµάζω που αρμόζει στους Ἠρωες. Όδυσσεά Ελύτη. Το Άξιον Εστί. ιθ᾽ Ὅπως µας περιγράφει ο Οβίδιος (Μεταμορφώσεις 3: 999-510)ο Νάρκισσος ήταν ένα όμορφος νέος της ελληνικής μυθολογίας, γιος του Κηφισσού καιτης νύμφης Λειἰριώτης. Μεταξύ άλλων, αρνήθηκε τον έρωτα της Ηχοὺς και ερωτεύθηκε τον ίδιο του τον εαυτό που έβλεπε να καθρεφτίζεται στο νερό µιας πηγής του Ελικώνα. Αωτό το µεγάλο πάθος του τον οδήγησε στο μαρασμό και στο θάνατο και στη θέση του, σύµφωνα µε το μύθο, φύτρωσε το ομώνυμο φυτό µε τα όμορφα και µυρωδάτα άνθη. Έτσι τελειώνει η σχετική περιγραφή του Οβίδιου: «Οἱ αδελφές του (Νάρκισσου)... αντί του σώματος του, θρίσκουν ένα άνθος µε κίτρινο κέντρο το οποίο περιθάλλεται από άσπρα πέταλα». Αυτό το πάθος του μυθολογικού Νάρκισσου οδήγησε τους ψυχαναλυτές στην καθιέρωση του όρου «ναρκισσισμός» που αποδίδεται σ᾿ όσους διακρίνονται απὀ υπερβολική αυταρέοσκεια. Οι αρχαίοι Ἐλληνες εκτιμούσαν ιδιαίτερα τα λουλούδια του νάρκισσου τόσο για την ομορφιά τους όσο και για τη γλυκειά µυρωδιάς τους. Χαρακτηριστικό είναι το πιο κάτω απόσπασμα από τους Ομηρικούς Ύμνους: «.,, νάρκισσον Θ’ ον φύσε... Γαία Διός βουλήσι... θαυμαστόν γανόωντα σεβας το το γε πασιν ιδεσθαι αθανάτοις τε θεοίς ηδὲ θνητοίς ανθρώποις του και απιὀ ρίζης εκατόν κάρα εξεπεφύκει κωζ᾽ ἠδιστ᾽ οδµή...» (... το νάρκισσο τον οποίο... έκαμε η Γη να φυτρώση µε τη θέληση του Δία... ένα θαυμάσιο και θαλερό λουλούδι. Ἠταν σεβαστό για όσους τα έβλεπαν, τόσο στους αθάνατους θεούς όσο και στους θνητούς ανθρώπους γιατί απὀ τη ρίζα του Φύτρωναν εκατό λουλούδια µε γλυκύτατη μυρωδιά...) Αναφορές υπάρχουν επίσης και σε πολλούς άλλους αρχαίους συγγραφείς όπως: στο Θεόφραστο, στο Διοσκορίδη και στον Αθήναιο. Εκτεταµένες αναφορές γίνονται για την ετοιμασία φαρμάκων, µύρων και στεφανιών. Τούτο φανερώνει την εκτίµηση που είχαν για το αξιόλογο αυτό αγριολούδο. Κατά τα νεώτερα χρόνια το όνοµα Νάρκισσος καθιερώθηκε σαν όνοµα γένους φυτών που ανήκει στην οικογένεια των Αμαρυλλιδών (ΑπΙΒΙΥ|- μαάβςε86). Το γένος Νάρκισσος περιλαμβάνει πολυετή, ποώδη φυτά µε Χιτωνοφόρο βολβό και άσπρα ἡ κίτρινα ... άνθη. Αποτελείται απὀ 35 περίπου είδη που απαντούνται κυρίως στις μεσογειακές χώρες. Πολλά είναι διακοσμητικά και µερικά είναι µυρωδάτα. Κάποια είδη καλλιεργούνται εὐωρύτατα µε αποτέλεσµα σήµερα να υπάρχουν πάρα πολλές καλλιεργούμενες ποικιλίες. Στην Κύπρο αυτοφύονται δύο είδη Νάρκισσου, τα πιο κάτω: Νάρκισσος ο ταζέττειος (Νατοίΐδσιις ἰαζεῖία) Ο ανθοφόρος βλαστός φθάνει μέχρι και 50 εκ. ύψος µε 2-6 ἤ και περισσότερα άνθη στην κορυφή. Τα άνθη έχουν άσπρο περιγόνιο και κίτρινη παραστεφάνη στο κέντρο. Απαντάται σε σχισμές βράχων σε δάση και θαμνώνες και σε καλλιεργούμµενα χωράφια, σε υψόμετρο ως 750 µ. Ανθίζει απὀ το Νιόβρη ὡς το Φεβράρη. Νάρκισσος ο όψιµος (Ναιοίΐδδις 5θγοῖίηιις) Είναι εμφανώς μικρότερο φυτό από το προηγούμενο είδος. Ο ανθοφόρος βλαστός φθάνει µέχρι 25 εκ. ύψος µε 1-2 συνήθως άνθη στην κορυφή. Τα άνθη έχουν άσπρο περιγόνιο και κίτρινη παραστεφάνη στο κέντρο. Απαντάται σε πολλές περιοχές σε υψόμετρο ως 300 µ. Ανθίζει απὀ το Σεπτέµβρη ως το Δεκέμβρη. Στον τόπο µας είναι γνωστά µε το κοινό όνομα µατσικόρυδα (ή µιτσικόρυδα). Το όνομα προέρχεται από τις ιταλικές λέξεις ΠΊ8ΖΖ8 οο/{μαᾶᾶ (Γιαγκουλλής 1999). Πέρα από τα κοινά ονόματα ο λαός αναφέρεται µέσα από τις παροιμίες, τα τραγούδια, και άλλους τρόπους έκφρασης. Χαρακτηριστική είναι η παροιμία: «Του κάθε νου η πορδή του, µατσικόρυδον στο Νάρκισσος ο Ταζέτ τν τειος Νάρκισσος ο όψιµος Φτιν του» που αναφέρεται σ’ εκείνους που και τα κακά τους ακόµανατα θεωρούν στολίδι (Ξιούτας 1986). Γνωστό είναι επίσης το εξαίρετο ποίηµα του Άνθου Ροδίνη που µελωποιήθηκε στη συνέχεια και τραγουδιέται απὀ μικρούς και μεγάλους. «Όπως το µατσικόριδον αντάν να πη ν᾿ αθθίση Κοντά στον ὀχτον τ᾿ αυλατζιού τζ’ αι να μουσκουμυρίση τζ’ αι να σκορπίση µυρωδκίές στους κάμπους τζ’ αι τα όρη, έτσι εν τζ’ η αγάπη σου, λαλείς µου ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ' Όσοι γνωρίζουν πρόσθετες πληροφορίες και στοιχεία (κοινά ονόματα, ήθη, έθιµα, Γχρήσεις, παραδόσεις, μύθους, δοξασίες, ἑπαροιµίες κτλ.) που αφορούν τα διάφορα Γφυτά που σχολιάζουµε και για τα οποία θα ήθελαν να πουν τη δική τους άποψη, | παρακαλούνται όπως απευθύνονται γραπτώς: Εφηµερίδα «Η ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ», | Αγίου Ιωάννη 7, Τ.Κ. 3940 Σγρόόολος, ΕΤηλ. 02-456464, φαξ: 049-368882 ή Γιώργος Γχατζηκυριάκου, Αντιφωνητή 10, Τραχώνι | Λεμεσού, τηλ.φαξ:05-398632. ΓΟι επιστολές θα σχολιάζονται σε : επόμενες εκδόσεις. πάντα κόρη». Τα µατοικόρυδα αφθονούν στην επαρχία της Κερύνειας. Οι Κερυνειώτες θυμούνται με νοσταλγία τις εξορμήσεις τους στις παραλίες, στα λιβάδια, στα δάση, στις πλαγιές και τις ρεματιές, στους γκρεμούς και στα φαράγγια, για λίγα µατσικόρυδα. Που τα έβρισκαν Μα που αλλού. Στις σχισμές των βράχων, κάτω απὀ θάµνους, πάνω στις καφκάλλες µε το λιγοστό χώμα και στα γόνιµα χωράφια. Τα θυμούνται και αγωνιούν πότε θα παν για µατσικόρυδα στο Πέλλαπαις, στη Χαλεύκα, στο Δίκωμο, στον Ἅγιο Αμβρόσιο, στη Γλυκιώτισσα, στα Πάναγρα, στη Βασίλεια, στα Λιβερά, στην Καλογραία, στο Κάρµι, στον Άγιο Ερµόλαο, στον Καραβά, στην Αγία Ειρήνη, στη Λάπηθο, στο Διόριος, στον Κορμακίτη, στον Άγιο Επίκτητο και στις άλλες κατεχόμενες περιοχές µας. Σε θυμούμαστε και δεν σε ξεχνούµε «ματσικόρυδον µου άρκον πας στην πέτραν ριζωμένον...». ἘΈμεινεν τζ’ έναν πορίζιν µες το νούν µας τζιαι γυρίζει». Βιβλιογραφία Γιαγκουλλής, Κ. Επίτοµο Ετυμµολογικό και Ερμηνευτικό Λεξικό της Κυπριακής Διαλέκτου: 89. 1992 Μείκίθ, Η.Ὀ. ΕΙοΓ8 οἱ Ογργις 2: 1573-1976. 19865. Μεγάλη Κυπριακή Εγκυκλοπαίδεια, Τοµ. 9 19668. Ξιούτας, Π., Παροιμίες του Κυπριακού Λαού 2: 968 (Α/Α παροιµίας 2293). 1985. Οβιδίου, Μεταμορφώσεις 3: 3386 - 510 Οµηρικοί Ύμνοι, εις Δήμητραν: 8-13. “1 σθταιιους τΣλα ο ικα ο Δδωρρίϊαυ σύ Θωσο Ην νολίοίου ΜΑΝΑΟΙΝΩ ΕΙΚΕςΤΟΚΕ να παμε ο νε. του ἕμαντγ ον Οφαισνοἰοῦ 6ωρο οἳ οἱ! ἴγρους σίεο[ίος Ὑαγο]λίας ΘΑΜ 5 ΓΟΟΡ 64235, Μαἰκείος Ανο., Τεί.: 05-3768871, ἱἱπιδεςφοί ΦΟε]κίοχ Οεηίος, 5λλορ 26, Τοί.: 05-315535 [Ισπιαςφοί 6358, Ὀϊμβλεπίο ΑΚεῑῑοφ Ανο., Τε!.: 02-463493, Νὶεοσία ΟΑΕΕ - ΡυΒ ««σρκν «ιν Ζητούνται Ὀ8/ ΝΟΠΊΘΗ - σερβιτόρες, Γεωργίου Παπανδρέου 4Α, Γέρι κ Ψηλές απολαβές, ΔΩΡΑ Ὃ παφορὰ, Τηλ.: 02-4867168 µετά τις μμ 472956 µετά τις 3μμ. 6 ΑΜ, Κα πιαεῖνος δέν. (ωπάοι Ὀἱφεσίςι Ο{[οστ ο ο{Ηςεο) ΤεΙ.: 02-43608684, Φεχονοίος, Νὶςορία οἱ 02.343320]8 934407 Μοδία 00-5Ω666, 09-615677 οκ02. 411977 | ὁ Εοπορυεία Ανο., Αρίαπάβα, Νὶοσεία - Ογρτυε 18 «Άνθρωποι του Θεού και πιστοί ικέται, λειτουργοί Κυρίου, άνδρες επιθυμιών, σκεύη Εκλογής, στύλοι και στηρίγματα της Εκκλησίας, Βασιλείας Κληρονόμοι, µη παρασιωπάτε του βοάν υπέρ ημών προς Κύριον». (Ύμνος Εορτής) Η κοινή εορτή και µνήµη των Τριών ἱεραρχών, των «μυστών της Επιστήμης του Θεού» του Μ. Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ανάγεται στον 11ο αιώνα και εισήχθηκε επί της βασιλείας του μεγάλου Ελληνολάτρη και πιστού Χριστιανού Αυτοκράτορα Αλεξίου του Α΄του Κομνηνού (1081-1118). Την ιερή ακολουθία της εορτής συνέθεσε ο φιλομαθής Επίσκοπος της πόλης των Ευχαιτών, Ιωάννης ο Μαυρόπους. Τη µνήµη των Τριών ἱεραρχών η Εκκλησία µας εσέβετο και τιμούσε από την ηµέρα του θανάτου του. Στη συνείδηση της Εκκλησίας είχαν πάρει µια ξεχωριστή θέση. Οι πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας, απὀ τον Αυτοκράτορα και τον Πατριάρχη μέχρι τον ταπεινό υπήκοο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, θεώρησαν τους Τρεις Γεράρχες, «Της Τριάδος ευλογία, ακηράτου λειμώνος τε άνθη τα µυρίπνοα και τερµνότατα, του νοητού ὡς υπάρχοντος, ακτίνας Ηλίου τε, και φωτίζοντας την γην ταις αυτών θείαις 99999999 9499Φ0ΦΕΦΦΦ06 9999966599 00000909 0906090004 ο0 0000001059 0000500690 00 0005 οσυ0 9009050000 0009200909 ην 2Ρην Ιανουαρίου, η Του μας Εκκλησία τιμά την μνήμην του εν αγίοις πατρός ημών Γρηγορίου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, του Θεολόγου. Ο Μεγάλος πράγματι αυτός ΗΕ ΛΑΛΟΙΧΛΟΤΙ κΕΕΥΝΕΙΛ ορ ΣκΕττικὴἡ ΘΕΛΛΈΕΙ ΓΡΑΦΕΙ Ο κ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΧΟΥΛΙΔΗΣ Η εορτή των Τριών ἱεραρχῶν λάμψεσιν». (Προσόμοιον Μ. Εσπερινού). Η μνήμη, το έργο και η προσφορά τους έµεινεν ολοζώντανη κατά τη διάρκεια των μακρών χρόνων της μαύρης Τούρκικης δουλείας του Γένους µας. Όταν δε µετά την απελευθέρωση, ιδρύθηκε το πρώτο Ελληνικό Πανεπιστήµιο, το γνωστό ώς Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο, στην Αθήνα, οι σοφοί του έθνους έκριναν καλό, εθεώρησαν υποχρέωσή τους να χιορτάζουν οι Έλληνες και τα Εκπαιδευτήρια τους από το μικρότερο μέχρι το ανὠτατό τους, τη µνήµη των «ενθέων και σοφών διδασκάλων της κτίσεως». Με την πράξη τους αυτή οι Πνευματικοί Άρχοντες και Ηγέτες του νεοσύστατου Ελληνικού Κράτους, ήθελαν να ανταποδώσουν μικρόν αντίδωρο της μεγάλης οφειλής του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας ιδιαίτερα προς τους Ἶρεις ἱεράρχες που απέδειξαν εαυτούς: «της χάριτος ὀργανα, τας κιθάρας του Πνεύματος, τας ευσήµους σάλπιγγας του κηρύγματος...» Όχι µόνο τον Ελληνισμό, όχι µόνο την Ορθόδοξη Εκκλησία και τις θυγατέρες της, νεώτερες Εκκλησίες, αλλά και ολόκληρη τη Χριστιανοσύνη εξέθρεψαν οι Ἶρεις ἱεράρχες, εδρόσισαν και επαρηγόρησαν, ενέπνευσαν και ανέβασαν σε κόσμους άλλους αγγελικούς. «Την Οικουμένην ακτίσι δογμάτων θείων πυρσεύσαντες τους μελιρρύτους ποταμούς της σοφίας τους την κτίσιν πάσαν θεογνωσίας νάµατα καταρδεύσαντας», µας υπενθυμίζει ο εμπνευσμένος υμνογράφος της ιερής ακολουθίας της εορτής τους, µε το Απολυτήκιο της εορτής. Εορτάζοντες τη μνήμη των Τριών ἱεραρχών καλούμαστε να ανανεώσουµε το δικὀ µας πιστεύω και τη δική µας ζωή πάνω στη δικἠ τους πίστη και διδασκαλία. Μέληµα και σκέψη µας να είναι η διαφύλαξη της Ορθόδοξης µας πίστης, η προστασία καιο εμπλουτισμός της ἱερής παρακαταθήκης των Τριών ἱεραρχών. Σήµερα που προβατόσχηµοι λύκοι, οι αιρετικοί κάθε είδους, προσπαθούν να αλώσουν την Ορθόδοξή µας πίστη, που δυστυχώς κτυπάται και εµπαίζεται από ολιγόπιστους και ξενοκίνητους που θέλουν να ονομάζονται και Ορθόδοξοι, ας επαναφέρουµε µέσα µας, το ζήλο για την Ορθοδοξία και την αρετή των Τριών αυτών µεγάλων της Εκκλησίας ἱεραρχών για τη διάδοση των ιδεωδών της ο ο ο ΣΣ ΣΧ Ε Ε ..--υῦ- Γρηγόριος, Αρχιεπίσκοπος ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Ορθοδοξίας που εκληροδότησαν Εκείνοι που εξανθρωπίζουν τον άνθρωπο και τον ανεβάζουν ψηλά στο θρόνο του Δημιουργούῦ. Για τη διάδοση των ιδεωδών που µας κληροδότησαν οι Ίρεις ἱεράρχες χρειάζεται η εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας απὀ τη Νέα Γενιά. Επίσης η βαθύτερη γνωριμία όλων µας, µε τη Θεία Λειτουργία και γενικά µε την Ορθόδοξη Λατρεία µας, βοηθεί σε τούτο. Αν θέλουµε οι προσευχές µας και οι κόποι µας να ευλογούνται και να γίνωνται δεκτοί απὀ το Θεό, ας επιστρατευθούµε µε ταπείνωση και θερμουργό ζήλο, οπλισμένοι µε τα όπλα της πίστης, της σοφίας της αρετής και του φόβου Θεού, που ήσαν οπλισμένοι και στολισµένοι οι Ίρεις ἱεράρχες και ας δοξάσουµε το Θεόν απὀ τα βάθη της ψυχής µας, µαζί µε τον υμνογράφο της Εκκλησίας µας: «Επεφάνη η χάρις του Θεού πάσιν ανθρώποις, παιδεύουσα ηµάς διά των Διδασκάλων, τα ήθη κοσµηθέντας, τους τρόπους βελτιωθέντας, θεογνωσίας αίγλη, τον νουν περιλαμφήναι διό κράξωµεν Τριάς Αγία, Κυρία του παντός, ταις των Τριών σου Ποιµένων προσευχαίες, το σον ποίµνιον τούτο εν ειρήνη συντήρησον, ασφαλώς και αλύτως και σώσον ὡς φιλάνθρωπος.᾽ Αμήν». πάσι γνωστόν, η προπαγάνδα του Βατικανού µε την Ουνία και η κραυγή αγωνίας του Πατριάρχου πασών των Ρωσσιών, Αλεξίου και του Πατριάρχου των Σέρβων Παύλου. Το Βατικανό είναι εκείνο που κατευθύνει τα πατέρας και διδάσκαλος της Εκκλησίας, γεννήθηκε στην Αριανζώ, µια κώμη της 8. Καππαδοκίας, κοντά στην Ναζιανζώ το 329 μ.Χ. απὀ τους ευσερείἰς γονείς Γρηγόριον, τον μετέπειτα Επίσκοπο Ναζιανζού και Νόνναν. Εσπούδασε στις φημισμένες σχολές της εποχής εκείνης, στην Καισάρεια της Παλαιστίνης, στην Αλεξάνδρεια και τελευταία στην Αθήνα, όπου συνήψε φιλίαν µε τον άλλον µεγάλον πατέρα της Εκκλησίας µας, τον Βασίλειον τον Μέγα. Μαζί µε τον Βασίλειον συνήσκησαν για αρκετό διάστηµα σε ένα .. ησυχαστήριο, στον Πόντο. Χειροτονήθηκε από τον ἴδιο τον πατέρα του πρεσβύτερος Κωνσταντινουπόλεως, ο Θεολόγος για την Εκκλησίαν των Ναζιανζινών και έλαβε τον βαθµόν του Επισκόπου Σασίµων ἡ Ζασίμων, πόλεως που υπάγετο στην Αρχιεπισκοπήν της Καισάριας απὀ τον Μ. Βασίλειον. Την εποχἠήν εκείνη η Εκκλησία εταράττετο για τεσσαράκοντα χρόνια απὀ την αίρεση των αρειανών. Ο Γρηγόριος µετέβη εις την πρωτεύουσα του Χριστιανισμού, την Κωνσταντινούπολη και µε τις σοφές διδαχές του απήλλαξε πολλούς που πλανήθηκαν στην αἱρεση αυτή και για την σοφία του και το ζήλο του προς την Ορθοδοξία, ψηφίστηκε Αρχιεπίσκοπος 19η . Ὅαννας Σύνολα κουζίνας κ.λ.π. αισθητικής οίίεςγ” ΑΓΓΕΙΟΠΛΑΣΤΕΙΟ ΣΑΒΒΑΣ Τηλ. 06-260804, ΦΑΞ: 261636 ΚΟΛΩΝΗ - ΠΑΦΟΣ Συνεχίζοµεν την µεγάλη παράδοση της Κυπριακής τέχνης της κεραμικής που εδόξασεν το νησί µας. Το αγγειοπλαστείο µας µε την τεχνοτροπίαν του κεραμικού τροχού και της λεπτής χειροποίητης δημιουργίας σας προσφέρει όλους τους τύπους όπως: Παραδοσιακή αγγειοπλαστική για τσά!, καφέ Ὑπέροχα βάζα και διακοσμητικά πιάτα Γενικά είδη κεραμικής υψηλής ποιότητας και (Πιστοί πάντοτε στην παράδοση σας αναμένομεν ) Κωνσταντινουπόλεως από την συγκροτηθείσαν εκεί Β᾽ Οικουμενική Σύνοδο. Διετέλεσε Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως μέχρι το 481, Όμως η ροπή του προς τον ησυχασμόν τον έκανε να λάβη την απόφαση να δώσει την παραίτησή του, παρά την αντίθετη γνώµη, τόσον του Αυτοκράτορα, όσον και των 150 Επισκόπων του. Μετά την παραίτησή του µετέβη στη πατρίδα του Ναζιανζού, επεδόθη εις την συγγραφή Θεολογικών λαογραφικών και ποιητικών συγγραμμάτων παντός είδους, τα οποία έμειναν θαυμαστά δια την γλαφυρότητα, ρητορεία και πολυμάθεια του ανδρός. Μετέστη προς Κύριον το 389, εις ηλικίαν 60 ετών. Το Ύψος των Θεολογικών νοημάτων των συγγραμμάτων του, του επέδωσε το επώνυμο, Θεολόγος και ειδικώτερα, Θεολόγος Τριαδικός, διότι εις όλους σχεδόν τους λόγους του αναφέρεται εἰς την Αγίαν Τριάδα. Σήµερα, όπως και την εποχή του Αγίου Γρηγορίου, η Ορθόδοξη µας Εκκλησία πολεμάται απὀ πλήθος αιρέσεις. Οι διάφοροι αιρετικοί περιτρέχουν τους δρόμους, στις πόλεις και στα χωριά µας, ακούραστοι και μοιράζουν τα διάφορα ψυχοφθόρα ἐντυπά τους και αρπάζουν ψυχές στις αιρέσεις τους. Ο κίνδυνος για την αιώνια σωτηρία της ψυχής είναι μεγάλος. Ο λόγος του Θεού μας δίδει εντολή, στους αιρετικούς ούτε Χαίρε να λέμε και ούτε να τους ἡ για σαλόνια, από 80-30 εκ. ΕΛΟΙΑ ΜΙΝΑΕΟΥΡΕΣ - Πωλούνται ή αναλαμθάνονται κατασκευές πλοίων -μινιατούρες, Ί6ου και 18ου αιώνα για βιτρίνες 5 Το µήκος τους κυμαίνεται Παραγγελίες ή περισσότερες πληροφορίες τηλεφωνήστε 02-984559 ἡ 09-56468150 κος Χαράλαμπος ἰωαννίδης βάζουμε στα σπίτια µας. ( Ἰωάννου, στ. 10). Εκτός το Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία. Μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει την αλήθεια που οδηγεί στη σωτηρία. (Α. Τιμοθ. κεφ. Υ στ. 19). Ακόμη σήµερα, όπως πάντα, αδιόρθωτο μένει και το Βατικανό καὶ αρέσκεται να πολεμά την Ορθοδοξία, κυρίως την Ελληνική Ορθοδοξία και την Ορθοδοξία τώρα, στις Ανατολικές χώρες, που λυτρώὠθηκαν απὀ τον Άθεο Κομμουνισμό. Είναι τοις Σκόπια, για δήθεν «Μακεδονική Δημοκρατία». Ενισχύει στο διεθνές πεδίο τους προπαγανδιστάς των λεγομένων μειονοτικών ζητημάτων ενάντια στη χώρα μας, γιατί θέλει να πλήξει την Ελληνικήν Ορθοδοξία και να αποκομίσει οφέλη απὀ το αιματοκύλισμα των Βαλκανίων. Ὀλοι ας πράξωµεν το χρέος μας απέναντι στην Ορθοδοξία και ας παρακαλούµεν νύκτα και ηµέρα τον Κύριο να την διαφυλάττη απὀ τους ποικίλους και φθονερούς εχθρούς της. ΠΙΟΘΙΛΙΡΕΑ ΕΧΗΛΙΡΙ ΑΙ ΤΕΜ Όππω ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΤΥΠΩΝ ΕΞΩΣΤ ΡΤΕΙ 0 - 5ΡΟΒΤ - ΕΙΣΑΓΩΜΕΝΑ ΕΙΤΥΗΣΗ - ΠΟΙΟΤΗΤΑ - ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΜΙΑΤΩΝΟΣ 61 ΤΗΛ. 499648 ΖΑΚΑΚΙ - ΛΕΜΕΣΟΣ 09 - 620459 ον Ἂν. Γιώργος Πάντζιαρος Διευθυντής Μίῆτωνος Νο. 85 Λεμεσός Τη. 394888, 399005 09-642229 ΗΑΛΟΥΛέΡΕ ΕΚΕ ΥΝΕΕΔ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΝΕΙ ΘΡΟΝΟ | ΝΙΡΕΟ ΜυΡΙΟ ΒΑΗΠ σά ας οίκο ἄνοῖς ἕως ἐοιμοκοκααίσιωος εσας ἁμοώκκλω δὲ ναύνο σα των Αρκάν κικῶώρι μπακ κο κτιστεί ια: το πο ου υπο κ... ο βλ βσον, το κε. Ῥραετο, ον σωστο κ ος ΙΜΡΡ ΡΕ ποσο νιό ος 1ρει ο βεκτσπ ο πο νο τμ ο κο λε ο λ. οι λκάν ώς ηλ ωμλμν ΣΕΡΒΙΡΕΤΑΙ ΦΑΓΗΤΟ ἃ ΠΟΤΟ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΜΑΤΗύΣΡ ΑΝΕ ΤΕΙ.. 05-92934/4 1 1ΜΑΡ5ΡΟΙ. ἁοτροιιόγος Βιοενεργειοθεραπευτής ο ο τελέν τ Ὀι Δημήτρης ΠΑΠΕΥ ς ϱ Προθλέψεις καὶ υποδείξεις λύσεων σε ἃ οικογενειακά, ερωτικά καί οικονομικά θέµατα. ὃν ϱ Ιατρική αστρολογία ο Βιοενἐργειοθεραπείες φϱ Ρεφλεξολογία 9 Ανακούφιση από χρόνιους πόνους ΛΕΥΚΩΣΙΑ: Ακάµαντος 4Α Καϊίμακλί (ΔΕΥΤΕΡΑ, ΤΕΤΑΡΤΗ, ΠΕΜΠΤΗ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ). | | . . πι ς ἂ Ἐν ου-υ- Μετά από επἰκοινωνία µε τα τηλέφωνα: - : Ἑ ο ον ο ἂν νι ὁ ὃς 02-436317 και 02-496318 ὁ -ρ --.- : ε ο τ κ} - σ ϊ ο Α : κ ἱ ξ 5 ν. ΟΙΟΔΟΝΠΚΕΣ ΕΤΠΧΕΙΡΗΣ.ΕΙΣ. ΚΑΙ ΙΠΠΟΔΡΟΜΙΑΚΩΝ ΣΤΟΙΧΗΜΑΤΩ ΑΡΙΣΤΟΣ ΣΑΒΒΙΔΗΣ Π. ΣΟΤΗΡΙΟΥ - ΠΑΝΝΟΠΟΥΛΛΟΥ Πέ Τσί 4Ί αμ ο σίρου ια 732691 ες νὰ ΝΑΑΦΙ 79239290 ΛΕΜΕΣΟΣ ΕΑΧ. 732941 Δ. ΜΙΧΑΗΛ ΛΙΑ ΦΩΤΕΙΜΕΣ ΕΠΝΥΡΑΨΕΣ ολα μαι τπασισσ ον πρωην σπαακπαπαωπω, ΚΑΤΑΣΚέΥΑΣΟΝΤΑΙ τα... Μποστ | κΑιΠώΛΟΥΛΤΑΙ ἵ ιμ μα εοµρύυτεα εττεπς Ἡ μα Κοχ ! τνῃ ' ΠΟΛΥΤέΛέΙέ . καὶ ΟΛΩΝ Το παν ΚΑΤοιΚιέέε ΑΙΑΜ«ΡΙςΝΑΤΑ [. Ἅ«ςΙοΝΙΤΌ ΑΓΙΑΣ ΖΩΝΗΣ 394 ΛΕΜΕΣΟΣ, ΤΗΛ. 354283 / 311520 ΦΑΞ 34283 Γραφεία: Αρχιεπισκόπου Μακαρίου 151, Κ. Λακατάµια ΝΑΥΑΡΙΝΟΥ 4, ΤΗΛ. λ4ΦΤ6 ΦΑΞ 0603 Τηλέφωνα Γραφ. 373371, Οικίας: 321158 ἡ 428217, Κινητ.: 09-6219511/ 2 16 ΕΛΑΛΘΙΧΛΟΤΙΚΕΡΥΝΕΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Επιστολή προς τον Πρόεδρο της Βουλής κ. Κακλαμάνη Στην επιστολή του ο κ. Φάνης Μαλκίδης κάµνει κάποιες ενδιαφέρουσες διαπιστώσεις που πρέπει να προθληµατίζουν. Αλεξανδρούπολη 16.1.1997 Όταν στην απονοµή των τιµητικών διακρίσεων προς τους Ολυμπιονίκες της Ατλάντα, ο πρωθυπουργος αποκάλεσε τους Βορειοηπειρώτες Ελληνισμό της Διασποράς, αρκετοί πίστειαν ότι πρόκειται για ένα τραγικό λάθος. Πολύ περισσότεροι βέβαια γνώρισαν από πρώτο χέρι ότι αυτὸς ο χαρακτηρισμός είναι µέρος µιας πολιτικής εκσυγχρονιστικής αντιμετώπισης των εθνικών µας ζητημάτων, που περιέχει «ρεαλισμό», τεχνοκρατική προσέγγιση, Ψυχραιμία, σύνεση και αρκετά ἰ8ηᾳθ58η. (Ευχαριστώ στην καθομιλουμένη εξυγχρονιστική...) Όπως στα πλαίσια αυτής της πολιτικής ήταν η µέρα επίσκεψης του πρωθυπουργού στην Κύπρο, την 1η Οκτωβρίου, µια ηµεροµηνία που εκφράζει την ανεξαρτησία, την προώθηση της οµοσπονδίας, το θάψιµο του πόθου των αγωνιστών της ΕΟΚΑ, την ανατροπή κάθε προσπάθειας απελευθέρωσης. Φαίνεται όµως ότι σήµερα εξυφαίνεται µια πολιτική αμνησίας και λήθης, διαστρέβλωσης της πραγματικότητας που σκοπὀ έχει την προώθηση καταστάσεων, που σίγουρα δεν εκφράζουν την αλήθεια και τη δικαίωση. Και εσείς κύριε πρόὀεδρε της Βουλής, σε επιστολἠ σας προς την Κυπριακή δημοκρατία για την Επέκταση της «Βουλής των Εφήβων» και για την µεγαλόνησο, ονομάζετε αυτούς τους Βασανισμένους ανθρώπους, ελληνισμό της Διασποράς. Δηλαδή αυτοί οι άνθρωποι όπως και οι Βορειοηπειρώτες και οι Πόντιοι εἶναι μετανάστες δε ζουν στις εστίες του ελληνισμού εδώ και χιλιάδες χρόνια αλλά έφυγαν για να βρουν δουλειά στις φάμπρικες της Αμμοχώστου της Τραπεζούντας, της Διοσκούριας (Σοχουμ), του Αργυροκάστρου και κάποια στιγµή, όταν πάρουν τη σὐνταξή τους, θα γυρίσουν στο «κέντρο», για να φτιάξουν ένα σπιτάκι για τα γεράµατά τους. Αν ελληνισμός της Διασποράς είναι ο Αυξεντίου, ο Μάτσης, ο Παλληκαρίδης, ο Γεωργιάδης. ο Σωλοµός και ο Ισαάκ, τότε ὁμοιοί τους είναι και ο Ευαγόρας και ο Απόστολος Βαρνάβας! Δυστυχώς και εσείς κύριε Πρόεδρε κάνατε ένα λάθος που ελπίζω να είναι λάθος, και να µην είναι µέρος αυτής της πολιτικής που προανάφερα. Θεωρείτε διασπορά την Κύπρο, τη Βόρειο Ἠπειρο, τον Ελληνισμό των παρευξήνειων χωρών, θεωρώντας κέντρο την Αθηναική χαβούζα Θεωρείτε διασπορά έναν ελληνισμό που η παρουσία του στην Ανατολική Μεσόγειο, χάνεται στη μυθολογία και στη γέννηση της Αφροδίτης: Θεωρείτε διασπορά παλιννοστούντας τους αποκαλέσατε µέσω του γνωστού ιδρύματος - τους Πόντιους που οι ρίζες τους βρίσκονται στον µεγαλύτερο γεωγράφο της ανθρωπότητας. το Στράβωνα Θεωρείτε διασπορά τους Βορειοηπειρώτες. όταν ο Αριστοτέλης τον 49 π.Χ. αιώνα την αποκαλούσε Αρχαία Ελλάδα και ο Στράβωνας ονόμαζε τον Ωρικό καὶ τη Χίμαρα αρχή της Ελλάδας Περιττό βέβαια να σας πω τις αντιδράσεις των κατοίκων της Χιμάρας όταν ο πρωθυπουργός ὀχι µόνο δεν µίλησε για ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου - το τελευταίο που θα περιμέναμε απ᾿ αυτόν - αλλά τους ονόμασε και ελληνισμό της διασποράς. Βέβαια επειδή οἱ διαυλοι επικοινωνίας σας είναι τα αθηναικἀ ΜΜΕ, εἰναι δύσκολο να μάθετε για τα τεκταινόμενα εκτός λεκανοπαϊδίου. Εὐχομαι κύριε πρόεδρε να µην υπάρξουν άλλες δυσάρεστες εµπειρίες τύπου Ελεονώρα Κοκκαβέση, Κρυστάλως Αρμενάκη που μίλησαν για Βόρειο Ηπειρο και Θράκη, Ποντίων προσφύγων που είπαν για τα γκέτο και την εκμετάλλευση µαλλιάδων που δεν ταιριάζουν στο περιβάλλον. Εύχομαι μόνο όταν δείτε τα µέλη της Βουλής των Εφήβων απὀ την Κύπρο να µη σας μιλήσουν γία νέα Κερύνεια και νέα Λευκωσία στις παρυφές της Αθήνας και στις γειτονιὲς του Λονδίνου, Βέβαια θα εἰναι δύσκολο να τους κοιτάξετε στα μάτια. Ελληνισµο της Διασποράς αποκαλέσετε αυτόν της Κύπρου! ΥΓ, Η καταγωγή µου εἶναι απο την Ανδριανουπολη και αναρωτιέμαι, τι εἶναι Ελληνισµος της Διασποράς, μετανάστης, παλιννοστούντας πρὀσφυγας, περαστικος, Με εκτίμηση Φάνης Μαλκίδης . Ὀίςο Οοπιραβοί «Ταρος - Μο ἴαρος » Λίσκους (15) » ΟΏ’ς (οοπιρᾶοί αἱδο) » Κασέττες ήχου . Βιντεοκασσέττες εικόνας ταδου ΜΑΗΚΟυ 9 (Νοχί ἴο ἴπθ ροςί - οΗἱςθ) Τ6|. 03-8627520/1 Εαχ. 03-820501 ΚΟΖΑΚΟ5Ι ΤΡ . ΤΗΕΟς ΜύΦδΙΟ ΦΗΟΡ 3 ΡΑΒΑΙΙΜΝΙ - οΥΡβυς Ἀ ΤΕΙ... 827520, 82/521 κ κ Ἀ .Ι| Ρ - Νάθο ΑΛΕΞΙΟΣ ΑΦΕΝΤΟΥΛΙΔΗΣ ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ Μεθοδικός Θεραπευτικής Αγωγής ΜΑΓΙΣΤΡΟΣ ΤΩΝ αΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ - Μ.Α. Ορθοπεδικές - Νευροβογικές παθήσεις Αποθεραπεία αθθητικών κακώσεων Μασσάζ και Θεραπεία (κατ' οίκον) αποθεραπεἰες Οδός Κωπαῖδος 5 ΤηΛ. 06-150640 Πάφος ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ Ζητούνται νεαρές κοπέλες για νυχτερινή εργασία στο Β6Ρυῦ Κερίαυγαμί στην οδό Παναγίας Εναγγελίστριας 23, Κ. Πολεμίδια, Λ/σός Τηλ. 05-331322, 09-656551 ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΑΤΥΧΗΜΑΤΩΝ ἁἍΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣ αἍΕΥΘΥΝΗ ΕΡΓΟΔΟΤΗ πΑΣΤΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ἁΙΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ 6ΑΙ.Α (ΗΑΜΒΕΡΒΕς: Οδός Βασίλη Βρυωνίδη, 2ος όροφος, Διαμ. 204, Τ.Θ. 3115 Λεμεσός Τηλ. «-δ57-5-749480, (09-652755) ῇ 6-πιαί!: κγρ/ῖ-ΚγΦςρἰάειπεί.οοΠῃ.οΥ τα. ν ΚΥΡΑΟΡ ΚΙΡΗ ΙΝΟΙΙπ Ας Εν ΤΠΤΤΌ ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ κα ΖΩΗΣ ἁαἍΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ [ΠΥΡΟΣ ΑΚΛΟΠΗΣ Φαξ: 05-724271, ωιὼ, ΑΝΟΙΚΤΟ 4 ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ Οικογενειακή Ταθέρνα «ΡΕΜΝΠΕΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ» Λεωφ. Αγίων Αναργύρων 20, Λάρνακα (παρά το Λαϊκό Καφεκοπτείο) ΜΕ ΕΝΑ ΤΗΛΕΦΩΝΗΜΑ ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΕ ΣΥΝΤΟΜΟ ΧΡΟΝΟ Όλα µε πατάτες -- Σουβλάκια -- Καλαμάρι --Σεφταλιές -- Μεζές ---Χάμπουρκερ --Αμπελοπούλια ---Ἑλληνικὸ Σουβλάκι -- Πουλούθκια -- Κοτόπουλο Σουβλάκι ---Τοιήκλες ---Κοτολέτες Αρνίσιες -- Πεζουνούθκια Σχάρας ---Μανιταρια --Κοτόπουλο Σχάρας --Καραολους -- Κοτολέτες Σχαρας --Τσακρίθκια ---Ὁμελέττα -- Αγρέλια Τηλ. 04-64 1391 Διεύθυνση: ΝΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ { ΑΝΟΙΚΤΟ ἄ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ὃ 6Ικογενεικά 7Αδέρνα “ΡΕΜΠΕΤΙΚΗ ΓΩΝΙῃ ” Λεωφ. Αγίων Αναργύρων 20 ΛΑΡΝΑΚΑ (Παρά το Λαϊκό Καφεκοττείο) ΜΕ ΕΝΑ ΤΗΛΕΦΩΝΗΜΑ ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΡΑΔΩΣΗ ΣΕ ΣΥΝΤΟΜΟ ΧΡΟΝΟ -Σουβλάκια - Οµελέττα -Σεφταλιές -Καλαμάρι -Χόμπουρκερ -Μεζές - Ελληνικό Σουβλύκι -Κοτόπουλλο Σουβλόκι ΞΚΟΤΟΛΕΤΤες Αρνίσιες Σχάρος -Κοτόπουλλυ Σχάρας -Κοτολέττες Σχάρας Όλα µε πατάτες Ὁ) 064 - 641551 ὶ. Διεύθυνση: ΝΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ » ΟΠΑΝΑαΕ ΒΕΞΤΑυΒΑΝΤ ΘΕΟΒΟΕ Α νί]αοθ Ποπιθ απιοἰ8ποθ μπίαιθ [Π ΙΠ]ας5οἱ α[θᾶ Ακτουπαα ν/]αᾳο Τε|. 925114 - 326153 ἱ1πιᾷςςοἱ Ογρτις | ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΗΕΛΔΛΟΥΛέΕΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ 15 Του Συνταγματάρχη ε.α. Ν. ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ Δημάρχου Λαπήθου αξιωματικός στρατολογίας για 6 χρόνια και (μόνιμος Αξιωματικός πάνω από 30 χρόνια) θα προσπαθήσω να αναπτύξω ένα πρωτότυπο θέµα που αφορά το Στρατό, και όπως λένε κατά τη λαϊκή έκφραση, το δεύτερο σχολείο ή το ΜΕΓΑΛΟ ΣΧΟΛΕΙΟ: Το θέµα αυτό είναι επίκαιρο λόγω της κατάταξης που θα γίνει σε λίγες µέρες και πολύ περισσότερο λόγω των εξελίξεων στο εθνικό µας θέµα (µισή Κύπρος ακόµα υπό κατοχή να συνεχίζεται µετά απὀ 20 χρόνια. Και μάλιστα οι ισχυροί της γης νσ θέτουν τον θύτη και θύμα στην ίδια θέση. Πού και πότε εφαρμόζονται τα ανθρώπινα δικαιώματά στον πλανήτη γη: Σα µέτρο της πείρας µου σαν Εκτός των ανωτέρω το θέµα είναι σοβαρό και πάντοτε επίκαιρο διότι οι συνθήκες που ζούμε σήµερα ευνοούν την αποφυγή προς στράτευση λόγω των ροπών και έλξεων που υπάρχουν στους γέους µας. Όπως οι αντιρισίες - ιεχωβάδες, χιλιαστές αναρχικοί κλπ.Οο ευδαιµονισµός, η ευμάρεια, τα ναρκωτικά, σεξουαλικές ανωμαλίες το εὐκολο κέρδος και γενικά καλοπέραση όπως τη λέμε, καθώς και πολλά άλλα κακά που µαστίζουν σήµερα την κοινωνία µας. Οι έλξεις αυτές συναντώνται σε µεγαλύτερη κλίµακα σε χώρες που εωημερούν και δε γίνεται καθόλου στράτευση η εθελοντική στράτευση µε δικαίωµα εξαγοράς. Στις χώρες αυτές, υπάρχουν κρούσματα αποφυγής απὀ το στρατό µε κάθε παράνομο τρόπο. Σκοπός µας είναι να αποδείξουμε µε λίγα λόγια ότι η στράτευση και η διετής θητεία γενικά έχει µεγάλη επίδραση στους νέους µας. Ο χρόνος πιθανό στην Κύπρο να είναι υπερβολικός, αυτό όµως γίνεται υποχρεωτικά, λόγω ανάγκης. Η φοίτηση δηλαδή στο σχολείο αυτό που λέγεται στρατός και που αποτελεί την εθνική κολυμβήθρα, αναβάπτυσης των γέων στις µεγάλες αρετές που αποτελούν το θεμέλιο λίθο της φυλής καιτου έθνους µας, είναι επιθεθληµένη. Ξεκινώντας απὀ το σπίτι του ο έφηβος αποχαιρετά τη µάνα και τον πατέρα του µε δάκρυα πολλές φορές πόνου, για τον πρώτο χωρισμό τους, αλλά και χαράς μαζί γιατί θα «μπει» µέσα στην απέραντη µάζα του χακί. Προτού όμως προχωρήσουμε πρέπει να δώσουμε έναν ορισμό των δύο παραγόντων που αποτελούν το κυρίως αντικείµενο της ἐρευνάς µας. Δηλαδή τι είναι «στρατιωτική θητεία» και τι είναι «κοινωνική ζωή», Διότι θέλουµε να καταδείξουµε την επίδραση της στρατιωτικής ζωής προς την κοινωνία... Στρατιωτική θητεία: Είναι η προς την πατρίδα οφειλόμενη υποχρεωτική υπηρεσία απὀ όλους τοὺς άρρενες ἡ θήλυς πολίτες που φθάνουν στην νόμιμη ηλικία. Κοινωνική ζωή: Είναι ο τρόπος συμβίωσης των µελών της κοινωνίας που συνδέονται µε κοινά ιδανικά, για την εκπλήρωση των οποίων αποτέλεσαν την οργανωμένη κοινωνία σαν λογικά όντα και η κοινωνία στηρίζεται στο άθροισμα άγραφων κανόνων και ηθικών αρχών που επηρεάζονται από τα κρατούντα ήθη και έθιμα στον τόπο. Η κοινωνική ζωή δημιουργεί πλαίσιο μεγάλων επιδιώξεων στη ζωή του ανθρώπου, που χωρίς την κοινωνικότητα αυτή, ο άνθρωπος ουδέποτε θα ξέφευγε απὀ την πρωτόγονη κατάσταση. Ἱστορικά: Η επίδραση της στρατιωτικής ζωής προς την κοινωνική ζωή µιας χώρας έχει την εφετηρία της, όχι στην ΣΤΡΑΤΟΣ: Το Μεγάλο Σχολείο και Εθνικό Φυτώριο καθιέρωση της µε υποχρεωτικής µορφής «στρατολογία» αλλά απὀ ιστορικά γεγονότα. Π.χ. τους απελευθερωτικούς αγώνες των λαών για την επικράτηση των ιδανικών της φυλής και την απελευθέρωση της πατρίδας τους από ξένους ζυγούς (1801 -1940-1955) για Ελλάδα και Κύπρο. Αυτό ίσχυσε και για άλλα κράτη ασφαλώς. Το κάθε άτομο είναι μέχρις ενός σημείου δέσµιο της κοινωνίας που ζει. Διατηρεί όµως την ηθική ελευθερία από την οποία απορρέει το αίσθημα της ατομικής ευθύνης, και το καθήκον για την αρμονία του ατομικού συμφέροντος προς το γενικό συμφέρον της κοινωνίας και της πατρίδας. Η αρμονία όµως αυτή δεν επιτυγχάνεται πάντοτε στην πράξη, διότι 0 άνθρωπος επηρεάζεται απὀ τα πάθη του και μάλιστα το ατομικό του συμφέρον. Έτσι έρχεται ο Νόμος ο οποίος επιβάλλει την αρμονία αυτή. Εκτός του νόµου όμως η αρμονία αυτή επιτυγχάνεται µε την καλλιέργεια στα άτοµα των υψηλών ηθικών αρετών, και των κοινών ιδανικών της πατρίδας, όπως, ελευθερία, θρησκεία, οἰκογένεια, δικαιοσύνη, ειρήνη, δημοκρατία µε όλα τα βασικά ανθρώπινα δικαιώµατα. Από τη διατήρηση αυτών των ιδανικών και µε εξέλιξη την επίδραση στους κυβερνώντες να εφαρμόσουν στρατιωτική υποχρέωση προς την κοινωνική ζωή ή την κοινή πατρίδα. Τούτο επιτυγχάνεται διαμέσου της κοινής συμβίωσης, της μαζικής προσπάθειας, στις ασκήσεις, στην εκπαίδευση, τον αγώνα, στη µάχη ή πόλεμο. «Ο καθένας για όλους και όλοι για τον καθένα και για τον ίδιο σκοπό, τη ΝΙΚΗ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ-ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ- ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Από τους αρχαιοτάτους χρόνους υπήρχε πάντα στρατός µε διάφορες μορφές: εθελοντικοί στρατοί - µισθοφορικοί στρατοί - υποχρεωτική θητεία και άλλοι. Εκτός όμως των κρατικών στρατών υπήρξαν κατά καιρούς και ιδιωτικοί στρατοί. Ακόμα και σήµερα σε ορισμένα κράτη οι Αρχηγοί, Φύλαρχοι, Μονάρχες ἡ Φεοιυδάρχες και Δικτάτορες οπλίζουν καὶ μισθοδοτούν άνδρες για να τους χρησιμοποιήσουν για ικανοποίηση προσωπικών φιλοδοξιών. Με αποτέλεσµα οι στρατοί αυτοί να µην ανταποκρίνονται στις ανάγκες των περιστάσεων, διότι πολλές φορές οι µισθοφορικοί αυτοί στρατοί αποτελούνται απὀ τυχοδιώκτες, κακοποιούς, επαγγελματίες, εκδιωχθέντες από άλλους στρατούς και σκοπός τους ὅεν είναι τα υψηλά ιδανικά που αναφέραμε πιο πάνω αλλά η φιλοδοξία το χρήμα, η λεηλασία, η αρπαγή αγαθών και άλλα. Βέβαια οι στρατοί αυτοί δεν μπορούν να κρατηθούν πολύ, µε αποτέλεσµα τα συχνά πραξικοπήματα, αντιπραξικοπήµατα, χωρίς δημοκρατικές διαδικασίες, οι συνεχείς πόλεμοι και καταστροφές στις χώρες αυτές, που συνήθως είναι υποανάπτυκτες και φτωχές. (Περιοχή Νοτίου Αμερικής, Αφρικής, Ασίας κ.ά.) Από τους νεότερους όµως χρόνους στην Ευρώπη τουλάχιστον, έγινε αλλαγή στα συστήµατα της στράτευσης και καθιερώθηκε η υποχρεωτική θητεία. ΗἩ Γαλλία το 1793, η Αυστρίατο 1866, η Γερμανία το 18/0, η Ελλάδα το 1827 και η Κύπρος το 1966, Η εθελοντική θητεία µε ανάλογη αμοιβή. Για την ελληνική πραγματικότητα, όµως, η στρατιωτική υποχρέωση είχε µεγάλη επίδραση στην κοινωνική ζωή. Διότι η καλλιέργεια των ηθικών αρετών και εθνικών ιδανικών στους στρατευµένους νέους, αποτελούσε εθνική κληρονομιά των παλαιοτέρων προς τους νεώτερους. Οι στρατοί των Ελλήνων, από της εποχής του Μεγάλοῦ Αλεξάνδρου, το 1821, το 1940 και στην Κύπρο το 1964 µέχρι σήµερα αποτελούν ιστορική συνέχεια. Εκτός της ιστορικής αναδρομής που κάναµε θα αναλύσουμε λεπτομερώς και θα αναφέρουμε την επίδραση ὠφέλεια και το κέρδος που έχει ο νέος κατά τη στρατιωτική του θητεία στο Μεγάλο Σχολείο όπως λέγεται. Ονέος αμούστακος ακόµη, προερχόμενος από τον πολιτικό βίο, µαθητής κατά κύριο λόγο, εισερχόµενος στο Στρατό για κατάταξη, πρόκειται να µάθει και επαγγελματικές γνώσεις και ηθικούς κανόνες κοινής συμβίωσης, παράλληλα με την προπαρασκευή του για πόλεμο. Θα διδαχθεί θέµατα τα οποία θα τον μετατρέψουν και θα τον παραδώσουν στην κοινωνία απολυόµενο απὀ το στρατό, χρηστό και δυνατό και ώριμο µέλος τῆς µε όλα τα εφόδια για να µπορεί να επιβιώσει και µόνος του. Η διαφορά του κάθε σχολείου µε το στρατό είναι ότι ο στρατός αφού παραλάβει το αμούστακο παιδί, καλομαθηµένο έφηβο, θα το εκπαιδεύσει θα το σκληραγωγήσει, θα το µορφώσει µε διάφορες άλλες γλὠσσες που θα του είναι απαραίτητες στο μετέπειτα βίο, πράγµα που δε συμβαίνει στα κοινά σχολεία π.χ. Το Πανεπιστήμιο έχει να κάµει µε απόφοιτους Λυκείων. Γυμνασίων ή ανώτερων Τεχνικών Σχολών µόνο. Στο στρατό όµως υπάρχουν κάθε καρυδιάς καρύδια, όπως λέγουν, επιστήµονες, μορφωμένοι, αμόρφωτοι, τεχνίτες, πλούσιοι, φτωχοί και γενικά άνθρωποι διάφορης προέλευσης. Αυτοί όλοι χωρίς καµιά εξαίρεση, εντάσσονται στην ίδια γραμμή, ο ένας πίσω από τον άλλο, χωρίς διάκριση, τρώνε και κοιμούνται μαζί στον ίδιο θάλαμο και απὀ το ίδιο καζάνι. Αυτή είναι η µεγαλύτερη επίδραση του σχολείου αυτού, που πουθενά αλλού δε συμβαίνει. ΟΙ παράγοντες που συντελούν στη γενική και πολύμορφη επίδραση της στρατιωτικής υποχρέωσης στην κοινωνική ζωή είναι οι ακόλουθοι. Η προσωπικότητα του στρατευομένου γέοι, οι διδασκόµενες ηθικές αρχές ή Εθνικές Ηθικές Διδασκαλίες όπως λέγονται. Οι παρεχόμενες τεχνικές γνώσεις. Στοιχεία που δεν ολοκλήρωσε ἠπου δεν έδωσε η οικογένεια, το σχολείο, η εκκλησία και η κοινωνία λόγω ηλικίας του νέου ή και της καταγωγής του, Τα στοιχεία αυτά θα αποτελούν τον ακαταμάχητο οπλισμό, στον αγώνα της κοινωνικής ζωής για την ευημερία τους σαν ατόμων και σαν κοινωνικού συνόλου. Η προσωπικότητα στο Στρατό: Τα άτοµα διαφέρουν όχι µόνο στα χαρακτηριστικά καιτις ικανότητες που έχουν, αλλά και στο βαθµό κατοχής τούτων. Στο ἴδιο άτομο, οι πνευματικές και ψυχικές ικανότητες δε θα είναι στον ίδιο συντελεστή αλλά µε άλλες θα υπερέχει και σε άλλες θα υστερεί. Το σύνολο των συντελεστών αυτών, ξεχωριστά, µας δίνει την «προσωπικότητα του ατόμου». Η µελέτη της προσωπικότητας για να είναι αποτελεσματική πρέπει να λάβει υπόψη της όλους τους βασικούς παράγοντες της ανθρώπινης ικανότητας, δηλαδή τη σωματική διάπλαση και Εμφάνιση, τη διανοητική ικανότητα, την ιδιοσυγκρασία και τις πνευματικές αρετές που υπάρχουν και που διαφέρουν απὀ άτομο σε άτοµο. Λόγω της πειθαρχίας και της ἱεραρχικής εξάρτησης στο στρατο, µοιραία η προσωπικότητα υφίσταται περιορισμούς και η προηγούµενη κοινωνική διάκριση ισοπεδώνεται και η βούληση υποχωρεἰ. Στο στρατό αποκτάται και η ωριμότητα. Προσωπικότητα και ωριμότητα είναι αλληλένδετη έννοια στον άνθρωπο. Από τα βασικἁ χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του ατόμου, κυριαρχούσα θέση έχουν η κοινωνικότητα, η µαχητικότητα, η πρωτοβουλία, η πίστη, ο ηρωϊσμός, το θάρρος και άλλα. Τα στοιχεία αυτά που αξιοποιεί κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας και αυτά ασκούν µεγάλη επίδραση στη μετέπειτα κοινωνική τους ζωή, Η Πειθαρχία: Εκείνο που συγκρατεί την πολιτεία είναι η πειθαρχία των πολιτών προς τους νόμους της. Πολύ περισσότερο αυτό ισχύει για το στρατό, που είναι και το θεµέλιό του. Χωρίς πειθαρχία στρατός δεν µπορεί να κρατηθεί. Εφ᾽ όσον οι νέοι πειθαρχούν στο στρατό θα πειθαρχήσουν κατόπιν και στην κοινωνία. Θα συνηθίσουν στην ἔννομη τάξη και θα μετατρέψουν τον νἑο σε πειθαρχηµένο στρατιώτη κατ᾽ αρχήν, και κατόπιν θα τον παραδώσουν ὠριμο πολίτη µιας χρηστής κοινωνίας. Πειθαρχία σηµαίνει στο στρατό απεριόριστη υποταγή της θέλησης του ατόμου στις οδηγίες και εντολές τις οποίες µια υπεράνω των ατόμων βούληση, νομικά κατοχυρωμένη, καθορίζει ως υποχρεωτικούς κανόνες, ρυθµίζοντας έτσι την κοινή σωµπεριφορά των ατόμων. Χωρίς την πειθαρχία δεν είναι δυνατό να συγκροτηθεί οποιουδήποτε τύπου ομαδική, ανθρώπινη συμβίωση. Παράγοντες που συμβάλλουν στη σταθεροποίηση της πειθαρχίας είναι, αφ’ ενός µεν το έµφυτο και ο εθισμός, αφ’ ετέρου δε η οικογενειακή ανατροφή και η κοινωνική και σχολική προπαίΐδευση. Αυτό µπορεί να επιτευχθεί µε τις συμβουλές και νουθεσίες και µε συνεχή δραστηριότητα. Μπορεί να επιβληθεί µε ποινές ή αμοιβές και άλλους τρόπους. Πρέπει να αποφεύγονται οι ποινές μέχρις ενός σημείου και η πειθαρχία να γίνεται ενσυνείδητη. Τούτο είναι το καλύτερο µέσο επιβολής της πειθαρχίας. Η συναδελφικότητα: Ο στρατιώτης πολίτης του χθες που αποσπάστηκε απότομα από την οικογενειακή προστασία και θαλπωρή από τους Φίλους του, το επαγγελματικό του περιβάλλον και τις παλιές του συνήθειες, αισθάνεται απόλυτη ανάγκη της στοργής. Αυτή την στοργή µπορεί να τη βρει μεταξύ των συναδέλφων του στην Οµάδα, Διμοιρία, Λόχο, Φυλάκιο, Θάλαμο. Το πνεύμα αυτό της συναδελφικότητας στηρίζεται στην αμοιβαία εμπιστοσύνη, ασφάλεια, αλληλοβοήθεια και κατανόηση μεταξύ των συναδέλφων του, πράγµατα που καλλιεργούνται συνεχώς από την ηµέρα της κατάταξης του νέου µέχρι την απόλυσή του. Μπορεί ο στρατιώτης να στηρίζεται στους συναδέλφους και φίλους του και είναι βέβαιος ότι δε θα υποστεί µόνος τις δοκιμασίες, στερήσεις και κινδύνους που τυχόν θα συναντήσει. Εδώ, εκπείρας αναφέρω ότι καλύτεροι Φίλοι δημιουργούνται στο σχολείο και µετά στο στρατό όταν μάλιστα υπάρχουν έντοντες αναμνήσεις είτε στα ΚΕΝ ή τις ασκήσεις και κυρίως σε πόλεμο. : Πατριωτισµός και εθνική συνείδηση: Είναι η κυριότερη φάση των υψηλών αρετών που εφοδιάζει το Σχολείο του Στρατού τους στρατευµένους νέους. Η στρατιωτική θητεία είναι η κολυµβήθρα στην οποία η Νεολαία αναβαπτίζεται στις µεγάλες αρετές που στηρίζεται η ὑπαρξή της Εθνικής Ταυτότητας του ατόμου µέσα στην κοινωνία. Η κυριώτερη αποστολή του στρατού είναι η εντολή που παίρνει να υπερασπίσει την πατρίδα από κάθε κίνδυνο και εχθρό, εσωτερικό ἡ εξωτερικό. Την αγάπη αυτή θα εμφυσήσει περισσότερο από κάθε ἀλλο η στρατιωτική θητεία στο αυριανό µέλος της κοινωνίας. Ο στρατός θα διδάξει στο νεοσύλλεκτο ότι η πατρίδα είναι υπεράνω όλων και περικλείει την οικογένεια, την πίστη, το χωριό ή την πόλη και οτιδήποτε περιλαμθάνει ο όρος πατρίδα. Καθημερινά, µε όλες τις εκδηλώσεις και ενέργειες καλλιεργείται και χαλεκεύεται η εθνική συνείδηση µέσα στο στράτευμα και επιδρά πάνω στα άτοµα. Μέσα στο στρατό θ᾽ αντιληφθούν οι στρατιώτες ότι ανήκουν στην ἴδια φυλή, έχουν τα ἴδια ήθη και έθιμα, κοινούς προσανατολισμούς και επιδιώξεις. Ενώνονται μεταξύ τους µε ἄάρρηκτους δεσμούς κοινής εθνικής καταγωγής και υπερασπίζουν απὀ κοινού όλα τα δικαιώματά τους. Σωµατική αγωγή και γνώσεις υγιεινής: «Νους υγιής εν σώματι υγιές, Είναι τόσο πολύτιμο αγαθό η υγεία, ὦστε η σημασία της καθίσταται αφ’ εαυτής φανερή: Μια λαϊκή παροιμία λέγει: «Σαν την υγεία εν έσιει». Δίχως υγεία ο άνθρωπος, η κοινωνία, τα κράτη, τίποτα δεν μπορούν να προσφέρουν. Άνθρωποι και κοινωνίες υγιείς ξεχωρίζουν απὀ τους άλλους και προοδεύουν σ᾿ όλους τους τοµείς. Ενώ για αρρωστηµένους συμβαίνει το αντίθετο. Η επίδραση που ασκεί η σωματική αγωγή των στρατευµένων κατά τη διάρκεια της θητείας τους στη μετέπειτα κοινωνική ζωή είναι πολύ µεγάλη. Η τακτική καθαριότητα του σώματος, οι μέθοδοι ατομικής υγιεινής, οι γνώσεις για παροχή πρώτων βοηθειών, είναι απὀ τα πλέον απαραίτητα εφόδια που θα κληρονομήσει ο στρατιώτης και θα τα διατηρήσει μετέπειτα στο σπίτι του και στην κοινωνία. Θα διδαχθεί επίσης να απέχει απὀ ότι είναι βλαβερά. Το κάπνισμα. Το αλκοόλ, τα ναρκωτικά οἱ καταχρήσεις και πολλά άλλα. Τεχνικές γνώσεις: Εκτός της σωματικής Ψυχικής και πνευματικής επίδρασης που ασκεί ο στρατός πάνω στους νέους, µεγάλη σημασία έχει και η παροχή τεχνικών γνώσεων σ’᾿ ένα µεγάλο αριθµό στρατευµένων. Μετά την απόλυση τους πολλοί από αυτούς εκτός από τη γνώση για τη χρήση του οπλισμού και την αυτοπροστασία, διαθέτουν και άλλες στρατιωτικές γνώσεις. Οι νέοι µπορεί να μάθουν εξαρχής µια ειδικότητα, ή να καλλιεργήσουν και να ολοκληρώσουν κάτι που ήξεραν προηγουμένως. Π.χ. Μπορούν να γίνουν µάγειροι, μηχανικοί ἡ ηλεκτρολόγοι αυτοκινήτων, οδηγοί, οπλουργοί, τέχνες και ειδικότητες που θα τους χρησιμεύσουν στη μετέπειτα ζωή. Με λίγα λόγια ένας νέος χωρίς να γνωρίζει καμιά τέχνη, θα βγει από τον στρατό τέλειος τεχνίτης και ένας ολοκληρωμένος άνθρωπος που να µπορεί να επιβιώσει και µόνος του. Συμπέρασμα: Ο στρατός είναι πράγματι ένα δεύτερο σχολείο και επιδρά ευµενώς στα κράτη ἡ κοινωνίες που οι πολίτες τους εκτελούν υποχρεωτική θητεία σε σύγκριση µε άλλα κράτη που οι πολίτες τους δεν κάνουν υποχρεωτική θητεία. Απόδειξη τούτου! είναι ότι όλες οι χώρες της Ευρώπης όπως και άλλων ηπείρων, εφαρμόζουν είτε υποχρεωτική, είτε εθελοντική θητεία. Αν σωγκρίνουµε αυτές τις χώρες µε άλλα κράτη, της Αφρικής, Ασίας, Λατινικής Αμερικής και ορισμένες Αραβικές Χώρες που δεν εφαρμόζουν τη στρατιωτική θητεία, τότε θα δούµε τη µεγάλη διαφορά σ όλους τους τοµείς. Η πείρα απὀ τη μακραίωνη µέχρι σήµερα ανθρώπινη ζωή, μαρτυρεί την ανάγκη ύπαρξης στρατού για την περιφρούρηση της Ελευθερίας της Πατρίδας. ο Στρατός περιλαμβάνει εθνοφύλακες, εφέδρους και άλλα ειδικά σώματα οργανωμένα, που υπακούουν σ’᾿ έναν αρχηγό. Με τα απαραίτητα εφόδια, υλικά και οπλισμό τους. Η Εθνική υπόσταση των κρατών, η τάξη καὶ η γαλήνη των πολιτών, απαιτούν την ύπαρξη µιας δύναμης καλά οργανωμένης και εκπαιδευµένης µε τα κατάλληλα εφόδια και υλικά, ώστε να εἶναι ικανή µε τη συμμετοχή όλων να δημιουργεί και παρέχει το αίσθημα ασφάλειας στους πολίτες του κράτους από εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς. Τουλάχιστον στο µέτρο της οικονοµικής δύναμης και θέλησης του κράτους αυτού. Είναι ο στρατός ο εγγυητής της ελευθερίας και της δημοκρατίας η ασπίδα και το δόρυ του νόµιµου κράτους απέναντι σε οποιοδήποτε εχθρό της κοινής πατρίδας. Ο στρατός δημιουργεί χρηστούς και ενάρετους πολίτες οἱ οποίοι έχουν τα κατάλληλα προσόντα να πολεμήσουν αν χρειαστεί για την ελευθερία της πατρίδας τους. Σηµείωση: Η διάλεξη έγινε σε στρατόπεδον της Εθνικής Φρουράς όταν ο γράφων ήτο εν ενεργεία στην Εθνική Φρουρά. Πηγές: Προσωπική εμπειρία, µελέτη απὀ διάφορες στρατιωτικές επιθεωρήσεις. Στρατιωτικές εγκυκλοπαίδειες. Γενικές γνώσεις κλπ. ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Η ΛΑΦΛέΕΤΙΕΙ ΕΡΥΝΕΕΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ κεριδ το προσ τὰ Τούρκων στην Λάπηθο αναμνήσεις τους για τον όλο χώρο και το βράχο που είναι χτισμένη η εκκλησία καιτο σχολείο παραμένουν άσβεστες. Εκεί γενεές γενεών Λαπηθιωτών εκκλησιάζοντο πριν το 1974, και χιλιάδες μαθητών έµαθαν τα πρώτα Το Προσφυγικό Σωματείο Η ΛΑΠΗΘΟΣ διαμαρτύρεται έντονα για την πρόθεση του παράνομου κατοχικού καθεστώτος να ενοικιάσει το χώρο της κατεχόμενης εκκλησίας της Αγίας Αναστασίας Λαπήθου, για χώρος αυτός ανήκει στην εκκλησία και στη κωμόπολη Λαπήθου. Δεν έχουν δικαίωμα οι Τούρκοι να επέµβουν και να τον «αξιοποιήσουν» τουριστικά. Έχουν υποχρέωση να διατηρήσουν καὶ συντηρήσουν την τουριστικούς σκοπούς. εκκλησία, το σχολείο και ΗΗΜΕΠΗ. , ὁ ς : ί Οι Τούρκοι έβαλαν στόχο τ τον ξενώνα, όπως εμείς Ὁ χώρος που οι “ΟὐΡΧΟΙ στην ελεύθερη περιοχή, πριν ὁ χρόνια για την παράνομα θα ενοικιάσουν σε επιχειρηματίες περιλαμβάνει την εκκλησία, το δημοτικό σχολείο (παλαιότερα Β' Αστική Σχολἠ Λαπήθοι)}, τον ξενώνα της εκκλησίας, το περιβόλι και την αυλή της εκκλησίας. Ο τουριστική ανάπτυξη του χώρου και µετά από αρκετά διαβήµατα και διαμαρτυρίες ακόµη και της ίδιας της ΤΚ εφημερίδας ΚΙΠΡΙΣ εσταμάτησαν. Το Προσφυγικό Σωματείο συντηρούμε τα ιερά των Τουρκοκυπρίων. Ο χώρος της Αγίας Αναστασίας που οἱ ιερόσυλοι Τούρκοι θα «αξιοποιήσουν» εἶναι ιερός γιατους Λαπηθιώτες. Οι Διαμαρτυρία του Προσφυγικού Σωματείου Η ΛΑΠΗΘΟΣ για τη νέα ιεροσυλία των Η ΛΑΙΠΗΘΟΣ αντιπροσωπεύοντας όλους τους εκτοπισµένους αλλά και τους απὀδηµους Λαπηθιώτες καλεί την Κυβέρνηση. τη Βουλ)]. την πολιτικη και θρησκευτική οξοωσια του τοπου µας αλλα και τις ξενες διπλωµατικες αντιπροσωπείες στην Κύπρο να ενεργήσουν µε δυναμισμό και ταχύτητα προς την πλευρά του Τούὐρκικου παράνομου καθεστώτος καιπρος τον ΟΗΕ για να σταματήσει και η νέα ιεροσυλία σε βάρος της κατεχόμενης γης µας. Το Σωματείο µας θα συνεχίσει ὀχι µόνο τη διαφώτιση για το θέµα της νέας ιεροσυλίας αλλά µε ακόµη περισσότερο ζήλο και δυναμισμό θα συνεχίσει τις ὁραστηριότητες του και τον αγώνα του µέχρι την ευλογημένη µέρα της καθολικής επιστροφής στις ρίζες µας, στα σπίτια, στη ΥΠ µας, στις εκκλησίες µας στα ιερά και τα ὁσια µας. Η Εργοληπτική Εταιρεία ΑΒΟΗΙΒΟΡΟΝ ΟΟΝΡΤΗύΟΤΙΟΝ (Ονειςεᾶς) 0ο. 5.Α. ΡΟ.ΒοΟΧ 7374, ΙἱπιᾶδςοΙ, Ογριι5 | ΡῃΟΠΘ: 05-745917, 095-745 2/7 Εαχ 05-745705 Ευχές για γρήγορη επιστροφή στην ΚΕΡΥΝΕΙΑ Ο Γραμματέας και η Επιτροπή της ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΑΧΕΡΙΤΟΥ Εὐχεται στους πελάτες της κάθε ατομική και οικογενειακή ευτυχία υγεία και χαρά και στους Κερυνειώτες γρήγορη επιστροφή |. στα σπίτια τους σε µιαν ελεύθερη Κύπρο ΗΕ ΛΑΛΦΧΛέΡΕΙΕ ἕκςΕΕΥΝΕΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Η ψυχή ορθόθηκε κι ατενίζει το ξεχωριστό πετράδι στο στέµα της πανέµορφης Λαπήθου. Από όπου και αν κοιτάξεις, σ᾽ ὀποια µεριά κι αν απλώσεις το βλέμμα, το ξεχωριστό σύμπλεγμα φυσικής ομορφιάς και ανθρώπινης τέχνης, ξεπροβάλλει µπροστά σου. Ο αγέρωχος βράχος, δέχτηκε στην πλάτη του σε µια έξαρση ξεχωριστής έµπνευσης του ανθρώπινου μυαλού, το ναό της πίστης πρώτα και αργότερα το ναό της παιδείας και του πνεύματος. Ἁγία Αναστασία... Λάπηθος... Πονά η ψυχή... Κλωθογυρίζειο νους, να βρει γιατί τόσο άδικο τόσο παράφορα ξεχείλισµα απανθρωπιάς, καταστροφής, λεηλασίας... Πριν λίγο καιρό, η Αγία Αναστασία στη Λάπηθο... «μπαρ» ... και τώρα η Αγία Αναστασία... «ξενοδοχείο». Άρπαξαν οι Αττίλες λεηλάτησαν, οικειοποιήθηκαν τους µόχθους και τα ιστορικά και θρησκευτικά µας μνημεία και µεις που γεννηθήκαµε και µεγαλώσαμε εκεί ... πρόσφυγες στην ἴδια µας την χώρα. Εμείς που γεννηθήκαµε και µεγαλώσαμε την εκκλησία και τα σχολειά µας τώρα... µόνο να πονάμµε και να θυμόμαστε μπορούμε. Οι έμποροι των εθνών που ξεπουλούν ξεδιάντροπα την ιστορία, τον πολιτισμό, τη θρησκεία και τον άνθρωπο, ας αφουγκραστούν το ράγισµα της καρδιάς µας, τους πονεµένους παλμούς του εἶναι µας, το κάθε κύὐτταρό µας που σπαράζει μπροστά στο ξεδιάντροπο τούτο παραστράτηµα. Ὅλοι οι Λαπηθιώτες πορευόµαστε στην προσφυγιά µας, σέρνοντας µέσα µας και κουβαλώντας µαζί μας, τον κάθε ιερό χώροτου τόπου µας, την κάθε σπιθαµή της γης µας, την κάθε μυρωδιά των λεμονανθών µας. Πάνω απ’ όλα όμως και πριν απὀ το κάθε τι στη σκέψη του κάθε Λαπηθιώτη προβάλλει η «ακρόπολη της Λαπήθου», η ακρόπολη της Κύπρου ουσιαστικά, να στέκει ορθή, μαγευτική και να προκαλεί τον απέραντο θαυμασμό. Ὀλοι µας θυμούμαστε - πιο πολύ εµείς οι ενοριάτες της Αγίας Αναστασίας - τα ήρεμα εσπερινά, της γλυκόλαλες ψαλμωδίες, τον παπά Πουλλή οι παλαιότεροι, τον παπα Παναή οι νεώτεροι και λίγο πριν την εισβολή τον παπα Ματθαίο, το Χαρίτων (το καντηλανάφτη) της λειτανίες τους Υάµους, τα βαφτίσια... Θυμούμαστε το πανηγύρι στο προαύλιο που γινόταν δυο φορές το χρόνο τη Δευτέρα της Λαμπρής και την επομένη µέρα των Χριστουγέννων γιατί ο εορτασμός της Αγίας Αναστασίας εἶναι 22 Δεκεμβρίου και λόγω των νηστειών γινόταν την εποµένη της γεννήσεως του Χριστού για να πανηγυρίσει ο ναός µε μεγαλοπρέπεια. Εκεί συγκεντρώνονταν όχι µόνο ΑΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΕΤΕΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΤ Η Αγία Αναστασία ΔΛαπήθου - Ξενοδοχείο Λαπηθιώτες αλλά και απὀ τα γειτονικά χωριά και όλη την Κύπρο. Στην πελώρια χαρουπιά, που βρισκόταν στο προαύλιο της εκκλησίας κρέµµονταν αρνιά, κατσίκια, µοσχάρια, γουρούνια για τους πανηγυριώτες. Και η χαρουπιά αυτή, ήταν κάτι το πρωτόφαντο. Ἁπλωνε τους 9-6 κλώνους της σε µεγάλη έκταση και η κουφάλα της χωρούσε 5-6 παιδιά µαζί. Κάτω απὀ τη σκιά της και σ᾿ όλο το χώρο του προαυλίου, άπλωναν οι πραµατευτάες τις πραμάτιες τους. Δεν έλειπε το παστέλι από το Καζάφανι, οι λουκουμάδες, τα πωρικά, τα κουδαμέ, ο σουτζούκος, τα λαπηθιώτικα τσιακιά, τα βερκά, τα φυστίκια, οι κροσιέδες και τα ταϊστά για προίκα οι αλατζιές της βούφας και τόσα άλλα. Που ν᾿ αγγίξουµε τη µνήµη και να µην µατώσει Στην Μ. Παρασκευή µε τον Επιτάφιο που μοσκοβολούσε από τις γιρλάντες των λεμονανθών Στη Λαμπρή µε τη µεγάλη λαμπρατζιἁ που φεγγοβολούσε σαν πυρπολημένο βουνό και μέχρι τη Δευτέρα που γινόταν το πανηγύρι είχε ακόµα κάρβουνα και ψΨήνονταν οι σούβλες Κι εκείνη η γλυκόλαλη καμπάνα που ακουόταν σ᾿ όλη τη Λάπηθο κι ως το Καραβά ακόµη και καλούσε όχι µόνο τους πιστούς στην εκκλησία αλλά παλαιότερα και τα σχολαρόπαιδα στο σχολείο Ἠ τα στοιχήματα των νεαρών για διπλοφάτσιηµα ή τριπλοφάτσιηµα και κείνα τα ομαδικά σκαμπανεβάσµατα µε τρία τέσσερα παλικάρια µαζί να κτυπούν την καμπάνα τις Κυριακές καὶ τις γιορτές και το λάληµά της να ακουμπά ως τον Κυπαρισσόβουνο και να τον αφουγκράζονται τα πουλιά και τα κυπαρίσια Όλα... όλα... πληγές που αιμορραγούν. Μας πονούν οι θύμισες. Μας πληγώνουν. Η εκκλησία της ΑΥ. Αναστασίας, κτίστηκε επί εποχής των Ενετών. Σε κάποια περίοδο κάηκε και ξανακτίστηκε ακριβώς στον ίδιο χώρο µε πέτρα πελεκητή, καµάρες µικρές κλειστές και στρογγυλές και ένα υπέροχο σκαλιστό καμπαναριό. Η καμπάνα ήταν µια από τις σπουδαιότερες καμπάνες µε έναν ήλιο ξεχωριστό που η ακουστική του ήταν τόσο δυνατή, διαυγής και κρυστάλλινη και έφτανε σε αφάνταστα µεγάλη απόσταση. Η εκκλησία είχε δική της περιουσία. Κτήµατα, δέντρα (ελαιοχαρουπόδεντρα) και τον ξενώνα - πολύ κοντά στο ναὀ.Ο ξενώνας ήταν γνωστός µε το όνομα «Το ξενοδοχείο της εκκλησίας» και φιλοξένησε πολλές προσωπικότητες που επισκόφθηκαν τη Λάπηθο, όπως το Λορέντζο Μαβίλη, το Σεφέρη και την περίοδο του Β’ Παγκοσμίου πολέμου, πολλούς Λευκωσιάτες κατά την εκκένωση. Σε κάποια περίοδο του 1955-59, δωμάτια του ξενώνα, έγιναν αίθουσες διδασκαλείου του Δημοτικού Σχολείου και Αγ. Αναστασίας, που κάηκε. Τώρα... τώρα στο άκουσμα πως θα γίνει η εκκλησία µας ξενοδοχείο, τώρα ο πόνος µας γίνεται αγανάκτηση, οἱ πληγές µας γίνονται κραυγές και σφίγγουµε την καρδιά µας και κοµποδένουµε το δάκρυ µας και βροντοφωνάζουµε σ᾿ όλη την οικουμένη: «Φτάνει πια το άδικο. Φτάνει πια η καταστροφή των ιερών και θρησκευτικών µας χώρων». Εμείς εδώ, στις ελεύθερες περιοχές όχι µόνο σεβόμαστε τα τζαμιά και τα διατηρούµε. Και όταν το κατοχικό καθεστώς διαμαρτυρήθηκε ότι στο Τεκκέ στην Λάρνακα οι επισκέπτες έµπαιναν µέσα µε παπούτσια, εµείς πρόθυμοι (όπως πάντα) απὀ τότε εκτελούμε την επιθυμία τους και ο φύλακας δεν αφήνει κανένα γα µπει στον Τεκκέ χωρίς να βγάλειτα παπούτσια του. Οι Τούρκοι λεηλάτησαν λήστεψαν, κατέστρεψαν, ξεπούλησαν τις εικόνες και τα ιερά σκεύη των γαών µας και τώρα κάνουν τις εκκλησίες µας ξενοδοχεία... Σίγουρα, θα προσελκύει τουρίστες η υπέροχη θέα απὀ τα σχολεία της Αγίας Αναστασίας. Οι τουρίστες θᾳ χαίρονται τη δροσιά και την οµορφιά της Λαπήθου και µεις οι Λαπηθιώτες, πρόσφυγες διωγµένοι θα σκεφτόμαστε και θα πονούμε. Πονούμµε στη θύμηση της ἱμερόεσσας Λάπηθος µας... Πονούμµε στη θύμηση της Αγίας Αναστασίας που βεβηλώθηκε και κουρσεύτηκε απὀ τους αττίλες΄ - και µέσα µας - θα γιγαντώσει το πείσμα για αντοχή, θα γιγαντώσει η θέληση για επιστροφή, θα ορθωθεί η ψυχή στην θέληση για λευτεριά των σκλαβωμµένων τὠρα τόπων µας. Οι λεηλατημένες εκκλησίες µας θς γίνουν πυρσοί που θα πυρπολήσουν την ψυχή µας µε θέληση για αγώνα ως την τελική δικαίωση. Τη δικαίωση εκείνη που µόνο η απελευθέρωση εξασφαλίζει, η πραγματική απελευθέρωση, χωρίς εποίκους, χωρίς Τούρκους αττίλες, χωρίς πολίτες κάτω απὀ τουρκική διοίκηση. Δικαίωση που εκφράζεται µε το δίκιο θριαµβευτή και δίκιο είναι η Ελληνική Κύπρος, η Ελληνική Λάπηθος που κτίστηκε από το Λάκωνα Πράξανδρο χίλια χρόνια π.Χ. δενµπορεί να λεηλατείται από Τούρκους. Οι γνήσιοι κάτοικοι της Λαπήθου είναι οι Λαπηθιώτες, που καρτερούν την ώρα να κτυπήσουν την καμπάνα της Λευτεριάς απὀ εκεί στο βράχο της Αγίας Αναστασίας και ν΄ ακουστεί στην οικουμένη. Εκεί, όλοι οι Λαπηθιώτες θα υψώσουμε το χέρι στον όρκο πως θα ξαναφτιάξουµε την εκκλησία και τα σχολεία µας και θα ξαναλειτουργηθούμε στην Αγία Αναστασία. Θα κτυπήσει και «πάλιτο κουδούνι του σχολείου, θᾳ βροντολαλήσει η καμπάνα». Θα βροντολαλήσει παντού την επιστροφή µας στη λευτερωμένη Λάπηθο. Νίτσα Σολομωνίδοι ΥΝΠΗ ἴπο 6οπιρΙιἰπιεηῖς οἵ «ΚΕΝΤΗΙΚΟΝ» ΕΑΗΝΑΟΥ Ὀμἰαεπἰ Ακγῖῖα 76 ΤοΙ. 451679 Νἰσοοςδἰα Η διεύθυνση ΜΑΗΑΒΒΥ ΑΑΕΝΟΙΕΣ ΙΤΟ αντιπρόσωποι ΤΒΙΤΟΝ - 5ΤΙΕΡΕΙ - ΕΙΤΗΟΝ Εὐχονται στους πελάτες τους ευτυχισμένο τον καινούργιο χρόνο και στους Κερυνειώτες µας γρήγορη επιστροφή τηλ. 05-378341 ΠΡΑΤΗΡΙΟΝ ΒΕΝΖΙΝΗΣ Πετρολίνα τηλ. 05-63428977 Γιάννη Τζιαουρή Εύχεται στην Ανόρθωση καλήν επιτυχία Δρόμος Λεμεσού - Λάρνακας ο... 12 ΗΑΛΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΕΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΠΑΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ κΕεΡρΤΝΕΙΡΤΟΝ ΠΡροΣσφΥον Πρωτοχρονιατικη Θεοφάνεια, 6 ἰανουαρίου 1997. Σηµαδιακη µέρα για τους Λαπηθιώτες. Ο Θεός άνοιξε διάπλατα τα ουράνια και οκόρπισε µε τη γλυκιά πνοή του ζεστασιά κι αγάπη σ᾿ όλο τον κόσµο, πρὀσφυγες και µη. Εμείς οι Λαπηθιώτες λοιπὸν διαλέεξαµε αυτή τη συμβολική μέρα για τη δικιά µας εκδήλωση αγάπης, τη µετάδωση του δικού μας μηνύματος χαράς, αγάπης και ευτυχίας µα προπάντων του μηνύματος της επιστροφής µας στους γλυκούς λεµονόκηπους, στο δροσερό κεφαλόφρυσο. στο πολυπόθητο χωριό µας την πανώρια Λάπηθο. Η Τεχνική Σχολή Λεμεσού φιλοξένησε λοιπὀν µε ζεστασιά την πρωτοχρονιάτικη γιορτή του σωματείου «Η Λάπηθος» που ήταν αφιερωμένη στα παιδιά µας. Στα παιδιά που δεν γνωρισαν το ὀμορφο χωριό τους µα καθημερινά το ζουν και το αγαπούν µέσα απὀ τις διηγήσεις των γονιὼν και παππούδων τους. Στα παιδιά µας που γεννήθηκαν µέσα οἱ ένα σκλαβωμένο νησί διψασμένο για λευτεριά κι επιστροφή. Νέοι, γέροι και παϊδιά κατέφθασαν απ΄ όλη την ελεύθερη Κύπρο για να παρακολουθήσουν την ωραία τούτη εκδήλωση. Η αυλαία άνοιξε µε το καλωσόρισμα του παρουσιαστή του προγράµµατος κου Δώρου Χαριτωνίδη ο οποίος έδωσε το λόγο στη γραμματέα του Σωματείου κα Μάρω Χαννίδου για το χαιρετισμό της εκδήλωσης. Ευχές για ἑνα ὀμορφο 1997 και επιστροφἠ στην ωραία Λάπηθο για να γιορτασουµε εκεί το 98. Ελεύθεροι... Ακολούθως σειρά εἰχε το καλλιτεχνικό πρὀγραµµα των παιδιών που περιελάμβανε απαγγελίες και τραγούδια που με ταλέντο και µαεστρία απέδωσαν, κάνοντας περήφανη τη Λαπηθιώτισσα δασκάλα τους κα. Βαθούλα Θεμιστοκλέους. Τα τραγούδια χριστουγεννιάτικα και αγωνιστικά µε τη συνοδία κιθάρας, αρµόνιου, µαντολίνου και βιολιού ξεσήκωσαν τον ενθουσιασμό των παρευρισκομένων που δάκρυσαν τα µάτια ολονών. Μια ομάδα (6) έξι κοριτσιών χόρεψε µε χάρη ελληνικούς χορούς, Το επιστέγασμα της όλης εκδήλωσης ήταν το θεατρικό έργο της Λαπηθιώτισσας δασκάλας κας. Ειρήνης Καρολίδου-Λουκά «Τα παιδιά του κόσμου». Οι Πρωταγωνιστές του έργου ήταν παιδιά των Δημοτικών σχολείων της ελεύθερης Κύπρου που εκπροσώπησαν τους Λαπηθιώτες γονείς τους και τα σχολεία της µαγεμένης κωμόπολης. Κανένα απ᾿ αυτά δεν γνώρισε τη Λάπηθο. Κι όμως... Κατάφεραν να σκορπίσουν το δάκρυ και τη συγκίνηση. Γιατί το καθένα απ᾿ αυτά µέσα απὀ το δικὀ του ρόλο μετέδωσε τη δικιά του ερμηνεία για το τι εστί να ζεις µακριά απὀ το χωριό που αγαπάς, που μεγάλωσε τους γογείς σου, που µε το άγιο χώμα του σκέπασε τα κορμιά των προγόνων του αλλά και τον πΠηρώων της Λαπήθου. Τέλος, ο πρόεδρος του Σωματείου µας κος Σοφοκλής Φυττής, ευχαριστώντας τους παρευρισκοµένους μεγάλους και μικρούς, τόνισε ότι η εκδήλωση αυτή πρέπει να καθιερωθεί σαν τέτοια µέρα κάθε χρόνο να γίνεται στη Λεμεσό μέχρι την πολυπόθητη μέρα της επιστροφής. Κάλεσε Επίσης τον δήμαρχο µας κο Νίκο Ευαγγέλουο οποίος απηύθυνε τις ευχές του για το 1997 και µαζί µε το πρόεδρο του Σωματείου έκοψαν τις βασιλόπιττες. Τα παιδιά που βρίσκονταν ακόµα στη σκηνή τραγούδησαν το καθιερωμένο πια Υια τη γιορτή της Πρωτοχρονιάς τραγούδι «Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά». Από την εκδήλωση δεν έλειψε κιο Ἅγιος Βασίλης που πρόσφερε χρήσιμα δώρα στα παιδιά που παρευρέθηκαν όλων των ηλικιών. Η αυλαία έκλεισε, η σκηνή άδιασε αλλά ὄχι και η ψυχή μας. Όλοι ποθούµε τη µέρα Εκείνη που θα γιορτάσουµε τη Ὑέννηση του Θείου στη µητρώα Γη τη Λάπηθο. Ας ελπίσουμε ότι το 97 θα είναιο τελευταίος Χρόνος µακριά απὀ τα κατεχόμενα Χωριά µας, µακριά απο την αγαπημένη Λάπηθο. Ας ελπίσουμε για µια δίκαιη και σωστή λύση και για ἑνα Νέο Χρόνο ελεύθερο. Τέλος ένα µεγάλο ευχαριστώ σε όσους συνέβαλαν µε οποιονδήποτε τρόπο στην επιτυχία της ωραία αυτής εκδήλωσης, ιδιαίτερα όμως στα παιδιά. ῇ Σούλα Μούρεττου Υπεύθυνη εκδηλώσεων του Σωματείου «Η ΛΑΠΗΘΟΣ» ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΕΕ ΔΑΛΦΥΔΛΕέΕΡΈΗ κΕΕΥΝΕΕΛΑ ΚΑΡΑΡΙΟΤΙΚΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΟ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑ «Σήµερα µαζευτήκαμµε όλοι εδώ για να θυμηθούμε τον ωραίο Καραβά και να γνωρίσουμε ο ένας τόν ἀλλο. Πάντα σκεφτόμαστε το πανέμορφο χωριό και εμείς τα παιδιά ζούμε µέσα από τις αναμνήσεις τις πιο καλές στιγμές που εσείς ζήσατε. Λυπούμαστε που εµείς δεν γεννηθήκαµε εκεί... εκεί που γεννηθήκατε εσείς οι γονείς µας και που δεν μπορούμε να γνωρίσουμε τους τόπους όπου ζήσατε. Σύντομα ελπίζω να κάµουμµε όλοι Χριστούγενα στον Καραβά. Στις εκκλησίες, την Παναγία την Ευαγγελίστρια, τον Άγιο Γεώργιο, την Αγία Ειρήνη και την Παναγία την Αχειροποίητο. Να γιορτάσουµε ξανά όλοι µαζί και να τραγουδήσουμε χριστουγενιάτικα τραγούδια, Για το 1997 εύχομαι να ελευθερωθείο Καραβάς και όλοι οι πρὀσφυγές να ξαναπάνε στα σπίτια τοὺς και όσοι έχουν ανγοούµενους να τους ξαναδούν. Ευχαριστούμε το προσφυγικό σωματείο καιτο Δήμο ΚΑΡΑΒΑπου συνεχίζουν να κάνουν αυτή την εκδήλωση για µας τα Καραβιωτόπουλα». Με αυτά τα λιγοστά αλλά µεστά λόγια Χαιρέτισε η µικρή Σοφία, εγγονή του Τιµόθεου και της Σοφίας Δημητρίου από τον Καραβά, μικρούς και μεγάλους Καραβιώτες στην καθιερωμένη Ετήσια Χριστουγεννιάτικη Εκδήλωση των Καραβιωτών. Οι Καραβιώτες για άλλη µία χρονιά διαλέξαμε ένα αλλιώτικο τρόπο να γιορτάσουµε µαζί µε τα παιδιά µας τη γιορτή των Χριστουγέννων . Θέλοντας να είµαστε όσο πιο κοντά μπορούσαμε στο χωριό µας, αποφασίσαμε να μαζευτούμµε εκεί... στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλλας... εκεί, που αν μπορούσαμε να το διαβούµε σίγουρα θα είµαστε στα σπίτια µας, στις γειτονιές µας, στην αγαπημένη µας καραβιώτικη ΥΠ... µόνο σε 20 λεπτά. Θέλαμε µαζί µε τα παιδιά µας να γιγαντώσουµε τον πόθο µας για επιστροφή και να βροντοφωνάξουµε πως τούτο το οδόφραγµα δεν µπορεί... δεν έχει το δικαίωµα να µας κλείνει για πάντα το δρόµο... Λένε πως µια εικόνα ζωής αντιστοιχεί με χίλιες λέξεις και σίγουρα τούτη η γιορτή στο χώρο που όγινε σύμβολο αγώνα, µε τις μαυροφορεμένες συγχωριανές µας να σφίγγουν βουβά και δακρυσµένες τις φωτογραφίες των αγαπημένων τους στην αγκαλιά τους απετέλεσε ολοζώντανη μαρτυρία όλων όσων καθημερινά τα παιδιά ακούνε από χίλια στόµατα και χάραξε ανεξίτηλα τις ευαίσθητες αγνές καραβιώτικες ψΨυχούλες. Τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να ζωγραφίσουν αποτυπώνοντας στο Χαρτί αισθήµατα και εικόνες από το κατεχόμενο χωριό µας, να γνωρίσουν µανάδες και συζύγους αγνοουμένων, να αισθανθούν τι σηµαίνει αδικία και καταπάτηση των δικαιωμάτων τους, Τραγούδησαν αγωνιστικά τραγούδια και µέσα απὀ κείµενα που τα ίδια έγραψαν έδωσαν σε όλους µας μηνύματα αγώνα για επιστροφή στη Υη µας και στις µανάδες και συζύγους αγνοουμένων ευχές για ανευρεση των αγαπημένων τους προσφέροντας σ’ αυτές τιμητικές πλακέτες µε την εκκλησία της Ευαγγελίστριας. Και εκεί στο χώρο του οδοφράγµατος που στήθηκε το δέντρο των αγνοουμένων τα παιδιά κατασυγκινηµένα κρέµµασαν τριάταν τόσες κίτρινες κορδέλλες µε τα ονόματα των Καρβιωτών αγνοουμένων. Στη συνέχεια ο δήµαρχος Καραβά κος Πανίκος Τσέντας και ο πρόεδρος κος Τηλέμαχος Κληρίδης έκοψαν τη βασιλόπιττα δίδοντας τις ευχές τους σε όλους και το μήνυμα πως τούτο το οδόφραγµα δεν πρέπει να φράσσει για πάντα το ὀρόμο µας. Και αληθινά... «η γης δεν έχει κρικέλια να την πάρουν στον ώμο και να φύγουν, µήτε μπορούν» κι αν εµείς θέλουμε και συνεχίσουμε να αγωνιζόµαστε σίγουρα θα γυρίσουμε στον Καραβά µας. Κι αληθινά Χριστούγεννα θα γιορτάσουµε µόνο στην λεμοναθούσα αγκαλιά του.... ΣΥΝΟΡΑ ΜΑΣ ΟΙ ΑΚΤΕΣ ΤΗΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Λεωφ. Πουλλίου δι Καποτά 1Γ Παλλουριώτισσα - Λευκωσία Τηλ. 495930, 439918 ΠΟΘΔΟΣΦΑΙΡΙΚΑ -ΙΠΠΘΔΡΟΜΙΔΚΑ ΦΙΓΟΙΟΠΝΜΙΔΑ ΜΙΧΑΗΛ ΕΠΙΦΑΝΕΙΟΥ ἃ ΥΙΟΙ Υλικά οικοδομής - Σίδερο - κεραμίδια Γενικές Μεταφορές Εκτελούνται εργασίες Φορκ - Λιφτς Βυτιοφόρα για µεταφορά νερού Χωματουργικές εργασίες Ηλεκτρολόγος αυτοκινήτων ΤΗΛ. 05-532077, 592947, 592697 ΤΗΛ. ΑΥΤ. 09-545518, 09-545614 ΚΥΠΕΡΟΥΝΤΑ Λυκαθητού 118 - Μακεδονίτισσα τηλ. 3458526 ααπαιιαώωαωπισαοπαπαδικῶ 10 ΗΠΛΑΟΦΥΛΟΤΗ κΕΡΙΥΝΕΙΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 ΙΑΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΚΕΡΥΔΕΙΑΤΟΝ ΠΡΟΣΦΤΕΓΟΝ Καραθιώτικες ευχές για λευτεριά της πατρίδας µας στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας Το προσφυγικό σωματείο «Ο Καραβάς» σε συνεργασία µε το δήμο Καραβά διοργάνωσαν και φέτος την καθιερωμένη τους Χριστουγενιάτικη εκδήλωση η οποία ήταν αφιερωμένη στα Καραβιωτόπουλα. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 5 Ιανουαρίου στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας. Η επιλογή του χώρου δημιούργησε µια ξεχωριστή ατμόσφαιρα η οποία ἐσµιγε µε αναμνήσεις, θύμισες ελπίδα, καρτερία κα πίστη για το δίκαιο που μας πνίγει για 23 τόσα χρόνια. Η παρουσία των συγγενών των αγνοουμένων στην εκδήλωση ήταν ένα δυνατόὸ μήνυμα που κεντρίζει τη µνήµη και προβάλλει το πόνο µιας μεγάλης ομάδας συμπατριωτών µας. Μιας ομάδας η οποία έχασε αγαπημένα πρόσωπα και .) Ο Πρόεδρος της επιτροπής Των αγννουµένων κ. Ν. Θεοδοσίου προσφωνεί την εκδήλωση, ζει καθημερινά αυτή τη δοκιμασία χωρίς ὠστόσο να χάνειτις ελπίδες της και να διεκδικά µε πόνο Ψυχής το δικαίωμα για εξακρίβωση της τύχης των δικών της. Τα Καραβιώπουλα ζωγράφισαν µε τη δική τους φαντασία και τα δικά τους χρώματα την κατοχή της πατρίδας µας. Ζωγράφισαν τις λεµονιές του Καραβά, τα όμορφα ακρογιάλια του και έδωσαν μηνύματα ελπίδας και πίστης για τη λευτεριά της πατρίδας μας. Σε κίτρινες κορδέλλες έγραψαν όλα τα ονόματα των αγνοουμένων του Καραβά και στη συνέχεια τα ονόματα αυτά στόλισαν το δέντρο της ελπίδας που βρισκόταν στο χώρο του οδοφράγµατος. Συγκίνηση προκάλεσε στους παρευρισκοµένους η αναφορά που έγινε απὀ τα ἴδια τα παιδιά µε πλαισιωμµένος από συγγενείς αγννουµένων. Τα καρσθιωτόπουλα τιμούν µε αναµνηστικές πλακέτες τους συγγενείς των αγνοουμένων. ο οκ κα. δν. .. ο. κείµενα και ποιήµατα για τον Καραβά και για την κατοχή της πατρίδας µας. Η φλόγα της επιστροφής Φουντώνει και στις καρδιές των μικρών νέων του Καραβά, σημάδι και αυτό της συµµετοχής όλων στον αγώνα για µία δίκαιη καὶ βιώσιμη λύση στο εθνικό µας πρόβλημα. Τα ίδια τα παιδιά του Καραβά έδωσαν αναμµνηστικές πλακέτες στους συγγενείς των αγνοουμένων που παρευρίσκονταν στην εκδήλωση στα πρόσωπα των οποίων έβλεπες το Γολγοθά να συνεχίζεται και τη λάµψη της Ανάστασης που µια µέρα θα ακολουθήσει. Στην εκδήλωση απεύθυναν χαιρετισμό ο πρόεδρος της επιτροπής αγνοουμένων κ. Νίκος Θεοδοσίου καθώς καιο δήμαρχος Καραβά κ. Πανίκος Τσέντας καιο πρὀεδρος του προσφυγικού σωματείου «Καραβάς» κ. Τηλέμαχος Κληρίδης. Ὅλοι τόνισαν µε τα λίγα λόγια που απηύθυναν στα παιδιά τη σηµασία της διατήρησης άσβεστης της µνήµης των κατεχοµένων µας και τη µεγάλη προσπάθεια που πρέπει να δώσουμε όλοι µας για ενίσχυση του αγώνατου Κυπριακού Ελληνισμού για λευτεριά και δικαίωση. Ευχή όλων το Το κόψιμο της θασιλόπιτα Σωµστείου «Ο Καραόάς». ο πμ” κόψιµο της βασιλόπιττας να γίνει µε το νέο χρόνο στο µεγαλόπρεπο δημοτικό μέγαρο στη Λεωφόρο Πραξάνδρου στον Καραβά. Ὅλα τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν µέσα απὀ εικόνες και κείµενα τις εκκλησίες, τα σχολεία, τις ομορφιές του Καραβά και να νιώσουν ταυτόχρονα περήφανα για την καταγωγή τους. ανν -... . ο-υ-υὺ-ο Συµβολικά ήσαν και τα δώρα που ὀόθηκαν σε όλα τα Καραβιώπουλα µε την ευχή σύντομα να σεργιανίσουµε όλοι µας με χαρές και τραγούδια στις όμορφες γραφικές γειτονιές του χιλιοτραγουδηµένου Καραβά. Γ. Παπαιωάννου Γεν. Γραμματέας Προσφ. Σωματείου «Ο Καραβάς» ς από το Δήμαρχο Καραόά και το πρόεδρο του Προσφυγικού : ὅτι νοκ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Εξ ΛΔΛΟΥΛέΕΡΈΗΕ κ ΕΥΝΕΕΑ ας Τουρκία µε την στρατιωτική εισθολή της στην Κύπρο και την συνεχιζόμενη κατοχή διέπραξε και διαπράττει καθημερινά πρωτοφανή εγκλήματα πολέμου για τα οποία, µε θάση τον Διεθνή Νόμο, οφείλει να λογοδοτήσει. Για αυτά τα πρωτοφανή εγκλήματα η Διεθνής Κοινότητα έχει υποχρώση από µόνη της να ενεργήσει ώστε η Τουρκία να προσαχθεί ενώπιον της Διεθνούς Δικαιοσύνης και να δικαστεί. Μεγαλύτερη όµως ευθύνη και υποχρέωση έχει το Κυπριακό Κράτος, η Κυπριακή Κυθέρνηση, να κινήσει τις διαδικασίες που προθλέπονται από τον Διεθνή Νόμο ώστε η Τουρκία να προσαχθεί ενώπιον της Διεθνούς Δικαιοσύνης. Αυτή η διαδικασία δεν έχει κινηθεί µέχρι τώρα πράγµα απαράδεκτο και ασυµθίθαστο ακόµα και µε τις διακηρύξεις που γίνονται για αγώνα ενάντια στην κατοχή. Η κίνηση της νομικής διαδικασίας θα αδυνατούσε την θέση της Τουρκίας αλλά και θα εξουδετέρωνε και τις φιλοτουρκικές πρωτοθουλίες των διαφόρων κρατών που θάλθηκαν να υπηρετήσουν τα Τουρκικά συμφέροντα προσπαθώντας µε διάφορες πρωτοθουλίες να την απαλλάξουν από τα εγκλήματα της που διέπραξε και διαπράττει εναντίον του Κυπριακού Λαού, αλλά και να την θοηθήσουν να νομιμοποιήσει τα τετελεσμένα που δημιούργησε η Τουρκική Εισθολή. Τα εγκλήματα πολέμου για τα οποία πρέπει να δικαστεί η Τουρκία είναι: (α) Δολοφονίες εν ψυχρώ άοπλων Μέτρο αγώνα η προσαγωγή της Τουρκίας σε Διεθνές Δικαστήριο πολιτών (γυναικών, ανδρών, παιδιών, γερόντων) (6) Δολοφονίες εν ψυχρώ άοπλων στρατιωτών, αιχμαλώτων {είτε αυτές οἱ δολοφονίες διεπράχθησαν από τους Ιδίους τους Τούρκους στρατιώτες, είτε αφέθησαν σε ενόπλους Τουρκοκυπρίους να τους δολοφονήσουν). (Υ) Κακοποίηση, κακομεταχείριση πολιτών (Την περίοδο του πολέμου καθώς και των εγκλωθισµένων µέχρι σήµερα) (δ) Εξευτελισµός γυναικών κάθε ηλικίας (ε) Εξαφάνιση ατόµων (στ) Λεηλασίες περιουσιών (ζ) Βίαιος εκτοπισμός πολιτών απὀ τα σπίτια και τις περιουσίες τους και η παρεμπόδιση τους να επιστρέψουν σ᾿ αυτά (η) Σφετερισµός ακίνητης περιουσίας (θ) Στέρηση του δικαιώματος ελεύθερης διακίνησης, επανεγκατάτασης και νοµής περιουσίας (ι) Σύληση και καταστροφή εκκλησιών µας (κ) Παράνομη εμπορία κλεμμένων ιερών εικόνων, τοιχογραφιών κλπ. (λ) Συστηματική καταστροφή της πολιτιστικής µας κληρονομιάς (µ) Αλλαγή ονομάτων των πόλεων, οδών και τοπονυµιών στις κατεχόμενες περιοχές (ν) Εποικισµός των κατεχοµένων µε Τούρκους εποίκους και η αλλοίωση του δημογραφικού χαρακτήρα της Κύπρου. η Τουρκία Η Τουρκία οφείλει πολεμικές απο- ζηµιώσεις στον Κυπριακό Λαό για απώλειες που προκάλεσε µε την παράνομη στρατιωτική εισβολή της στην Κύπρο και την συνεχιζόμενη παράνομη κατοχή μεγάλου µέρους της Κυπριακής Δημοκρατίας, ανεξάρτητου κρά- τους, µέλους του ΟΗΕ. Το Κυπριακό κράτος έχει υποχρέ- ὠση να εγείρει το θέµα σε διεθνή δικαστήρια και να απαιτήσει από την Τουρκία την πληρωμή Πολεµι- κών αποζημιώσεων τόσο στους επηρεαζοµένους πολίτες της Δη- µοκρατίας, όσο και προς την ίδια την Κυπριακή Δημοκρατία, για πο- λεμικές ζημιές. Πολεμικές αποζημιώσεις οφείλο- νται για: (α) Απώλεια και καταστροφή ιδιω- τικής κινητής περιουσίας (β) Καταστροφή ακίνητης περιου- σίας (Υ) Απώλεια ανθρώπινων ζωών (ὃ) Απώλεια ζώων (ε) Καταστροφή και απώλεια εἰσο- δηµάτων το 1974 κατά την εισβολή (6). Απώλεια εισοδημάτων από το 1974 μέχρι σήµερα. Για όσους ριψάσπιδες, κράχτες της υποταγής στην κο (οκ κος «ολ κ άλζα συμφέροντα που προσπαθούν να υπονομεύσουν τον απελευθερωτικό µας αγώνα: Η «Αδούλωτη Κερύνεια» πάντοτε εκφράζει θέση αναφορικά µε τη λύση του κυπριακού προθλήµατος. Η «Αδούλωτη Κερύνεια» είναι πάντοτε θετική στην τοποθέτηση της και µόνο όσοι συνειδητά είναι ταγµένοι να εξυπηρετήσουν τα τουρκικά συµφέτοντα δεν το θλέπουν. Η «Αδούλωτη Κερύνεια» είχε και έχει θέση µέσα από την οποία εκφράζεται η απαίτηση του λαού µας, των προσφύγων µας, για αποκατάσταη των δικαίων ΙΤ Οι πάγιες θέσεις της «Αδούλωτης Κερύνειας» για δίκαιη και θιώσιμµη λύση Θέση Ίη: ζητούµε χώρις όρους και περιορισμούς την αποχώρηση των τουρκικών κατοχικών στρατευμάτων και των εποίκων, για να φύγουν τα εµπόδια που ὅεν µας επιτρέπουν να επιστρέψουµε στα σπίτια και τις περιουσίες Τε ζωα Θέση 2η: Ζητούμε την αποκατάσταση της κυριαρχίας και της άσκησης εξουσίας από την Κυπριακή Κυθέρνηση σε ολόκληρη την Κύπρο, για να αποκατασταθεί η λειτουργία του κράτους σε ολόκληρη την Κύπρο. Θέση 3η: Ζητούμε την εποστροφή όλων των προσφύγων, Τουρκοκυπρίων, Ελληνοκυπρίων, Αρμενίων, Μαρωνιτών και άλλων στα σπίτια και τις περιουσίες τους. Θέση 4η: ζητούµε την επεξεργασία Συντάγματος το οποίο να θασίζεται πάνω στα διεθνἠ δεδοµένα και δημοκρατικά θέσµια που να ενώνει πραγματικά τον τόπο και τους ανθρώπους. Ζητούμε σ᾿ αυτό το Σύνταγμα να κατοχυρωθεί η ιστοτιµία του κάθε πολίτη, ανεξάρτητα από φυλή ή θρησκεία, δημιουργώντας ένα κράτος Οι νέοι της Κύπρου είναι έτοιµοι . ο... για αγώνα και επιστροφή. . Η πολιτική ηγεσία της Κύπρου πρέπει να αναγνωρίσει τα νέα δεδοµένα και να ενισχύσει τον αγώνα της επιστροφής. δίκαιο στο οποίο η πλειοψηφία θα κυθερνά και η μειοψηφία θα έχει κατοχυρωμένα τα δικαιώματά μι Αυτές είναι οι θέσεις της «Αδούλωτης Κερύνειας» οι οποίες αποτελούν τη µόνη, ρεαλιστική, δίκαιη καὶ θιώσιµη λύση στο Κυπριακό Πρόθληµα. Αποτελούν την µόνη ρεαλιστική πορεία για την οποία υπάρχουν και επιχειρήµατα προώθησής της και ερείσµατα αγώνα. Το Διεθνές Δίκαιο µας προσφέρει αυτά τα οἱ [ο κο {με ερείσματα που αποτελούν ανίκητο όπλο αγώνα. Εκδότης: Διεύθυνση: Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΠΛΛΦΥΛΩΟΤΗ κΕΡΥΝΕΙΑ ΜΗΝΙΑΙΑ ΠΡΩΙΝΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ Κυκλοφορεί το πρώτο Σάθθατο κάθε µήνα. Το Σωματείο «Αδούλωτη Κερύνεια» Οδός Αγίου Ιωάννη 7, Τ.Κ. 3940, Στρόθολος Τηλ: 02-4596464, Φαξ: 02-3468882 Την ύλη επιλέγει και επιμελείται Συντακτική Επιτροπή Υπεύθυνοι Διαφημιστικού Τµήµατος: ΑΒΙΝα ΑΌΝΕΗΤΙΡΙΝα ἄ ΜΑΗΚΕΤΙΝα ΡΕΗΝΙςΕΡ Τηλ. 02-490559, Φαξ: 02-490649 Διευθυντής: Κ. Κυπριανού Επιμέλεια Διαφημίσεων: Μαρία Κακοφεγγίτου, Έλενα Χαραλάμπους, Νίκη Αχιλλέως ΗΕ ΛΛΘΙΥΛΑΟΤΈΗ κεΡΥΝΕΕΑ ο ΦΕΣειλ. Ο Δεκάλογος Ντενκτάς που ἔγινε Δεκαάλογος του ΒΡιῳκιντ ΑΠΟ ΤΗΝ Ίη ΣΕΛΙΔΑ 1. Επίσκεψη της κας Αἰογὶομί: Πρώτη προσπάθεια ανακοπής της Αμυντικής µας προετοιµασίας. Απαγκίστρωση. Εμείς συγκατανεύσαµε. 2. Επίσκεψη Ντέηδιντ Χάνι: Πήρε «Δεκάλογο» (δέκα σηµεία) απὀ τον Ντενκτάς. Από την πλευρά µας ακούμε ότι τίποτε ούτε έφερε ούτε επἠήρε ο Ντέηβιντ Χάνει. 3. Επισκέψεις Κάθανα: Συνέχεια στην προσπάθεια για απαγκίστρωση. Φαίνεται ότι εἰχεν δοθεί συγκατάθεση να προωθηθεί και µορατόριο πτήσεων. Η Πλευρά µας και πάλιν αφήνει να νοη- θεί ότι τίποτε το ουσιαστικό δεν περι- λαμβάνεται στην επίσκεψη. 4. Λισσαθώνα: Τίθεται επίσηµα το αίτη- μα των Αμερικανών για µορατόριο πτή- σεων. Η πλευρά µας βρίσκεται σε σύγ- Χιση - διαφωνίες. Πλήττεται προς στιγ- Συνεχίζει µε µεγάλη επιτυχία η εκστρατεία διαφώτισης ξένων τουριστών στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας τα Σαββατοκυρίακα. Συνεχώς νέες Οργανώσεις και Σωματεία ενισχύουν την προσπάθεια. Τα αποτελέσµατα είναι πράγματι συνταρακτικά και οι εµπειρίες τόσο για τους τουρίστες αλλά και για µας τους ίδιους, συγκλονιστικές. Οι µεν τουρίστες, όσοι δεν εἶχαν ακούσει για το Κυπριακό Πρόβλημα ξαφνιάζονται και συγκλονίζονται από τις πραγματικότητες που κρύβει η ηλιόλουστη Κύπρος και τα χαμµογελαστά πρόσωπα των Κυπρίων, ενώ ὁσοι γνώριζαν για το Κυπριακό προτού έλθουν εδώ, το κατανοούν πραγματικά µόνο όταν ζήσουν λίγα λεπτά µαζί µε τις µανάδες των αγνοουμένων και του τώρα γίνεται πλαίσιο λύσης µή η ενότητα δράσης Ελλάδας / Κύπρου η οποία είναι το πιο αναγκαίο για αντιμετώπιση της Τουρκικής επι- βουλής. 5. Επίσκεψη Ρίφκιντ - Βλέπει και Ντενκτάς στα κατεχόμενα µε δική µας συγκατάθεση, ανακοινώνει τον Δεκάλογο Βίφκιντ, (που είναι ο ίδιος «Δεκάλογος» που ο Ντενκτάς έδωσε στο Ντέιθιντ Χάνεϊ), ενώ η δική µας Πλευρά προσποιείται ότι δεν ξέρει τίποτε. Παρόλον ότι λέγει ότι δεν ξέρει τίποτε, τίποτε δεν κάµνει για να αδρα- νοποιήσει, ακυρώσει τον «Δεκάλογο» Ρίφκιντ προτού αυτός προωθηθεί περαιτέρω. 6. Αγγλοαμερικανικές συσκέψεις: Οι Αγγλοαμερικανοί συντονίζουν τις προ- σπάθειες τους και φαίνεται ότι ο «Δεκάλογος» Ρίφκιντ γίνεται η βάση της «Πρωτοβουλίας» τους µε διακη- ρυγµένη πρόθεση µέσα απὀ αυτήν να διαμορφωθεί διατύπωση που να εξα- σφαλίζει απὀ την µια την κυριαρχία στους Τούρκους και από την άλλη λεκτικά να µην προκαλέσει την δική µας αντίδραση. Καμμιά αντίδραση δεν Φαίνεται να εκδηλώνεται οὖτε σε αυτή την εξέλιξη. Το Εθνικό Συμβούλιο συνεδριάζει χωρίς όμως αποφάσεις και αυτή την φορά. Επιβεβαιώθηκαν για ακόµη µια Φορά οι διαφωνίες της Πολιτικής Ηγεσίας πράγµα που βολεύ- ει την εξέλιξη της πορείας της αναμενόμενης «Πρωτοβουλίας» µε το διχοτοµικό της περιεχόµενο στην βάση των τετελεσμένων της Τουρκικής κατο- χής. Και ο Λαός, Ο Λαός καὶ πάλιν σιωπά συγχισµένος και αποπροσανατολισµέ- νος, πνιγµένος στα περί πυραύλων ὃ- 300 και στην ευμάρεια. 0 αγώνας στο Οδόφραγμα του Λήὺδρα Πάλας ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1997 Σηµασία έχει Το περιεχόµενο της λύσης του Κυπριακού Προθλήματος και όχι ο τίτλος Τῆς... ΑΠΟ ΤΗΝ Ίη ΣΕΛΙΔΑ Πληθυσμιακή πλειοψηφία της κάθε κοινότητας στη ζώνη που θα διοικεί. Πλειοψηφία της κάθε κοινότητας στην ιδιοκτησία Υης, στην ζώνη που θα διοικεί. Αναγνώριση κυριαρχίας της κάθε κοινότητας στην ζώνη που θα διοικεί. Περιορισµός στο δικαίωµα επιστροφής των προσφύγων κλπ. Παράλληλα οι νονοί της λύσης προώθησαν και τα ΜΟΕ που οδηγούν στην απὀ µέρους µας αναγνώριση και αποδοχή του ντε φάκτο διαχωρισμού, δηλαδή να αποδεχθούµε το γεγονός ότι θα ζήσουμε πλάϊ πλάϊ µε τους Τούρκους. Όλα αυτά τα στοιχεία δεν απορρίφθηκαν διότι ακριβώς βρεθήκαµε παγιδευµένοι στο περιεχόµενο της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας και ουσιαστικά κάναµε στο όνοµα της Διζωνικής Δοικινοτικής Ομοσπονδίας όπως ὁλοι παραδέχονται, οριακές υποχωρήσεις. Σήµερα 23 χρόνια µετά, επειδή ακριβώς έχει αποκαλυφθεί η πραγματική µορφή της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας φυσιολογικά ένας ανέμενε ότι θα καταβάλλετο κάθε προσπάθεια για αποδέσµευσή µας απὀ την καταραμένη την διχοτόµικη, την ρατσιστική λύση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας, Αντί τούτου ακούεται σήµερα µια άλλη θέση, ότι τάχα σηµασία έχει το περιεχόµενο και όχι το όνοµα. Αυτή η θέση λυπούμαστε να παρατηρήσουμε ότι αποτρέπει την καταγγελία της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας και θα οδηγήσει τελικά στην υλοποίηση της µε το περιεχόµενο που διαγράφεται µέσα απὀ το όνοµα της και όχι στην βάση των προὐποθέσεων όπου προβάλλονται τουλάχιστον απὀ κάποιους. Για να αποφευχθεί αυτή η πραγματικότητα η µόνη σωστή πολιτική πράξη που θα σώσει τον τόπο και τον λαό από την καταστροφή είναι η µεθόδευση της αποδέσµευσης µας απὀ την λύση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας και όχι η αναζήτηση ανεδαφικών διατυπώσεων που θα την συντηρούν στο προσκήνιο. Άνθρωποι οι οποίοι είναι διαπιστευµένοι στην Κυπριακή Δημοκρατία και οι οποίοι δεν διατηρούν γραφεία στα κατεχόμενα (υποτίθεται) τι δουλειά έχουν εκεί με τις οικογένειες και τους ξένους τους στην στιγµή που οι χώρες ποι! εκπροσωπούν ψήφισαν υπέρ του ψηφίσματος 541 καὶ 550 του Συµβουλίου Ασφαλείας Ὅσο για τους ΟΗΕδες η παρανομία είναι μεγαλύτερη διότι µε µεγάλη ευκολία μπαίνουν στα κατεχόμενα για διασκέδαση (όπως φαίνεται από την οικογενειακή συμμετοχή και τις πολιτικές περιβολές τους) ενώ δεν παν στο Ριζοκάρπασο να δουν πως περνούν οι εγκλωβισμένοι, ούτε ενδιαφέρονται να παν εκεί και να καταγγείλουν τις αθλιότητες του καθεστώτος Ντενκτάς σε βάρος τους, ρα μῶμς οδόφραγµα του Η όλη κατάσταση είναι απαράδεκτη, μὸ ᾱ ζηµιογόνα και πρέπει να σταματήσει δὴ .. πα σα 3 να. να με το κλείσιμο του οδοφράγµατος. συγκινούνται και να συγκλονίζονται ιδ ο . ον ο το τάα στ, Πολλα, μαι γα ὡς αυθόρμητα την Παραμονή Πρωτοχρονιάς 1997 στο οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας της Βουλής, Υπουργό Εξωτερικών, ενα συ, ᾿ ό , , , ο Γενικό Εισαγγελέα, Υπουργόν ναι συγκλονιστική η διαπίστωση τόπου τελείως ασυµβίβαστη με τις τους να πλήττουν την υπόθεση µας. καθεστώς εκεί αλλά και οικονομική Εμπορίου και ΚΟΤ αλλά προς το ότι ανάμεσα στους λαούς μπορούμε πραγματικότητες που ζει η Κύπρος. Τέτοιες συνθήκες δημιουργούνται ενίσχυση. παρόν καμμιά ανταπόκριση να βρούμε φίλους και Αξιολογώντας την όλη συμπεριφορά Από Το γεγονός ότι επιτρέπεται η Εξίσου σοβαρό είναι καιτο γεγονός Γραπτή διαµαρτυρί συµπαραστάτες στον αγώνα µας. των τουριστών και την ανταπόκριση Είσοδος στα κατεχόµενα από το ότι επιτρέπεται στους Διπλωμάτες Ραπτῇ Ὀιωμαρτυρία.και Αυτή η συγκλονιστική διαπίστωση τους, διερωτάται ένας γιατί η οδόφραγµα του Λήδρα Πάλας. Αυτή καιτους ΟΗΕδΕες µε τις οικογένειες ην μον πολλαπλασιάζει την αγανάκτησή μας που όλες αυτές οι δυνατότητες μας παραμερίζονται και υπονομεύονται απὀ µια πολιτική κατάσταση και πολιτική συμπεριφορά της Ηγεσίας του χώρας που υποτίθεται ότι Κυβέρνηση µιας ηµικατεχόµενης αγωνίζεται για να απαλλάξει τον τόπο απὀ την Τουρκική κατοχή, να συντηρεί συνθήκες που να εξωθούν τους ανύποπτους τουρίστες άθελα η πράξη της Κυβέρνησης επιτρέπει στους τουρίστες είτε απὀ περιέργεία, είτε υπό καθοδήγηση να θέλουν να µπουν στα κατεχόμενα με αποτέλεσµα να προσφέρουν και αναγνώριση στο παράνομο τους να µπαινοβγαίνουν στα κατεχόμενα για αναψυχή πράγμα που ισοδυναμεί µε προσπάθεια αναγνώρισης του παράνομου καθεστώτος στα κατεχόμενα. Αρχηγείο του ΟΗΕ για την μετάβαση του αποχωρούντος αρχηγού της Ειρηνευτικής Δύναμης κου ΝαΠίαπεη στα κατεχόμενα συνοδευόμενος απὀ ξένους τουριστικούς πράκτορες. 1... Αγία Ειρήνη 15. Θερμια ἆν ί ! 2. Ἅγιος Αμβρόσιος Ἡδ. Καζάφανι Τα χώρια της επαρχιας ο. αν μ μα ν Ἅγιος Γεώργιος 17. Καλογραία Κερύνειας 36. Ὄρκα «φωτα ο. Ἅγιος Επίκτητος 18. Καμπυλή , 36. Παλπόσ (Τουρκοκυπριακό χωριό) 5. Άγιος Ερµόλαος (Τουρκοκυπριακό χωριό) α) Κάτω 30. Λάπηθος 37. μι Όφος 47. Χάρτζια 6. Αγριδάκι 19. Καραβάς β) Πάνω α) Αγία Αναστασία 38. Πόλλαπαι 7. Αγυρια α) Άγιος Ανδρέας 24. Κιοµουρτζιου β) Αγία Παρασκευή 39. Πιλερι του κ ... Ταακόλουθα χωριά - (Τουρκοκυπριακό χωριό) β) Ἐξωγειτονια (Τουρκοκυπριακό χωριό) Υ) Άγιος Θεόδωρος χωριό) εσκμπριακο τοποθεσίες δεν είχαν Β. Ασώματος Υ) Πάνω Γειτονιά 25. Κλεπίνη ) Ἅγιος Λουκάς τν ί κατοίκους: 9, Βασίλεια δ) Πετρογειτονιά 56. Κοντεµένος ε) Πρόδρομος 41 Σύοληπο Κρεμμδα [μήλο - 10. Βουνό 20. Καράκουμι 27. Κορµακίτης στ) Σφυναρι (Άγιος 45 Τε λα ς τν µ 1. Δίκωμο Κάτω 21. Κάρμι (Μαρωνίτικο χωριό) Μηνάς) Τουρκοκυπβιακό χωριά ατστ ορ, 12. Δίκωμο Πάνω 22. Καρπασια (Μαρωνίτικο 28. Κουτσοβέντης η) Τουρκομαχαλλάς 43 ραπ ο χωριό) κατσρύρης : αν τών χωριό) 29. Κρινι(Τουρκοκυπριακό 31. Λάρνακας της Λαπήθου (Τουρκοκυπριακό χωριό Βους ος . Ελπά 23. Κερύνεια χωριό) 82. Λιβερά 44. Τριμίθι χωριό) Ὃ ιθκπΕῃ : : επίνη

Τίτλος Θέμα Σελίδα
ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ Πολιτική 31p
Η γιορτή των Τριών Ιεραρχών στα Γυμνάσια της Κερύνειας 30p
ΜΑΡΚΟΣ ΔΡΑΚΟΣ 29p
Οι «πάτρωνες» και αλήθειες που δεν λέγονται... Πολιτική#Πολιτισμός 28p
Μπροστά στο συρµατόπλεγµα της ντροπής Πολιτισμός 27p
Η Φωτογραφία Πολιτισμός#Ναυτιλία 24-25p
Ξετυλίγοντας το νήμα της ιστορίας Ναυτιλία 23p
Ανακοίνωση Τύπου της Καναδικής Επιτροπής Κυπριακού Αγώνα 22p
ΚΑΡΑΒΑΣ Πολιτισμός#Γεωργία#Ναυτιλία 21p
Φωτεινό Ορόσηµο στην πορεία του Ελληνισμού της Κύπρου για Ελευθερία και Δικαίωση Κυπριακό 20p
Η ΧΛΩΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 19p
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 18p
Επιστολή προς τον Πρόεδρο της Βουλής κ. Κακλαμάνη Πολιτική 16p
ΣΤΡΑΤΟΣ: Το Μεγάλο Σχολείο και Εθνικό Φυτώριο Πολιτισμός 15p
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΚΕΡΥΝΕΙΩΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ 14p
Η Αγία Αναστασία Λαπήθου - Ξενοδοχείο Κυπριακό 13p
Πρωτοχρονιάτικη Εκδήλωση Λαπηθιωτών 12p
ΚΑΡΑΒΙΩΤΙΚΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΟ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑ 11p
Καραβιώτικες ευχές για λευτεριά της πατρίδας μας στο οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας 10p
Συνάντηση με τον Πρόεδρο της Βουλής κον Σπύρο Κυπριανού Πολιτική#Δημόσιος Τομέας#Κυπριακό 9p
U.S. Foreign Policy, the Rule of Law and the Cyprus Problem 8p
Το κόψιμο της βασιλόπιττας για τους Κερυνειώτες της Λεμεσού Πολιτισμός 7p
Η Αδούλωτη Κερύνεια στο Οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας Γεωργία 6p
Συνεστίαση Κερυνειωτών στο Ξενοδοχείο Φόρουμ (24/1/97) Πολιτική#Κυπριακό 5p
ΘΕΣΕΙΣ Πολιτική#Κυπριακό 3p
ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΜΑΣ 2p
Η νεολαία της Επαρχίας Κερύνειας μπαίνει δυναμικά στον αγώνα 1,5p
Το χωριό της επαρχίας Κερύνειας 4p
Ο αγώνας στο Οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας Πολιτική#Κυπριακό 4p
Σημασία έχει το περιεχόμενο της λύσης του Κυπριακού Προβλήματος και όχι ο τίτλος της... Κυπριακό 1,4p
Ο Δεκάλογος Ντενκτάς που έγινε Δεκάλογος του Ρίφκιντ 1,4p
ΑΔΟΥΛΩΤΑ Κυπριακό 1p